从河源故地走来

在当代中国的56个民族中，哪些民族的历史最悠久？不是汉族，不是藏族，不是满族，不是蒙古族，也不是回族，而是羌族和苗族。

在商周时期就有了羌族。河湟地区在齐家文化时期发生洪水灾害以后，以农业为主的羌族在河湟地区强盛起来，河湟地区成为黄河农业文化和北方草原文化的交会之地。自商周至两汉时期，河湟地区的古文化就与羌族有着亲密的关联，在齐家文化之后出现的卡约文化、上孙家寨类型、辛店文化、诺木洪文化都被认为是羌族文化。这些类型文化的陶器中，仍然有少量的彩陶，但图案的题材和艺术风格有了明显的变化。写实的动物纹样增多，伫立的大角鹿、奔跑的卷尾犬、哞叫的山羊、展翅的雄鹰、翘尾的水禽，这些姿态各异的动物图像呈现在彩陶上，焕发出绿原翠谷的勃勃生机。我惊奇地见到在民和出土的一件彩陶罐上满绘着动物图像，有羊、犬和大角羊等家畜，共20多个，自上而下地分三行排列，这些反映畜牧生产的动物群体图像，是以往彩陶中未曾发现过的，这些动物图像呈影像效果，与青海游牧民族岩画的动物图像的艺术处理十分相似，以满而密的家畜图像表现出羊群遍山、鹿群遍野的繁盛的畜牧景象。乐都出土的一件绘制精致的辛店文化彩陶罐上，生动逼真地绘着作鸣叫状的大角鹿，是原始绘画中的精品。乐都柳湾还出土了一件皮靴形彩陶，还特意刻画出厚而边微外凸的皮鞋底，靴面施着红色陶衣，又以黑色绘着装饰花纹，使人感到亲切而有趣（图16）。我们经常见到辛店文化彩陶上绘着一对太阳纹或日月纹，反映出天体崇拜的信仰，羌族一直以太阳神为主神，还有对太阳神进行祭祀的礼仪。据史书记载，西羌以畜牧为业，有“牧羊人”之称，据说“羌”字就是羊与人的合成。羌人堪耐寒苦，性坚刚勇猛。河湟地区商周战国时期的彩陶，图案纹样简练刚劲，动物图像栩栩如生，反映出以畜牧为主的羌族人的气质和审美趣味。羌人曾在河湟地区创造了灿烂多彩的文化，过去我们对此知之甚少，今天我们认识到西羌的“金行刚气”是中国气派的重要组成部分。

江河不废千古流，河湟故地是东去关陇、南下滇藏、西出祁连、北走河套的枢纽。古往今来，有许多民族在这里生活创业，马家窑人、半山人、马厂人、齐家人、卡约人、辛店人、羌人、汉人、鲜卑人、吐谷浑人、吐蕃人、党项人、蒙古人、藏人、回人、哈萨克人、土（族）人、撒拉人等各种人，先后活跃在这一地区，延续不断地共同劳动创造，不同民族文化的彩线在这里层层叠叠地、交织盘绕地、紧紧密密地挽成一个永不拆散的情结，这就是永存河湟的多姿多彩的中华结。

【注释】

[1]世界考古学大系·9［M］.北方ユ─ラシァ·中央ァジァ.（日本）平凡社,1962:61.