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广义演讲是指主题明确的言语表达活动。广义演讲除了包括下面要详细介绍的狭义演讲外，还包括教学环节中的课堂讲授、唇枪舌剑的当堂辩论、有明确主题的双边或多边交谈、公共场合的即席发言等等。演讲是说话，而说话并不都是演讲。演讲不同于无主题的随意漫谈，也不同于以表达感情为目的的窃窃私语，更不同于讲故事、说笑话一类逗趣活动。

有的演讲读本说演讲是“在听众面前就某一问题发表自己的意见或阐述某一事理的系统、成套的讲话”，另一演讲读本说演讲是借助于有声语言“公开而系统”地表述自己观点的信息交流活动。实际上，演讲与其他言语表达活动的主要差别在于是否有明确的主题，而不在于是否“系统”地表述观点，系统性并不是构成演讲的必要条件。如果主题明确，哪怕只有短短的三言两语，也可以算是演讲;而如果没有明确的主题，即使是彻夜长谈，也不能算是演讲。例如，历史上有一个脍炙人口的“一句话演讲”:

美国飞机发明家莱特兄弟，是一对很善于思索、又刻苦钻研的兄弟，可是他们却是一对最不善于交际的难兄难弟。有一次在某个盛宴上，酒过三巡后主持人请莱特兄弟发表演说，他们一再推辞，人们还是不肯放过，经各界人士再三邀请，小莱特只说了这样一句话:“据我所知，鸟类中会说话的只有鹦鹉，而鹦鹉是飞不高的。”这只有一句话的演讲，博得了人们长时间的热烈鼓掌。

这是一个典型的即席发言，而且是被动的发言，它并没有“系统地”表述自己的观点，但是因为它有明确的主题，具备了广义演讲的基本特征，因而成为一个典型的广义演讲。

狭义演讲是指个人在公众集会上运用有声语言和体态表情就某一问题直接发表意见、阐述观点，以达到说服人、影响人、感染人目的的特殊言语行为。狭义演讲除了具有广义演讲“主题明确”的要件外，还应该具有以下条件:

一是听众人数众多。狭义演讲是在公众集会上发表的，而公众集会不管是由某一机构举办的，还是群众自发举行的，都不会仅有少数几个人参加。因此，公务活动或社交活动中面对个别对象或少数对象的一般谈话，尽管主题明确，也只能算是广义演讲。例如，1982年邓小平同志会见英国首相撒切尔夫人时作了题为《我们对香港问题的基本立场》的重要谈话，虽然主题明确，内容丰富，人们一般不把它看成是一次演讲;而1941年12月8日罗斯福总统在美国国会所作的后来题为《一个遗臭万年的日子》的讲话，则是一个典型的演讲。

二是个人对听众的单向言语表达活动。虽然有些演讲活动安排有演讲人与听众的对话，但这一程序不是必需的。言语表达的单向性把狭义演讲与当众辩论一类的活动区别开来，有的辩论会或辩论比赛，虽然有成百上千的现场听众，但由于发言是辩友或论敌相互进行的，因此人们一般也不把辩论当作狭义的演讲。

三是演讲中发表的应该是自己的意见或主张。教学中的课堂讲授，以传授知识为主要目的，教师必须按照教学大纲的要求阐述教科书上的内容，虽然每个教师的讲授各有其特点和风格，也只能算是广义的演讲。在我国，各级领导经常进行的传达文件内容或会议精神的报告，由于并不表达自己的观点，一般也不算是狭义的演讲。

2．狭义演讲的特征

作为一种特殊的言语表达活动，狭义演讲有哪些特征呢?

关于狭义演讲的特征有各种说法，例如，有一本演讲读本说狭义演讲的特征之一是“演讲目的的真理性”。这种说法显然是不合逻辑的，例如当年希特勒就是靠演讲起家的，他发表过无数次演讲，鼓吹日耳曼民族的天生优越性和犹太民族的“劣根性”;李洪志到处发表演讲，鼓吹反科学、反人类的歪理邪说;“文革”初期张春桥之流到处发表演讲，兜售他们的“知识越多越反动”等奇谈怪论;而西方政治领袖们为竞选总统或议会席位而进行的演讲，仅仅是为了争得更多的选票，很难说是为了探索真理、宣传真理、捍卫真理。以上种种演讲并不具备“目的的真理性”，怎么能说“真理性”是演讲的特征呢?“目的的真理性”充其量只是学术文化演讲的特征。

“选例的典型性”也被一些演讲读本列为狭义演讲的特征之一，实际上演讲是否一定要引用例子就是一个疑问。历史上有一些脍炙人口的“一句话演讲”，如果说前面提到的莱特兄弟的一句话演讲只能算是广义的演讲，那么下面的例子则是典型的狭义演讲。1936年在上海各界公祭鲁迅先生大会上，著名学者和出版家邹韬奋先生发表的演讲全文如下:“今天天色不早，我愿以一句话来纪念先生:许多人是不战而屈，而鲁迅先生是战而不屈。”韬奋先生的这一演讲被认为是公祭大会上“最具特色的演讲”，而这个演讲中一个具体例子也没有涉及，哪里谈得上什么“选例的典型性”呢?

