青铜时代的来临

在距今4 000年之际，河湟地区马厂类型的彩陶文化方兴未艾，另一支以素陶为主的齐家文化倏然兴起，以彩陶为主的马厂类型被取而代之。齐家文化的彩陶不仅数量大为减少，而且纹饰疏朗简单（图14）。陶器中出现了流动生活需要的圜底和三足的陶器，遗址中发现了马骨，马的驯养为游牧创造了条件，也意味着游牧文化在这个地区逐渐兴起。同时，在河湟地区发现了许多引人注目的齐家文化铜器。青海贵南县尕马台遗址，位于黄河一南岸的第二台地上，如今是水草丰盛的牧场。尕马台齐家文化墓葬中的第52号墓，是发掘的墓中随葬品最丰厚的大墓，墓主人是一位40岁以上的男性，在他的胸前压放着一面七角星形纹铜镜（图15）。我在参加西北地区一级文物鉴定工作时，近距离地观察过这面珍贵的铜镜，铜镜边缘有两个穿孔，可系细线以固定木质的镜柄。在黑海北岸出土了公元前4世纪的带木柄的铜镜，^[1]这面4 000年前的铜镜，经鉴定为青铜制成，为迄今我国最早的饰花纹的青铜镜。这座墓中还随葬着大量的装饰品，有骨珠583粒、绿松石珠16枚、海贝11枚、铜泡2个。这位佩戴精美装饰品的中年男子手持的青铜镜，当时是否用于照脸呢？根据民族学的资料，四川茂县羌族的巫师就是手执铜镜为法器，起照妖辟邪的作用。这位齐家文化的显贵男子可能就是一位手持铜镜的巫师，这面青铜镜当时意在辟不祥，却以熠熠清辉散发出青铜文明。

西宁市北郊湟水畔的沈那齐家文化聚落遗址中，也发现了一些青铜器，有刀、指环、矛等。其中有一件长达61.5厘米的圆銎倒钩青铜矛，是用多范铸成的，堪称我国早期青铜器中的代表器物。河湟地区齐家文化珍贵青铜器的发现，表明这一地区是我国早期青铜器重要的产地，标志着河湟地区揭开了青铜时代的序幕。

图8　马厂类型折带纹葫芦形彩陶壶

图9　齐家文化对三角线纹双大耳彩陶壶

图10　马厂类型人头形器口彩陶壶

图11　柳湾马厂类型彩陶上的彩绘符号

图12　半山类型三角纹彩陶鼓

图13　马家窑类型舞蹈纹彩陶盆

图14　齐家文化三角线纹双大耳罐

图15　齐家文化七角星纹铜镜

图16　辛店文化靴形彩陶器

河湟地区的齐家文化的社会生活发生了深刻的变化，由氏族成员平等的母系社会过渡到贫富悬殊、阶级分化的父系社会。柳湾、沈那、尕马台等地发掘的齐家文化的一些墓葬中，形形色色的殉葬样式令人触目惊心，有下肢砍断作捆绑状的，有砍头葬，还有将人和家畜一起殉葬。齐家文化的青铜刀割断了氏族社会的血缘纽带。

齐家文化的年代距今4 000年左右，正值传说中夏王朝之前的洪水时期，古籍记载在尧为首领的时候，黄河流域发生了浩浩滔天的洪水。当时，“水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟”（《孟子·滕文公下》）。过去我们对洪水传说将信将疑，远古的洪水传说是空穴来风，还是实有其事呢？这千古疑团终于在湟水谷地被豁然揭开，在民和县喇家的大型齐家文化遗址发现了洪水和地震灾害的遗迹，见证了4 000年前在河湟地区发生的惊天动地的自然灾害。突如其来的洪水比猛兽还暴虐，撵毁了房子，埋住了房中的十余人，触目惊心地看到这些作求生状的人骨遗骸，更令人揪心的是看到一位母亲将幼儿掩在身下，始终不能忘记母亲那只紧紧搂住幼儿的手，那只想保住幼儿生命的手，那只最强烈地表现出母爱的手。我们在喇家遗址还见到了地震后地中裂开的深沟，像被蛮力撕开的大地的胸膛。当时，这里发生过天崩地裂、洪水肆虐的大浩劫，使成千上万人家破人亡、流离失所，这难道是大自然对刚要跨入文明门槛的人们的报应吗？这使我对人类文明进程与自然生态的关系产生了反思：10 000年前，人们从黄土高原走下，从青藏高原走下，来到山前肥沃的河谷地带，开垦农田，过着定居生活，人们不停地用磨制的石斧砍伐森林，一代又一代用木材搭建房子，一窑又一窑地用木材烧制陶器。繁衍不息的一群又一群的牲畜，大片大片地啃啮着草原。用水量百倍千倍地增长，青海湖日益缩小，由外溢湖变为内聚的咸水湖。提供江河水源的雪山，积雪线不断提升。加上放火烧荒，山火毁林。一年又一年，变本加厉，积至万年，造成第一次人为的生态大破坏。人类愈来愈异化于大自然，难道大自然就不会抽搐一下，皱一皱眉？