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对文科硕士研究生的用书，这是第一次尝试；虽然是第一次编写，但承担硕士研究生的教学，我是在2001年开始的，那时自己才从日本留学回国，也是首次服务在东南大学；日本10年的留学研究经历，对自己学术的训练和风格的形成，都起到了决定性的作用。这些经历所积淀成的符号因子无疑也自然会在自己新的环境中形成冲突，在应对这些冲突中，文化符号意义上的日本因子当然也会不自觉地传递到我的教学实践中。近10年的硕士研究生的教学实践，在与学生的不断沟通中得到成长和延长。从2004年开始，为了教学的需要，自己结合平时的研究，编写了教学讲义，以道家和儒家的个案分析和比较为中心，当时考虑到硕士生在入学考试科目中有中国伦理思想史，如果在硕士学位课上仍泛泛地讲解中国伦理思想史，不免浅显而难以满足学生的要求；而且研究生顾名思义是以掌握研究方法为主务的，在这个层面，如何掌握研究方法就成为最重要的任务。所以，自己的课程设计，变一般的泛论为专题的研究，一次一个专题，这一尝试在不断的学生的反馈中得到加强。庆幸的是，在教学的同时，儒家道德的研究专题在2008年以《先秦儒家的道德世界》为题出版，在此前的2007年，中国伦理思想史的学位课程得到东南大学研究生精品课程的立项，本书就是参照《先秦儒家的道德世界》，在精品课的开设中听取学生意见的基础上形成的成果。可以说，没有框架，没有陈式，立足现实是最大的规则。

本书没有采取个案分析的模式，而是以12个专题为阵式，比较详细地勾画了儒家道德的原貌。在编写的过程中，尽可能追求通俗易懂，让更多的人在思想的维度上能够通过本书有一个清晰的了解，而专业的人士，如果以《先秦儒家的道德世界》为参考来配套的话，也将不无乐处。

本书被东南大学研究生院作为研究生优秀用书立项，本次得以出版，在此谨表衷心的感谢。我想借助这次的东风，继续在研究生教材建设上不断努力，以建成中国伦理思想史的教材群，以在竞争的氛围里形成东南大学的特色而尽一份力量。此教材以先遣队的身份呈现给大家，希望得到关心中国研究生教育的同仁的不断指教。

最后，衷心感谢东南大学研究生教学督导组专家苑金龙教授的热情鼓励和耐心指导；同时，对王辉、张丽苹、魏艾、曹兴江、莫楠在书稿校对等过程中所做出的努力，深表谢忱！