演讲的特征应该是所有演讲都具有的共性特征。就狭义演讲来说，它与其他言语表达活动相比有以下几个明显特征。

(1)主题鲜明单一。

主题明确是演讲的基本要求，没有明确主题的言语表达活动连广义的演讲都算不上。

演讲主题的单一性是由演讲的时间限制决定的。一个人发表一次演讲，一般只有几分钟到几十分钟时间，最长的演讲也不会超过半天。无论是邹韬奋的一句话演讲，还是毛泽东1942年5月23日在延安文艺座谈会上长达三个小时的讲话，无论是恩格斯《在马克思墓前的讲话》，还是希特勒在纳粹党集会上的任何一次演讲，无不具有单一鲜明的主题。

主题的单一性与演讲内容的丰富性并不矛盾。如果一个演讲的内容丰富，可以将总主题分解为若干分论题。但是，就像一篇议论文不管有多少分论点但总有一个总论点一样，一次演讲必须有一个主要的明确的中心论点。

(2)目的具体明确。

“说服人、影响人、感染人”是狭义演讲的一般目的，而任何一个人任何一次演讲，都有一个具体的目的。马丁·路德·金的《我有一个梦想》，具体目的是传播他的民族平等的理想和非暴力抵抗主义的策略;闻一多先生的《最后一次的讲演》具体目的是谴责反动派暗杀李公朴先生的罪行;秋瑾女士的演讲《敬告中国二万万女同胞》，具体目的是鼓励妇女同胞向封建势力作勇敢的抗争;而村民大会上的竞选村委会主任的演讲，其目的是阐明自己的“施政纲领”以争取村民对自己的支持。

(3)事前有所准备。

这是狭义演讲一个很重要的特征。前面引用了两个“一句话演讲”的例子，其中小莱特在酒会上的演讲是在事先没有任何准备的情况下，被人再三邀请不得不做的发言，因此只能算是广义的演讲;而邹韬奋先生的纪念鲁迅先生的一句话演讲，则是事先有所准备的，据说他事先拟定了一份演讲稿，后来由于时间限制，只讲出了演讲稿中最精彩的一句话。

不仅初出茅庐的新手在演讲前要做充分的准备，就是身经百战的演讲大师，在正式演讲前也要做一定的准备。美国著名演讲家卡耐基一次乘车到另一座城市去演讲，他利用等车的时间到车站前的街心花园做模拟演讲，由于在街心花园面对花草做出种种演讲的手势，使人感到“行为怪异”而受到警察的讯问。这件趣事说明演讲大师们在演讲前也都要做一些准备。

(4)兼有表演成分。

狭义演讲除了要运用有声语言外，还要借助一定的体态表情，所以有人说演讲就是兼有表演成分的讲话。

不同场合、不同性质的演讲，表演成分的比重是不同的。例如，一个中学生在学校举办的演讲比赛上的演讲，表演成分会多一点;村委会主任候选人的竞选演讲，表演的成分就要少一些;而著名学者在高校礼堂的学术文化演讲，表演成分就更少。

在其他言语活动中，与演讲较为相似的是朗诵。演讲和朗诵都是语言表达艺术，两者的差别在于:朗诵以演为主，更加注重表演艺术，而演讲以讲为主，更加注重所讲的内容;朗诵可以照着原稿念，也可以完全靠背诵，但演讲却绝对不能照着原稿念，也不能靠背诵;朗诵的内容多为已经成型的诗歌、散文一类的抒情性文学作品，而演讲的内容则必须是演讲者自己的思想，演讲稿多呈议论文形式。

有一种有趣的现象可以帮助我们理解演讲与朗诵的差别:如果要列出我国著名的演讲家，人们会想到梁启超、鲁迅、马寅初、毛泽东等著名学者、思想家、政治家;而如果要列出我国著名的朗诵家，人们则会想到李默然、孙道临、赵忠祥等著名演员、播音员。这说明著名的演讲家不一定有精湛的表演技巧和标准的普通话，但必须有深刻的思想和独到的见解;而著名的朗诵家则必须有良好的表演技巧并讲一口标准的普通话，但并不要求他们有深刻的思想或独到的见解。

