夏洛克

四大守财奴之首，文学作品中第一个吝啬鬼形象。贪婪、吝啬、生性多疑，报复性强，但同时，他要竭尽全力维护个人尊严（犹太人）。在莎翁的心目中，整个社会秩序都是以“上帝的秩序”运行着的，人们只能安于现有的地位，按上帝的意旨去生活，而不能随意地改变或破坏这种秩序。在英国，在莎翁的眼中，基督徒的命运和犹太教徒的命运就是在这种“上帝的秩序”中运行着，在他的意念领域中，这种先天的秩序牢牢地根植于他的内心世界，并作为他判断善与恶、美与丑、崇高与卑下的基石。夏洛克对于莎翁来说是异教徒，故而他的一切行为，都在违背“上帝的秩序”，所有的丑恶、卑下理所当然地属于他。再加上基督教会宣传犹太人是基督教的死敌，从中世纪到近代初期不少民间传说和歌谣中，流传着犹太人暗中杀害基督徒的小孩的故事。莎士比亚这种“先天性”的宗教歧视观念把夏洛克这个可怜的人推到了悲剧顶峰。夏洛克是当时社会上一个少数民族的个体成员，他和安东尼奥的社会本质地位是平等的，就如马克思在《资本论》中所说的：“商业资本和高利贷资本是一对‘孪生兄弟’，它们的产生与发展是历史的必然”，都从事着压迫、剥削的罪恶行径，他们没有卑下、崇高之分。就如同剧中夏洛克叹息、悲嚎的那样：“他曾经羞辱过我，夺去我几十万块钱的生意，讥笑我亏了本，破坏我的买卖，离间我的朋友，煽动我的仇敌，他的理由是什么？只因为我是一个犹太人，难道犹太人没有眼睛吗？难道犹太人没有五官四肢没有知觉没有感情，没有血气吗？……要是一个犹太人欺侮了一个基督徒，那基督徒会忍耐吗？不，他怎样？报仇。要是一个基督徒欺侮了一个犹太人，那么照着基督徒的榜样，那犹太人应该怎样？报仇呀，你们已把残虐的手段教给我，我一定会照着你们的教训实行，而且还要加倍奉敬哩”。这样，久积在民族深处的矛盾终于白热化般急剧表现出来，这种仇恨是民族复兴的仇恨，这些基督徒们肆无忌惮地侮辱犹太人和犹太民族。被压迫被凌辱的他们低着头，以坚强、持久的沉默接受这些基督徒们赐给他们的“仁慈与恩惠”和“上帝的秩序”。可是这种残忍的歧视已无法使他们生存，无法使他们拥有自己的尊严和信仰。是的，就如同我们平常所说的：“哪里有压迫，那里就有反抗”一样，学着基督徒的样子去复仇，夏洛克作为犹太民族的一员，他不得不复仇，恢复自己民族的尊严和他本身的尊严。正像剧中所说的，“他们已把残虐的手段交给了我。”这一切是由那些所谓“虔诚”的基督徒们造成的，夏洛克此处只不过是一个受压迫民族的反抗代表，为千万个生活在压迫中的犹太人喊了一声冤，叫了一声屈。