第1节　旅行的意义：学佛

导　航　印度佛经 中国佛教 法显 玄奘生平 唐僧

一、唐三藏名片

玄奘，你不一定知道这个名字，但一定知道他的另一个别名：唐僧。他已不只是一个名字，而是一个时代、一个民族、一个宗教的共同记忆。

他生于公元602年，正是隋朝大厦将倾、山雨欲来之时。因为他出家的时间太早了，他最初的俗名很多人都已经忘记了，他原来叫陈炜，出生地点在缑氏县，也就是今天的河南省偃师市。他成名的时候是在唐朝，此时的隋朝早已被历史掩盖了，所以一般都说他是唐朝最著名的佛学家、翻译家、旅行家，世人皆称他为“唐僧”。

没错，玄奘，即传说中“唐僧”的原型。他最被人称道的当然是他“西天取经”的经历，那是在贞观三年（629年），唐朝最伟大的皇帝李世民时代。只是他没有“孙悟空、猪八戒、沙僧”这样的徒弟，而是只身一人。那一年他告别长安，从中国走到了印度，行程五万里，渡沙河，越葱岭，过险隘，涉激流，游历了110多个国家，完成了巡礼五天竺和求取佛经的使命。也许一路上有鬼怪，有妖精，但都没有阻止他前行的步伐。他前后旅行印度十余年，在印度讲过大乘佛法，主持过“无遮大会”，而且曾经主持当时印度最高学府那烂陀寺的讲席，最后由陆路回到中国。

由于玄奘不畏险阻、突破万难、周游印度、取经归国的事迹太感人了，唐代以后的文人骚客纷纷以此为据，编写成各种话本、杂剧、小说，如《三藏法师取经诗话》、《大唐三藏法师取经记》、《唐三藏西天取经》，特别是吴承恩的著名小说《西游记》，使唐僧成为一个家喻户晓的神话人物，真正的玄奘则不为人知了。

玄奘的行程是中国文化交流史上的奇迹，他走出了一部《西游记》，也走出了中国佛教的未来。在没有走出国门之前，玄奘不是坚定地一路向西，而是走遍了中国的东西南北。我们将要重点介绍他的“中国西游记”，这不仅是“西游记”的序幕，也包括了西行的一半旅程，可歌可泣，波澜壮阔。

二、旅行目的：学习佛经 修成正果

玄奘的旅行不是普通文人的漫游，他的旅行最初是一种仪式般的佛教旅行，参照佛教旅行以求法、取经、翻译佛经等为目的的旅游活动。后来主要是他在佛学上的造诣愈深，疑问愈多，他深感国内佛教经典体系太乱，造成佛教的宗派分歧，过去翻译的佛经，不是过于直译，就是过于意译，往往有失原意。所以他渴望到佛教的源头印度去寻找答案，作一番彻底的研究。

不管是在本国的“西游”，还是走出国门的“西游”，玄奘旅行的终极目的都是一样的：学佛。

所有的学习都有一个榜样，就像周公之于孔子，玄奘也有自己的偶像——法显。这个名字乍听起来有点陌生，但在佛教史上他是名列前茅，无人不知，无人不晓的。古代佛教旅行主要包括两方面的内容：一是西域佛教学者来中原、长江流域传教，二是中土教徒外出取经学习。中土外出取经学习佛学者以东晋法显最为著名。

法显是佛经翻译家，也是旅行家。在东晋隆安三年（399年）的春天，法显以65岁的高龄，和慧曼等五人一起从长安出发开始了漫长的旅行。他穿过大戈壁，经西域诸国，翻越葱岭，周游五天竺，再渡海南下，经狮子国（今斯里兰卡），东渡印度洋，经耶婆提（今印度尼西亚），绕行南海、东海，于晋文熙八年（412年）在山东半岛崂山地区登陆，然后取陆路，经彭城、京口回到东晋首都建康（今江苏南京）。

法显的旅行范围包括了我国西北、阿富汗、克什米尔、巴基斯坦、印度、尼泊尔、斯里兰卡、印尼以及我国南海、东海等地，往返14年，经过了三十多个国家，带回佛经十余部，斯里兰卡史学家称他为“伟大的旅行家”。他在译经的同时，还撰写了一部《佛国记》，记述了他西游印度佛国考察佛教胜迹以及沿途三十多个国家的山川地理、民俗民风，其内容远远超过佛教文化的范围，成为我国古代记录中亚、印度、南洋的地理、风俗、历史的第一部著作。

法显离玄奘的时代不远，几乎触摸得到，他可以说是玄奘的偶像和学习的榜样。正因为有法显的成功案例参照，后来玄奘的旅行才得以少走弯路，他成功地复制并有所创新地走法显开拓出来的道路以及继承法显的学习和成就——求佛译经写游记。