人工智能话语的想象

一些人工智能科学家承认,人工智能进化到下一个阶段将使人类退化。马文·明斯基(Marvin Minsky)认为:“在不久的将来,人类将厌倦于自己的肉体。”⁷⁰他预测人类将像恐龙一样消亡,仅留下一个相互作用、自我繁衍的计算机系统“社会”⁷¹。

在人工智能话语中,进化的类比非常普遍。它们似乎再现(represent)一种男子气的表现形式:一种用以表示自己的科学比你们的更伟大(更有潜力或更有繁殖力)的说法。尽管如此,进化的想象同样被用来表达对生命、死亡、思考、道德传统概念的蔑视和疏远。也就是说,它们被用来表明从以前所有社会认知和社会存在的方式中彻底背离。因此,莫拉维克断言:“我对DNA不忠诚。”而麦克·布莱克威尔(Mike Blackwell)则宣称:“肉体正在为它们自己的目的服务。”⁷²

莫拉维克将人工智能对传统和会认知和社会存在的背离价值化,尽管这种背离不可挽回地与过去决裂。莫拉维克提出:“我们正处在宇宙变化的关键时期,这种变化的重要性可以与生命从无到有的转变相媲美。”⁷³在某种层次上,人工智能科学家似乎欣然接受一种回归于准培根哲学信仰者的灵魂存在论,这种理论赋予物质,包括机器以生命,并对它进行拟人化。但两者并不完全等同,因为这种转变并非是向生命体的转变。这种迹象的变迁已经彰显:否认人类生命的价值,也就是机器进化,而人类则衰败或死亡。在人工智能的进化论机械重建的内部,“无性繁殖”结构最终将获得解放:思维将脱离肉体,而男人也将摆脱生物性上对女人的依赖。莫拉维克把其描述为壮观新奇的人工智能的“后生物世界”。

我们所有的文化将由机器人所接管,这对人类来说将是枯燥无味的……我们不能敲打计算机。所以这就产生了另一种可能性。我们可以通过转变为与机器人一样的形式,继而得以生存……因为我们生存于具有竞争性的经济中,又因为科学技术上的每个小小的进步却为处理器提供了更多的优越性……即使你能够在很长一段时间内,使它们(这些机器)仍继续成为你的奴隶,但是越来越多决策的制定将不得不转移这些机器而得以实现,这完全出于对竞争性的考虑。

我们可能仍会像鸟儿一样幸存下来。这也许是因为我们能够安排一切事情,所以机器把我们单独留下了。但是总有一天,它们会无意中将我们踩在脚下,因为它们亦将需要地球的原料⁷⁴。