一、婚姻与家庭的和谐

李长枫在《当代中国婚姻家庭和谐论》一文的研究中指出：“在婚姻家庭关系中有合作关系、平等关系、对抗关系和冲突关系等。”家庭关系的理想状态应当是家庭成员相互平等与合作，相互支持与援助，共同承担责任。对抗和冲突对家庭无疑是有害的。家庭关系的不同状态会不同程度地出现在各种家庭中，促进或妨碍家庭的稳定性，促进或妨碍家庭成员中的正常家庭生活和活动，扩大或缩小家庭在履行其重要功能时所能取得的成就，因此家庭关系的调适尤为重要。可以说，正是家庭关系的性质决定着家庭的最终幸福。

良好的家庭人际关系是稳定婚姻家庭的法宝，其中和谐的夫妻关系是基础，是核心，家庭关系是以夫妻关系为核心展开的。

(一)夫妻关系和谐

现代家庭结构已经小型化，家庭关系由以血缘为核心转变成以姻缘关系为核心，家庭轴心从以往的亲子轴心转向夫妻轴心，夫妻关系成为维系婚姻家庭的基本因素，在家庭关系中占主导地位。因此，夫妻关系好坏直接影响家庭中其他关系以及家庭发展的全局，在现代家庭中，夫妻关系越来越受重视。和谐的夫妻关系是建立良好和谐的家庭关系的核心和基础。具体而言，夫妻关系和谐主要包括以下方面。

1.情感和谐

恩格斯指出：“如果说，只有以爱情为基础的婚姻才合乎道德，那么，也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。”^[1]这说明，爱情是婚姻的本质和基础，现代及未来的夫妻关系，首先是基于爱情而结合成夫妇关系，情感在夫妻关系中占据重要位置，情感交融是夫妻关系和谐的显著特征。情感交融的一个前提条件是男女双方是以爱情为基础的结合。

男女双方结成夫妻之后，爱情并没有走向坟墓，而是在新形势下具有新的内容，获得新的发展，不断更新、充实、丰富爱情的内容，是夫妻关系和谐、婚姻美满、家庭幸福的源泉和动力。

情感交融要求男女双方婚前做到相互了解，不草率结合。首先婚后夫妻双方要敞开心扉不断进行交流，学会相互谅解，关怀体贴对方。其次，夫妻双方不仅要以情感为基础，而且要实现情感与义务的有机统一，兼顾爱情和义务，爱情本身也包含着对爱人承担道德责任和义务，此外，婚姻作为一种受社会认可和保护的两性关系，也必然承担相应的社会义务。感情与义务总是相互联系在一起的。

2.角色和谐

男女两性结成夫妻，组成家庭，就意味着权利和义务的平等和互担。有学者在谈到当代婚姻家庭的变动时指出：“社会的构成、体制和文化观念的变化导致了婚姻观念、婚姻状态的变化，改变了家庭内部的夫妻关系，主要体现在家务分工的公平上、家庭决策的协商上、家庭经济的民主上。”

和谐婚姻家庭中，性别不再是划分社会角色的唯一标准，男人参与家务劳动的意识将日益增强；家庭中重大礼仪活动的操办、大宗消费品的购买、家庭投资、子女教育和职业选择等事务上，夫妻共同商量共同决策；家庭日常经济支出的管理趋向于共同管理，夫妻双方消费支出基本持平，妻子经济相对独立；随着家务劳动逐步社会化、科学化，女性逐步从操持家务中解脱出来，夫妻双方特别是年轻夫妇之间平等地享受闲暇时间。

3.经济生活和谐

夫妻经济关系的模式主要有共有式、依赖式、合作式^[2]。和谐的夫妻关系在经济关系模式上应当是合作式而非依赖式。合作式经济关系是夫妻协商各自承担一部分家用，个人收入的剩余则自己自由支配。当然，这种合作式的经济关系是基于夫妻双方收入的平衡。然而，经济体制改革给家庭带来的是家庭成员经济收入的增加及其收入分化的加剧，收入分化在男女双方之间尤为明显。因此商品经济下，夫妻收入不平衡、经济收入的差异影响到夫妻双方中的某一方尤其是女方的权威和地位，夫妻间因收入悬殊引发一些情感倾斜，在夫妻矛盾中，经济矛盾开始上升。

