第七节　关于电脑的神话

由于电脑与机器系统的迅速发展，能代替人脑完成一些工作，所以西方科学界有些人士认为未来的电脑完全可以代替人脑，并认为未来的机器人或宇宙人可以飞到火星、金星上代替人脑工作，也能创建空间城市。这种机器人在外表、行为、思维能力上与人没有差别；除非你把它杀死，才知道他的大脑结构与人不同。例如美国密苏里大学的韦斯利等教授，从物理学发展的观点，认为未来的电脑可以超过人脑，未来的地球生态环境大都被污染，那时是机器人的天下，人类将逐渐退出进化的舞台。这些问题值得讨论，本书的任务之一就在于此。

（1）机器将完全代替人的工作吗？

前面的讨论已明确指出：电脑在很多技术性、机械性的功能上，当然超过人脑，可以代替人完成一部分甚至大部分工作；否则人类不会设计电脑。不能认为电脑自控能力的优越性，就想到未来的电脑就能完全代替人脑。他们又认为：那时的人类趋向失业，生活在抗污染的狭小的天地中；少数的厂家指挥电脑中心系统，让电脑去指挥各个系列的大小子系统；人类只能干些简单的普通工作。

今天的宇宙飞船能在90分钟内环绕地球一周，能准时达到月球上的目的地；完成任务后又按时返回太平洋上预期的着陆点。所有这些活动在时间与地球及月球经纬度上，一点不差；在此基础上再发展下去，未来机器的“神通”功能是令人难以置信的。因此他们认为：未来的电脑与机器系统会控制整个地球及其外围空间，那时的人类将被电脑淘汰。

目前日本、美国，有些工业自动化的生产单位，机器的工作效率很高，确实只用少量的人员配合机器进行紧张的刻板工作。他们的视力与脑力感到特别疲劳，因而早衰，这是事实。造成这种情况的基本原因是整个社会生产节奏未能协调。如果这种情况日趋严重，将迫使政府与厂家进行调整，人不能当作机器使用；这涉及到人文生态学问题，不意味人类就被机器淘汰。

事实上人脑的潜能是存在的，功能再高的电脑是由人脑设计的。在生产流程中不能完全失去人的控制，人的工作时间可以缩短，而有更多的时间去加强文化修养，开发智能。人类发展电脑是为了让人类从简单的机器环境中解放出来。人类生命的意义不只是为了物质生活，科学技术工作者创造的新设备不应被厂商所垄断。今天地球上最偏僻的地区，还有原始人的生活，先进的国家应该对他们进行帮助。

（2）未来的电脑自己能完全设计更未来的电脑吗？

这里所说的未来电脑是指所有元件达到人脑细胞的总数，具有一定设计能力的电脑；更未来的电脑是指其结构与功能都超过人脑的电脑。我们认为：未来电脑的元件达到甚至超过人脑细胞的总数，也许是可能的，能代替人脑的一些机械式的功能是完全可能的；甚至能按照人对电脑改进的方案，进行设计也是可能的。然而电脑自己不能主动去改进某些机器设备，也不能开创新的科学体系和发现新的能源。因此，更未来的电脑不可能超过电脑。人脑潜在的智能是多方面的，在本书最后一章有所讨论。这是中国自然哲学与人文哲学的核心，更是人类生命的主宰。西方的电脑技术科学家目前对此并不完全了解，但有远见的理论科学家已开始重视。

（3）机器能完全污染地球生态环境吗？

由于人类生产的需要，机器的使用更加广泛，从而机器的噪音、废气、废水、原子反应堆的放射线、核潜艇的辐射能、核弹在空中爆炸产生的污染等等，确实是日益严重。这个问题应该引起科学家、工作人员、社会领导采取措施，给以解决。

由于地球生态环境被污染越来越厉害，因此，韦斯利等人认为：这种情况还要继续恶化，到那时人类只能躲在有防护设备的狭小天地内，以致最后人类可能因此而逐渐死亡。

地球生态环境的恶化肯定会继续加强，因为绝大多数的人只看到眼前的物质文明而忽视精神文明，以致他们的心态也会被污染。这两个重大问题已引起一些社会领导及有识之士的重视，到21世纪，恶化的程度将会相对减少，因为大型工业系统不可能无限地扩张，可用的地球能源及核能量是有限的，而人类未来所用的能源主要还是日光能。

创建控制论、发明电脑的维纳早有远见，根据充分的科学资料，明确指出：地球最后将随由太阳核能源“大爆发”的回光反照而同归于尽。这是不以人的意志为转移的，也不是什么上帝的安排，而是大自然演化的规律。他认为控制论与电脑主要是由于要探索这个规律而创建的。可惜他死得太早，当他50岁去世的前几年，为了探索人脑智能外延及地球文明的外延，他专门研究生物控制论及人脑的功能。结果他测出人脑的第一张电位图，建立了生物通讯论，这就为今天的电脑与明天的思维通讯打下了基础。

这位智力超常而又有远见关心人类命运的科学家，象爱因斯坦一样，完成了他的工作。在离开人世以前，他毫不悲观地说：人类最终是遇难轮船上的旅客，但人类的尊严并不因此而消失，到那时人类会有一些安全的小岛。这些小岛是什么，有远见的科学家也在探索。人类的真正尊严是什么？应该说是东方的伦理与西方的理性。是否如此，请看爱因斯坦论文集中有关的评述。

（4）电脑能完全象人脑一样思维吗？

韦斯利等人认为：未来的电脑可以和人一样思维，可以代替小说家写剧本，可以代替画家完成作品，可以代替医生看病开出处方而自动给以药物，可以发明机器、制造机器并使用机器，以及其它等等。

电脑的这些功能在一定的程度上是可以实现的，但不等于象人一样思维。如果未来的电脑完全代替了人脑，那么人就不用思维了，也不必发展文教科学事业，人脑就会退化，人就不是万物之灵了，人类只是穿衣吃饭，繁殖后代。关于这方面的问题，中国古代的思想家早有预见，故特别指出：“观乎人文，以化成天下。”这就是说，人类要发展文化，教化全人类。教化的意义按今天的说法是：首重伦理，知道作人，然后加强理性，发展科学。

再说引人入胜的文学艺术作品是半由灵感、半由功力，划时代的科学技术是半由直觉、半由实验。电脑的学习功力与实验技能超过人脑是可能的，但它不会有直觉、灵感、悟性、一旦豁然贯通的潜在智能。人脑这些超常智能是亿万年来各方面进化综合集成的结果。一个天才的艺术家有什么样的灵感，一个专心致志的科学家在什么情况下能直觉，一个内省工夫很深的思想家什么时候能有悟性，他们自己都是不知道的；电脑能开发自己的“天才”吗？电脑也有天才吗？