五、奉献社会

认知明理

人的生命是有限的、宝贵的，但有的人流芳百世，有的人遗臭万年；有的人虽死犹生，有的人虽生犹死。为何人生会有如此之大的差别呢？这都源于从业者对人的社会价值和自我价值、对人的奉献和索取关系的理解和实践的不同。

奉献社会是一种无私忘我的精神，是职业道德的出发点和归宿，是每个从业者职业道德修养的最终目标。

奉献社会作为职业道德规范，要求从业者能自觉地意识到自己的社会责任和历史使命，切切实实以自己的职业活动为社会作出实实在在的贡献，并以此作为检验道德状况的标准。

落实奉献社会的规范需要正确处理两个关系。一是个人利益和公众利益的关系，二是经济效益和社会效益的关系。

（一）正确处理个人利益和公众利益的关系

读读想想

陈金水是怎样处理个人利益和公众利益的关系的？

陈金水是一位普普通通的气象工作者。他三次进藏，把自己的心血和汗水融进了西藏的气象事业。

国家气象局授予他“模范气象工作者”的光荣称号。西藏人民亲切地称他为“活着的孔繁森”。

陈金水第一次进藏是1956年。他23岁从北京气象学校毕业后，告别含辛茹苦把自己打扯大的母亲，响应党的号召去了西藏。这一去就是25年。

1965年9月的一天，陈金水奉命和另外一名同志去安多建气象站。那里土质坚硬如石，气候条件恶劣，他们顶风冒雪，埋头苦干，用了短短1个月时间，建成了世界上海拔最高的气象站——安多气象站。不久，同事调回拉萨。此后一年多，陈金水成了安多唯一的气象职工，他每天伴着孤灯寒风，在这荒山野岭凭借简陋的设备，及时而准确地处理着复杂的气象信息。

陈金水在安多一干就是16年。直到1981年，他和妻子刘晓云才调回浙江老家。

1988年，陈金水第二次进藏。他主动请缨，来到了条件十分艰苦的昌都地区气象台，开始了第二次创业。陈金水操持着昌都6个县级站的综合改造，几年中他的大部分时间都是在十分简陋的工棚里度过的，几乎和远在西湖之滨的那个“自己的家”断了音信。

1992年11月，5年的援藏工作结束了，陈金水回到了家里。回家不久，昌都气象台党委做出决定：昌都气象事业正值发展的关键时期，老台长不能走。

1993年3月，陈金水又走了，走向他一生都难以割舍的高原，直到1995年10月，62岁的陈金水才惜别西藏，告老还乡。

与爱岗敬业、诚实守信、办事公道和服务群众这四项规范相比较，奉献社会是职业道德中的最高境界，同时也是做人的最高境界。爱岗敬业、诚实守信是对从业人员职业行为的基本要求。办事公道、服务群众比前两项要求高了一些，需要有一定的道德修养作基础。而一个人在职业活动中，不是先为个人利益打算，而是将自己的知识、才能、智慧毫无保留地奉献给社会和公众利益，这就需要更高的职业道德境界。

在市场经济条件下，我们思考和处理个人利益和公众利益的关系时，首先应以不损害公众利益为前提，进而要旗帜鲜明地坚决抵制种种损害公众利益的行为。当个人利益与公众利益发生冲突时，要自觉地维护公众利益，即使个人利益受到暂时的影响，也要在所不惜，这样就具有无私忘我、奉献社会的精神。

（二）正确处理经济效益和社会效益的关系

奉献社会，要求从业者在取得合法职业收入的同时，还要求自己的工作能够产生良好的社会效果，即社会效益。人们常说商店、宾馆、公共交通等服务业是城市的窗口，代表着城市的形象。“窗口”、“形象”指的就是这些行业从业者的职业行为所应产生的社会效果。

正确处理社会效益和经济效益的关系，一方面要求单位和从业者主动地为社会服务，为社会奉献，使自己的本行业、本职工作能在取得经济效益的同时产生更大的社会效益；另一方面要求单位和从业者在其职业行为中，必须避免片面追求经济效益而有损于社会的现象。

读读想想

20世纪90年代，淮河两岸有大大小小近5000座小造纸厂，厂主大都是两岸的农民。这些造纸厂虽然给农民带来了一些暂时经济效益，但却使准河流域受到严重的污染，河内鱼虾不生，水质长年黑臭，包括开造纸厂农民在内的两岸居民，基本的生活用水都成了问题。为此，政府下令关闭所有小造纸厂，并不断投入大量资金去治理淮河的污染。

这些小造纸厂的业主不顾他人、不顾子孙后代的做法，以及社会上制假售假、印制非法出版物等行为，都是片面追求经济效益，忽视和危害社会效益的突出表现。

交流研讨

读下面的故事，小组座谈体会。

一位下岗女工，在一个体老板那里干活，当老板让她出售淫秽光盘时，她毅然放弃了这份工作，尽管这份收入是她生计的来源。这个事件在社会上引起很大的反响，还在报纸上引发了一次职业道德的大讨论。大多数的读者对她的举动给予了很高的评价，有的企业还主动提出要为她解决就业问题。

请将本小组的发言情况简要记录在下框内。