夫妻双方经济收入的差异导致现实生活中夫妻双方的家庭地位不平等，经济上的依赖必然带来人格上的依附，夫妻关系的和谐便无从谈起。夫妻经济地位的不平等，除了社会的原因之外，还有个人的原因。因此从自身角度来说，男女双方尽量做到自立。夫妻双方的自立可以确保其在婚姻中的平等地位，其中首要的是经济自立和人格自立。经济上的相对独立性，有利于双方各自的个性发展。夫妻经济能力的加强与自立，可以使夫妻个人在娱乐、休闲和社交活动等方面有更大的自由度。

4.性生活和谐

性关系是夫妻关系的显著特征和重要方面，是人们结成和维系夫妻关系的重要因素。因此，性和谐是夫妻关系和谐和婚姻美满的重要因素。根据研究，与性生活满意度直接相关的因素有六个方面：夫妻感情生活满意度、性快感体验、性感受交流、性抚爱时间、性生活频率和日常性亲昵^[3]。因此，对于21世纪和谐婚姻家庭中的夫妻，首先要普及性知识，使性话题不再难以启齿，使夫妻双方认识到性生活在增强夫妻感情、促进婚姻质量方面的作用；此外，性忠诚也是稳定婚姻家庭的重要因素。

总之，现代及其未来的夫妻关系应当是在家庭内部趋于平等，夫妻各自保持思想和经济的独立，共同分担家庭义务；在夫妻关系中，更受注重的是爱情、情感支柱，友谊和伴侣关系的实现以及性的和谐与满足，这些需要已经成为达到理想的家庭生活和夫妻关系和谐的前提。

(二)代际和谐

代际关系是指两代人之间的关系，即家庭中的父母辈或祖父母辈与子女、孙子女辈的关系^[4]。由于心理、社会地位以及社会经历的不同，不同代的人在认识和行为上往往产生差异，这些差异可以通过整合而得到沟通，从而形成融洽的代际关系；也可能因为无法整合而使不同代人形成分离和隔阂。

随着改革开放的深入，代际关系也发生着深刻的变化。总的来说，中国家庭的代际关系还是比较密切的，上辈与下辈以多种形式维持着物质、精神和生活上的联系，这种亲情关系并没有发生根本上的变化。代际和谐有如下内容。

1.观念上的和谐

和谐的代际关系需要在现代家庭继承发扬“父慈母爱”的优良传统和对传统“孝”的扬弃。传统的父子以父子为轴心，道德强调“父子有亲”，并在此基础上形成“父慈子孝”的道德规范。老一辈要克服封建家长制的旧观念，调整新老代际中的矛盾。作为下辈，应提倡与发扬“孝”的积极意义，发扬古代“尊亲”、“养亲”的孝敬美德。

作为长辈，在家中要摆正位置，正确对待变化了的社会地位和家庭环境，重新认识自己的社会职能，估计自己的能力。根据现代社会的要求，把亲子关系置于人格平等、权利平等的基础上，要允许子女自主意识的存在及个性的发挥同时注意克服自身不良情绪，以身作则，在家庭中发挥主导示范作用。

▲电视剧《双面胶》海报(来源：新浪娱乐，2007)

2.婆媳和谐

在现代社会，婆媳之间的问题依然突出。电视剧《双面胶》形象展现了中国婆媳关系这个亘古不变的话题：上海姑娘丽鹃嫁给了一个大学毕业后留在上海工作的东北小伙子亚平。亚平在丈母娘家的帮助下，在上海买了房子成了家。亚平在父母来上海前是个上海标准的普通的丈夫，对老婆嘘寒问暖，端茶倒水，小夫妻亲密无间，恩爱无比。但婆婆到来后，温馨的小家生活开始发生质变。母亲认为儿子是自己的，理应该听自己，而媳妇是外来的；妻子认为丈夫是自己最亲密的人，希望得到关爱。婆婆传统思想严重，希望以自己的生活方式去影响改造上海媳妇，这些思想与丽鹃现代的生活方式完全冲突，婆媳之间的矛盾与日俱增，摩擦不断升级。在亚平的父亲因病住院后，婆媳之间因为利益之争而彻底决裂，俩人变得水火不容。即使在丽鹃为亚平生下儿子之后，婆媳关系仍然没有得到缓解。小家伙的一句“妈妈坏”将家庭推到悬崖边缘。丽鹃因怒失言，将亚平母子逼上无家可归的境地，亚平在其妈妈的鼓动怂恿下，丧失了理智，疯狂地将拳头砸向了丽鹃……^[5]婆媳矛盾不禁让人唏嘘，因此，婆媳和谐是代际和谐及家庭婚姻幸福所必然面临的课题。

