第九讲　礼仪论

对西方哲人而言，中国哲学最难翻译的一个词，别外乎“礼”了。中国哲学的礼，与孝心存在密切的关系，在西方人看来，“礼是中国人一切心理的缩影……《礼记》是中国人能提供给世界的关于他们本民族的最确切最完整的专论。中国人的情感，是靠礼来满足；中国人的责任，也靠礼来完成；中国人的美德和不足，也是参照礼而得出，人与人之间自然的关系基本上靠礼来维持——一言以蔽之，这是一个由礼来控制的民族，每个人都作为道德的、政治的和宗教的人而存在，受家庭、社会和宗教等等多重关系的制约。”（《中国人的德行·孝行当先》，第201～202页）

“礼”的繁体字是禮，会意字；从示、从豊。“豊”表行礼之器，在字中也兼表字音。礼的本义是举行仪礼以祭神求福。同时，《说文解字》曰：“禮，履也。所以事神致福也”；换言之，礼具有履行的意思；离开履行，礼就失去一切意义。这是不能疏忽的方面。这里要讨论的礼仪，是礼的一般的意义，或者称为古代社会的法则和礼仪。礼仪是认识儒家道德思想无法忽视的一个方面，具有非常丰富的思想。下面就来对儒家的礼仪进行简要的整理和分析。