第一章　人文生态学概论

中国古代虽然没有生态学的概念，但是生态现象却为中国古代哲人观察大自然，联系到生命在不同的程度上有所认识，因而逐渐形成生态观。这在本书各章略有涉及，而在第十章则加以专门讨论。

生态学是从德国生物学家黑克尔提出的“自然经济学”而发展起来的。由于地球能源合理利用的需要，以及对生态环维护的迫切要求，因而促进社会生态学与人文生态学的发展。

人文生态学的理论依据，除了中国人文哲学与自然哲学外，更主要的是哈福大学威尔逊提出的“基因伦理学”，以及牛津大学廷伯金的“侵略行为的生物学”。前者在生理学上的机理是下丘脑及其边缘复合系统“能知道”善与恶，后者的机理则是肾上腺素的激发作用。根据英美这两派的观点，结合中国人伦哲学思想，我们讨论了动物的利它行为，自私行为，两伤行为和互利行为。

生态学中有两个非常重要的概念，那就是自然界要求共生，生物界则有变异。此二者也不是孤立的，而是互相作用。我们根据这些演化原理，采用定量方法建立了两物种群体共生的数学模型；同时指出了二群体共同演化的周期振荡情况。这种基本数学方法在生态学及生物学中是普遍实用的：方程式的左边表示某种生物量随时间的增长率，其右边的项数有多有少，其生态系数或生物系数也各不相同，都按所研究的对象而另行确定．

人文生态学不是孤立的，为此我们简单地介绍了与人类生命直接有关的动植物及森林生态学的例子。森林与海岸是人类最初的生态栖息地，人类永远不能离开它们。那里有丰富的能源供人类使用；在城市里如果有1公顷面积的森林，可以常年为1千人提供所需要的新鲜空气，森林之与人的重要关系由此可知。此外农林复合经营是一个新的方向，既有利于为城郊提供氧气，防止风沙，保持水土，调节气温，又有利于农作物与林木相伴生长，增加经济效益。在植物生态学中，我们只介绍了与森林地带有关的人参种植问题，扩种人参之类的高能植物对于人类的身心键康都是非常必要的。在动物生态学的例子中，我们只介绍了动物学习、分食、护幼、帮助繁殖、保卫巢穴的本能，这些行为与人类是相似的。

最后我们设想隐态系统。今天的物理学只是讨论物理世界的显秩序，因而生物学与生态学只研究生命系统与生态系统的显秩序。英国物理学家玻姆认为包括意识在内的整个世界还有隐秩序的一面。隐显秩序是互补的，不能单是显秩序。美国物理学家韦斯利认为除了生物化学性的生命外，尚有生态物理学生命；如果推广，这种生命可能涉及到人脑深层次的意识状态或高层次的智能生命。因此，隐序物理学与生态物理学为隐序生态理论提供了一定的科学依据。