一般而言，婆媳和谐要注意如下几个方面。

(1)婆媳之间相互调适。婆婆与媳妇之间感情上要真诚相待，这是处理好婆媳之争的关键。家庭是家庭成员协作配合的场所，作为条件优越的晚辈，媳妇应该主动亲近和尊重婆婆。只要人格上相互尊重，给予对方自由的空间，相信误解就会减少。媳妇与婆婆住在一起的时候，应该主动把老人当做自己的亲生母亲一样尊敬和敬爱。在生活上要体贴婆婆，家庭事务要尊重老人的意见，家务事要多做，经济上要公开，不要让老人觉得自己是外人。婆婆与媳妇，应求大同存小异，各自多做自我批评，多为对方着想，多为对方提供生活上的方便。两代人之间存在的思想差距和隔阂，应耐心交谈，使之逐步消除，不要急躁、粗暴地对待。作为婆婆的一方，应当引进新的价值观念，灵活处事。只要这样尊重、礼让，婆媳间就能做到知冷知热，知疼知爱，亲如母女。有了爱，就能化解一切误解、隔阂和矛盾。

(2)家庭规模尽量小型化。中国旧式家庭由于枝蔓过深，纠葛频繁，家庭常常有危机感。西方社会自古以核心家庭为主，中国现代家庭模式亦由联合家庭向核心家庭转移。家庭模式小型化，家庭关系简单化，家庭中的民主气氛日益浓厚。家庭越大，层次越多，则关系越复杂。为了得到家庭生活的和谐，使家庭成员相安无事，分家是不可避免的。据家庭研究专家调查统计表明，当前城市青年婚后与父母分居的趋势越来越明显。农村近年来也流行这种主干家庭模式，除非是受经济条件所限制。随着经济的发展，核心家庭将成为中国家庭模式的潮流，这种潮流对解决婆媳矛盾有很大的帮助。

(3)充分发挥中介作用。婆婆与媳妇的关系，因为婚姻的发生而产生，因婚姻的终止而消失。作为婆媳这一姻亲关系的媒介，儿子/丈夫应该充分利用这种双重身份，协调好自己母亲与妻子之间的关系。儿子/丈夫的这种双重角色，使他既能成为婆媳和睦的使者，又能成为婆媳矛盾的“加油站”。每当家庭内出现“婆媳之争”时，儿子要原则性与灵活性相结合，息事宁人，绝不能火上浇油，也不能依感情偏向做出“泾渭分明”的判决。当儿子偏向母亲时，媳妇感觉到丈夫在“背叛”自己，找不到精神家园；当儿子偏向媳妇时，母亲(即婆婆)就可能产生“娶了媳妇忘了娘”的想法。当好儿子，当好丈夫，也是一种艺术，这在处理婆媳关系中起很大作用，是不可缺少的中间环节。

3.社会养老与家庭养老

家庭养老包括三个层次的内容：一是经济上的扶助，二是生活上的照料，三是精神上的慰藉。对于前两者，国家或社会可以给予适当的帮助，但后者是国家和社会无法取代的。

在农业社会时期，以家庭生产和自给自足的自然经济为主，家庭负担着生产、生活的各种职能，一个人从生到死完全依靠家庭，离开了家庭人们将无以为生，家庭成为一个人生活的主要依托和发展的基础，老人在整个家庭中享有至高地位，平时与儿孙为伴，大家庭能为老人提供精神和物质上的多种保障。进入工业社会以后，为了缓和社会矛盾和弥补家庭养老功能的不足，社会养老的成分越来越大，但是社会养老只能为老人提供经济保障和部分生活服务，不能满足老人精神上的需求。尤其是现代的社会化大生产条件下，退休老人离开工作岗位以后，参与社会活动的机会骤然减少，会产生较大的心理失衡，随着身体的衰老和生理的变化，老人愈加产生孤独感，儿女陪护的情感慰藉显得更加重要。