古希腊著名学者亚里士多德在《修辞学》中对演讲进行了初步分类，他认为演讲可以分为三类:第一类是公共场所和政治集会上的演讲，他称之为“审议体修辞”;第二类是法庭上的演讲和辩论，他称之为“法庭体修辞”;第三类是用于公共庆典或祭神仪式上的演讲，他称之为“藻饰体修辞”。

亚里士多德对演讲的分类至今仍有较高的参考价值，但他的分类中没有学术文化演讲的地位，这无疑是一个小小的遗憾，因为在亚里士多德时代，学术活动十分活跃，市民的思想也比较自由，学术文化演讲已经是一种经常性的社会活动。也许亚里士多德不认为这种活动属于演讲学研究的对象。

参照亚里士多德的分类法，我们认为现代社会经常进行的正式演讲活动有以下五类。

政治演讲用于公共场所和政治集会。政治演讲有明确的政治目标，通常具有极强的鼓动性，演讲者通过论述国家政治生活和社会生活中的各种现实问题，对公众产生政治导向作用。

最典型的政治演讲是西方各国的总统竞选演讲、就职演讲和议会演讲。1941年12月8日，美国总统罗斯福请求召开国会紧急会议，并向参众两院联席会议发表了一次不到10分钟(演讲稿译文不足1000汉字)的著名政治演讲，他以简练、干脆的语言陈述了12月7日前后日本背信弃义突然袭击珍珠港、发动太平洋战争的事实，表示了美国政府一定要赢得绝对胜利的决心，向美国公众发出了战争动员令。罗斯福总统演讲结束后，参众两院仅用33分钟就通过了美日处于战争状态的决议，参议院是82对0票，众议院是388对1票，这在美国历史上是绝无仅有的一次。罗斯福总统这次著名演说后来被定名为《一个遗臭万年的日子》。

在我国，近代政治家也有许多著名的政治性演讲，例如秋瑾女士的《敬告中国二万万女同胞》、孙中山先生就任中华民国临时大总统的就职演说、毛泽东在党的七大闭幕式上所作的题为《愚公移山》的闭幕词、闻一多先生1946年7月15日在李公朴先生追悼会上所作的后来被题为《最后一次的讲演》的演说等等。

政治演讲具有极强的鼓动性，它可以为任何政党、集团或个人所利用。政治演讲的煽情作用可能点燃正义的火种，也可能煽起邪恶的烈焰，甚至制造盲目的个人崇拜。当年纳粹头子希特勒就是靠出色的演讲起家的。

在一个民主化程度比较高的国度里，政治演讲绝不是政府首脑、议会领袖等政治家的专利，公民可以在各种场合通过演讲发表自己对国家、社会重大问题的见解和主张，以此来直接或间接参与国家政治生活。

我国社会正处于转型时期，民主与法制成为政治生活的主流，政治演讲也逐渐多起来。例如，由于相关法律规定村委会由村民直接投票选举产生，村委会主任的竞选演讲已经是一种相当普遍的现象，虽然一个行政村的竞选对于国家政治影响不大，但是对于本村村民来说，由谁来当村长是一个直接关系到他们切身利益的政治问题，因此，这种最基层的竞选演讲也是典型的政治演讲。近年来在某些城市中，还出现了竞选人大代表的演讲活动。随着公民民主意识的增强和国家法制的健全，政治演讲将会更广泛地出现在我们的身边，公民发表政治演讲的机会也会越来越多。

法庭演讲是检察官、律师或诉讼当事人向审判员、诉讼参与者和旁听人陈述自己对案件的主张和反驳其他人主张的公开演讲。无论是公诉人、辩护人还是诉讼当事人的演讲水平，在一定程度上都会对审判结果产生影响。

历史上有许多著名的法庭辩论。

1933年2月27日，希特勒党徒放火焚烧德国国会大厦，却嫁祸共产党人，当时在德国流亡的保加利亚共产党领袖季米特洛夫也遭逮捕并被起诉。1933年12月16日，在德国莱比锡法庭上，季米特洛夫用精彩的辩护演讲揭露德国法西斯的阴谋和暴行，并据理力争，陈述自己和战友无罪的理由，在辩护演讲强大的逻辑力量面前，法庭不得不宣判他无罪释放。

1936年邹韬奋、史良等七位爱国民主人士因宣传抗日救国被国民党当局逮捕，是为轰动全国的“七君子事件”。国民党以他们与共产党和张学良有公开电信来往，强加给他们一个联合共产党反对政府的罪名。在法庭上，邹韬奋在辩护演讲中义正词严地反驳了国民党当局强加的罪名:“我们电请张学良抗日，起诉书说我们勾结张、杨叛变，我们发了同样的电报给国民政府，为什么不说我们勾结国民政府?共产党给我们写公开信，起诉书说我们勾结共产党。共产党也给蒋委员长发公开信，是不是蒋委员长也勾结共产党?”法官们无言以对，最终只好宣判七君子无罪。

