结　语

（1）苏州宋代雕塑的题材丰富、种类繁多、材质多样、工艺精湛，这是宋代苏州经济、文化和城市生活发展的结果，是宋代苏州各阶层人们精神生活的寄托和凝固。

（2）苏州宋代雕塑中，佛、儒、道三类题材共存，其中起宣教作用的儒学图碑尤为崇显，苏州儒学的兴盛是佛、儒、道三教趋于合一的重要条件，苏州宋代雕塑的佛相、道相和文官相的逐渐趋同，是佛、儒、道文化相互浸润而产生的现象。

（3）苏州宋代的宗教雕塑鲜明地反映出世俗化的倾向，雕塑展现了喜怒于形的罗汉，慈爱送子的观音，道非常道的老子，生生不息的童子，表达出对生命的热爱和温厚的人情。

（4）苏州宋代雕刻具有典雅秀美的艺术风格，是与苏州文化教育的发展有密切的关系，使苏州的工匠有良好的文化素质，具有融会贯通的技能，这也成为苏州雕刻艺术的优良传统。

【注释】

[1]王稼句.古保圣寺［M］.苏州：古吴轩出版社，2002.

[2]莫震,莫旦,增补.石湖志［M］//吴中小志丛刊.风物山水篇.扬州：广陵书社，2004：329，345.

[3]《苏州日报》2011年9月8日，A04综合新闻版，《上方山宋代石观音像疑毁于太平天国战火——现存石观音像应是清代物》。

[4]汤传楹.游吴山记［M］//吴中小志丛刊·游记篇.［J］扬州：广陵书社，2004：440.

[5]刘兴.镇江市区出土的宋代苏州陶塑像［J］.文物,1981（3）.

[6]李嵩《货郎图》卷，现藏北京故宫博物院。周积寅,王凤珠.中国历代画目大典·战国至宋代卷［M］.南京：江苏教育出版社，2002：601.

[7]张维明.宋《平江图》碑年代考［J］.东南文化,1987（3）.