家庭敬老、爱老是中华民族的传统美德。作为一个拥有几千年历史的文明古国、礼仪之邦，我们要将爱老、敬老的传统美德进一步发扬光大，发挥中国家庭养老的优势。孝敬父母首先要奉养父母，满足父母物质生活上的需要，其次更重要的是尊敬爱护父母，从精神上、情感上进行赡养。

要达到代际关系的和谐，除了利用法律的手段来对抗违法的行为和道德的手段达到家庭成员的自律精神外，还需要依靠生产力的发展和多种养老模式的提供。当前，许多代际关系的冲突尤其是家庭养老问题的冲突主要根源在于经济问题。因此，国家政府要大力发展生产力，积极引导和提供多种养老模式，减轻年轻一代的压力，从而减少代际之间的冲突。

延伸阅读

婚姻满意度的“U”形变化

看过2004柏林影展唯一入围华语电影《20、30、40》以后，你可以回味三个不同年龄层的都市女性对待爱情和美满婚姻的憧憬与渴望。那种期望按照自己规则和期盼设计想要的婚姻的女性们在片中无一例外都未能如愿。

中国社科院婚姻家庭研究室的专家对婚姻满意程度做出了这样的描述：“人们对于婚姻的满意度随结婚年头的增长变化呈现出“U”字形状，即在新婚后不久和年老时期是夫妇双方对婚姻最满意的阶段，而40岁前后的某个阶段对婚姻的满意度则会滑落至谷底。”

二十多岁独联体

类型：婚姻“磨合”危险期

个案：张玲(化名)与马辉(化名)二十五六岁，刚结婚不到一年。谈恋爱的时候，天天腻在一块的两人觉得幸福无比，每天忙着约会的他俩不到半年就步入了婚姻的神圣殿堂。经过短暂的蜜月旅行，小两口过上了还算满意的小日子。但这样的时光却好景不长，没隔两月，两人开始不断地争吵，吵架的原因都是生活中琐碎的小事引起的，吃什么菜、谁来干活、看什么频道等。三天一小吵五天一大吵的时间长了，两人都不愿意待在火药味十足的家里，两人同时在家时又各干各的互不沟通，日积月累过后，双方的感觉与婚前大不相同，如同两个熟悉的陌生人。

专家诊断：根据有关统计数字显示，维持婚姻并不那么容易。尤其是一年半至两年过后，蜜月期会随风掠过，“到那时所有的幻想都会落入现实的深渊”，经过这一震荡之后，大约70％的夫妇对婚姻的满意程度会降低而且不会回升。

对于这种刚刚结婚或打算结婚的人来说，注意力大都集中在婚礼和蜜月上，中国社科院社会学研究所婚姻家庭研究室的王震宇表示，这种新婚阶段是需要有一个磨合期的，如果双方磨合不好就很容易出现这种状况。但这个过程却真实自然，因为夫妻双方原本就来自两个不同的家庭，在生活习惯和交往方式上会有差异，细到如作息时间、饮食口味等，这些生活方面的小事特别容易造成摩擦、争吵或者纠纷。关键的一点是缺乏婚前教育，缺乏足够的生理和心理准备，对婚姻的理解和认识不足。婚姻不是纯粹地为了享受人生，这个过程很漫长并且会遭受很多心理挫折。处于恋爱巅峰期的男女青年往往对婚姻中的磕碰以及具体现实生活中的冲突想得过少，没有为未来生活做充分的思想准备，因此遇见问题后心理上接受不了。

在美国就有专门的机构，比如教会对即将迈入婚姻殿堂的新人进行婚姻辅导和培训，通过已婚夫妇的辅导来帮助参与者避免糟糕的结合并且充实现有的关系。据悉，早在10年前，美国就有无数订婚的新人参加了由教会提供的婚前服务计划。