“文革”期间，因揭露林彪、“四人帮”的罪行和批评毛泽东的错误而“获罪”的张志新烈士，在遭到“四人帮”爪牙迫害的时候，也曾做过精彩的法庭辩护演讲，遗憾的是，在政治生活极端不正常、法庭形同虚设的情况下，张志新的精彩演讲未能使自己幸免于难，她在临难前被惨无人道地割断了喉管，最终被剥夺了讲话的权利。

今天，我国的法制建设已经取得了可喜的成果，法庭演讲不再是虚假的摆设。虽然离真正完善的法治社会也许还有一段路程，但张志新这样的悲剧不再会重演。

3．学术文化演讲

学术文化演讲是指为传播学术文化观点而发表的演讲。下面是香港凤凰卫视中文台“世纪大讲堂”栏目2004年上半年组织的部分学术文化演讲的题目和主讲人:

从以上演讲题目可以看出，学术文化演讲主讲人通常是知识分子(学者)，而不是官员或英雄模范，演讲的题目通常具有较高的文化含量。学术文化演讲不同于严格意义上的学术报告，因为演讲的对象是一般听众(大多为求知欲旺盛的青年听众)，而学术报告的对象通常是某一领域的专家或准专家。学术文化演讲的特点是:内容科学严密，观点独到新颖，语言通俗生动。在中国近代和当代社会，启蒙思想家梁启超、文化巨人鲁迅、人民教育家陶行知、著名人文学者马寅初、著名物理学家杨振宁(美籍)等，都做过许多精彩的学术文化演讲，这些演讲对培养我国青年的科学精神产生了巨大影响。

虽然以上所列的学术文化演讲的主讲人都是著名学者，但这并不意味着其他人不能做学术文化演讲。正如政治演讲不是少数政治领袖的专利一样，学术文化演讲也不是少数学术权威的专利。一位有水平的中学教师，在充分准备的情况下完全可以对中学生做一场精彩的学术文化演讲;而一位普通大学生也可以在假期对家乡的父老乡亲做一场以“依法维权”为题的普及法律知识的学术文化演讲。

礼仪演讲就是在各种纪念、庆祝、贺喜、吊丧仪式上的演讲。这种演讲在数量上占有很大的比重。

礼仪演讲因典礼性质的不同可以具有不同的风格。有人说礼仪演讲就像文学中的散文，叙事、抒情、议论无所不可。最常用的礼仪演讲有欢迎词、祝酒词、追悼词等等。

礼仪演讲的特点是语言庄重、感情真挚、篇幅简短。恩格斯《在马克思墓前的讲话》、毛泽东在张思德追悼会上所作的《为人民服务》的演讲、周恩来1972年2月21日在欢迎美国总统尼克松的宴会上的祝酒词等，都是礼仪演讲中的名篇。

礼仪演讲的内容可能带有政治性质、学术性质，但表达政治主张或学术观点不是礼仪演讲的直接目的。礼仪演讲切忌套话连篇，空洞无物。

随着现代社会生活的多样化，演讲的门类也在不断增加。有的演讲很难归入以上四类演讲中的某一类，我们统称为“其他演讲”。常见的演讲有:竞赛表演性演讲(专门的演讲会上的演讲)、动员报告、先进事迹报告、典型经验介绍等等。其中竞赛性质的演讲是大学生经常参加的演讲活动。组织某一主题的演讲竞赛，在客观上能够达到宣传教育的效果，但从演讲者的角度看，参加演讲的直接目的是为了检验或锻炼自己的演讲才能。

目前在大、中学校中举行的演讲比赛有一种不太好的倾向:过分注重名次而忽视了群众的参与性，过分夸大表演在演讲中的作用而忽视演讲内容的丰富性和多样性。一种极端的做法是演讲词完全由老师代笔，而演讲者只需要标准的普通话加上恰当的动作、表情、语调，就能得到较好的名次。这种演讲比赛实际上成了普通话比赛或表演比赛，是一种舍本逐末、买椟还珠的做法。试想，一次全省性的大学生演讲比赛，如果没有大学生的广泛参加，而仅由各个学校聘请有学问的老师写出高水平的演讲稿，再挑选普通话标准、表演技能好的学生上台与其他学校的选手竞赛，这样的演讲比赛又能使多少人受到教育、得到锻炼呢?

关于演讲的分类还有其他一些方法，例如有人根据发表演讲的具体场合，将演讲分为议会演讲、法庭演讲、群众集会演讲、演讲比赛等;有人根据演讲的风格将演讲分为激昂性演讲、深沉性演讲、严谨性演讲、活泼性演讲等等。