三十多岁核心家庭

类型：婚姻“角色转换”危险期

个案：赵宇(化名)今年刚30出头，与爱人结婚已有5年。谈及这五年间的感受，他坦言：“到如今也还没感觉什么不好，两人之间也没爆发过什么收不了场的冲突。”他认为，夫妻双方只要有一位脾气好、心胸豁达就不会有太大问题。在自己的婚姻中他就是一个好脾气的人。赵宇说他们两人虽然实际年纪相差无几，但用她的话来说，他好像要比爱人大10岁，在他的面前老婆就像一个未成年需要疼爱的小女孩一样。虽然已结婚5年，但她依然像个孩子一样依恋他，只要时间允许，他走到哪儿老婆就跟到哪儿。两人目前这种“一老一少”的夫妻模式倒还相安无事，但有一点却让他担心，如果有了孩子怎么办?虽然这不是两人一直没要孩子的根本原因，但这个问题在他心里一直是个包袱。真不知道生小孩后，老婆能否转换过角色来。要不然到时候他真不知道该把谁当做孩子。夫妻之间的关系会变成怎样，他心里也一点没谱。

赵宇(化名)的同事王悦(化名)年纪稍大一些，结婚已有7年，正处在人们常说“七年之痒”的坎上，上有老下有小，孩子6岁上一年级，生活看似平淡但危机四伏，夫妻问题不光体现在孩子方面，很多时候两人心头觉得总会有无形的压力，疲惫不堪却又无从发泄。

专家诊断：美国婚姻问题研究专家指出，婚姻的危情时刻会出现在婚后5年左右，因为这个时候通常会出现当父母的角色转换，这可能动摇到婚姻的基础。这是婚姻脆弱的一个阶段。孩子小，压力多，较少关注建立良好的夫妻关系，所以人们可能变得很疏远，加上压力大，他们会感到非常内疚和气愤。另外，在今天的婚姻中，比起以往的任何时候，有更多的力量在左右婚姻关系，人们工作时间长，差旅频繁和地点多。现代婚姻受到夫妇双方工作上的要求、变化的社会价值观、每月收支相抵的焦虑、搬家、失业和萧条、孩子照管安排的多变和一大串其他难题的冲击。

因为孩子暴露出夫妻矛盾的例子在生活屡见不鲜，如果没有孩子，只是夫妻双方两人关系就简单得多，因为现在大部分家庭都只有一个孩子，两人的注意力会过多地集中在小孩身上。对于孩子的教育、成长等诸多问题，两人有时也会产生很大的分歧，并且很多时候两人还会因为坚持自己的想法而伤了彼此的和气。

人到四十婚姻更年期

类型：婚姻“审美疲劳”的危险期

个案：徐磊(化名)与余欣(化名)是一对结婚已有十多年的夫妇。两人结婚之初就商量着不要孩子，虽说省去了因为孩子引起的烦恼，但也因为如此，他们之间与一般家庭相比，两人缺乏共同的关注点。对于步入中年的婚姻状态，两人的描述最一致的地方就是平淡，每天的生活无非是在重复昨天，说不出好也说不出不好。两人关系的维系在很大程度上被认为是一种义务和责任。时不时地两人头脑里还会蹦出想寻找新鲜或变化的想法。正如《手机》中所说的“审美疲劳”，因为长时间近距离的生活，两人都太了解对方，自然而然也不再讲什么客套话，出现问题或闹情绪时更多地选择了和他人去沟通。

处于这种状态下生活的徐磊表示：夫妻双方的看法和变化在此时显得格外重要；再者周围环境的态度影响以及生活圈中是否出现了合乎任何一方感觉的“第三者”也都成为影响婚姻关系是否继续存在的因素。另外，这个阶段也正是夫妇双方事业发展的又一关键时期，工作方面的压力的宣泄也容易造成两人关系的恶化。

专家诊断：结婚10年后，两个人确实都需要靠努力来维系婚姻。因为这是件很费劲的事，孩子很小，费心费力，终日忙碌，丈夫为工作也常常筋疲力尽，双方都有很大压力。在这个时候特别需要双方学会控制情绪，不要仅仅因为累或者想摆脱所有的压力就冲对方发火，因为对方也忙碌了一天，你得多少强迫自己不发作。

美国临床心理学者戈特曼指出，下一个高压时刻会出现在婚后的十五六年间。这个时候，孩子已经长成青少年，并且会对家长的权威提出挑战，这是家庭重压的一个来源。尽管永远也无法肯定地预测夫妻是否会分道扬镳，但是这些困难积重难返，会给后来的婚姻生活带来致命的打击。

——《婚姻满意度调查：结婚年头增长变化呈现“U”形曲线》

摘自：东方网http://www.dahe.cn/xwzx/zxyw/t20051217　356267.htm