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吕蒙正尚未获取功名时，有天在洛阳城东南的伊水边溜达，口渴了想买个西瓜吃，怎奈囊中空空如也，便捡拾别人扔在地上的瓜皮来吃。后来吕蒙正做了宰相，便在伊水河边建了一座凉亭，供路人歇息之用，取名为“饐瓜亭”。（饐指食物腐败变味。）

司马光家里有个老仆，一直称呼司马光为“君实秀才”（司马光字君实）。司马光做宰相后，老仆依旧这么称呼，苏轼觉得不妥，便出主意让他改叫“君实相公”。司马光听了很奇怪，问老仆为何改口，老仆回答说：“是苏学士教我的。”司马光叹气摇头，说：“我本来有一个好仆人，却被苏轼给教坏了啊。”

寇准恃才傲物，说话不拘小节。当宰相后，有一次在中书省用餐，喝汤时，汁水不小心流到了胡须上，参知政事（副宰相）丁谓见状，忙过来拿手绢为其擦拭。寇准不但不道谢，反而大笑说：“参政乃是国家的重臣，想不到却也为长官拂须！”后世“溜须”之词即出于此。

吕大防曾在哲宗朝担任宰相，为人沉毅凝重，静默寡言。有人向他请教问题，他则正襟危坐地与之对视半天，却始终不说一句话。时人谓之“铁蛤蜊”。

史弥远做宰相时，一些士大夫们多靠投机钻营获得官职。有次两个伶人没事干，一人便手执一块石头，用钻子钻着玩，好半天也钻不透。另一伶人见状，便从后面拍了一下他的脑袋，说：“你不去钻（史）弥远，却来钻弥坚，怎么能钻得透呢！”结果此话传到史弥远耳朵里，二人均遭流放。

范仲淹因经常向皇帝进言，力主改革，又为官清廉，体恤民情，故而京师中流传着一首歌谣：“朝廷无忧有范君，京师无事有希文（范仲淹字）。”

⊙有脚的都能进

王安石推行变法，一些反对者纷纷被罢免、外迁，朝中无人，王安石便开始大量起用新人，致使一些擅长投机钻营的小人乘机混入变法队伍。一天，一个皇家戏班子的小丑故意骑着一头驴来到宰相府，大模大样地想进去，卫士阻拦说：“驴子怎么能进去呢？”小丑故作惊讶，说：“现在不是有脚的都能进去吗？”

苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈市）团练副使后，在城东开垦了一块五十余亩的废弃坡地，一则修身养性，二则填补家用。苏轼非常钦佩唐朝大诗人白居易，白被贬忠州刺史时，曾作过一首《东坡种花》的诗，诗云：“朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。”于是苏轼将这块地命名为“东坡”，并自号“东坡居士”。

范仲淹虽三次遭贬，名望却越来越高。第一次遭贬时，亲朋好友一直把他送到都门外，称赞他说：“此行极光（很光荣）。”第二次遭贬时，亲朋安慰他说：“此行尤光（更光荣）。”等第三次时，亲友们又如是说，范仲淹笑道：“仲淹前后已是三光了。”

苏轼问一个客人：“我的词比耆卿（柳永字）如何？”客人回答：“没法比！”苏轼一惊，忙问道：“这话怎么说？”客人这才解释说：“您的词，须让一名关西大汉怀抱铜琵琶，手握大铁板，高唱‘大江东去’！柳永的词则需一名妙龄女子手拿红牙板，低声吟唱‘杨柳岸、晓风残月’。所以无法类比。”苏轼听完抚掌大笑，说：“如君所言，耆卿自是在我之上了。”

李邦彦因蹴鞠而得宠，曾放言“踢尽天下毯”，李还好谑骂，自号为“李浪子”，常以俚言俗语填词，引得市井无赖争相传唱，时人谓之“浪子宰相”。一次宫中秘戏，李邦彦一时兴起，竟脱光了衣服，夹在那些倡优侏儒中间，满口淫言乱语，引得全场一片哗然。徽宗皇帝看不下去，跳将起来，拿着一根木棍追打李邦彦，李边跳边笑，最后攀到梁柱上，媚眼娇嗲地向徽宗求饶，就是不肯下来。徽宗无奈，最后只好命太监传旨：“你可以下来了。”李邦彦扭捏着谢恩：“黄莺偷眼觑，不敢下枝来。”这才从柱子上溜下来。

张俊的军中有一支特种部队，全部挑选的年轻力壮、体貌威武的士兵。士兵全部纹身，从手臂一直文到腿脚，人称“花腿军”。

临安的勾栏瓦舍很发达，其中的南瓦、中瓦、上瓦、下瓦，分别被冠以“衣山衣海、卦山卦海、南山南海、人山人海”的别称。

苏轼将自己新写的几首词拿给晁补之和张耒看，问他们：“我的词和少游（秦观）的比怎么样？”二位回答：“秦观是‘诗似小词’，先生是‘小词似诗’。”苏轼为之莞尔。

南宋时，临安人喜欢游乐，特别是西湖，朝昏晴雨，风光秀丽，一年四季游人不断，春天时更是熙来攘往，各种小生意也随之兴起，并火爆起来，因而西湖也被称为“销金锅儿”。

临安城中，艺人们除在瓦舍勾栏表演外，尚有一些被称作“打野呵”的，不入勾栏，他们一般三五为队，擎一二女童舞旋，唱小词，沿街一路走来，在耍闹宽阔的露天处做场。元夕放灯、三春园馆赏玩，以及游湖看潮之时，这些人也在酒楼、妓馆或花街柳巷表演，不过所得赏钱一般不多，谓之“荒鼓板”。

唐代以后，称城市居民为坊郭户，到了宋朝，坊郭户的范围进一步扩大，既包括居住在州、府、县的城镇居民，也包括居住在州、府、县近郊的草市居民。依据有无房产情况，坊郭户分为主户和客户，也就是常住居民和流动人口，依据财产或房产的多少，又分三户十等，“上户分甲乙五等，中户上中下三等，下户二等”。上户一般为地主、商人、房产主等，下户一般为小商贩、手工业者、穷苦秀才等。坊郭户须承担劳役并缴纳屋税、地税等赋税，官府的临时摊派也比乡村户为多。

苏轼的夫人王闰之（苏轼第二任夫人）懂兽医，在黄州时，苏轼种了五十亩稻田，并养了一头水牛。一天，这头水牛忽然生病，快要死了，苏轼忙找牛医来治，牛医也看不出病因。这时王闰之对苏轼说：“这牛是生了痘，将青蒿和在粥里喂它就好了。”苏轼一试，果然灵验，牛的病很快就好了。后来苏轼去拜访参知政事（副宰相）章惇，对他说起此事，临别时，章惇开玩笑说：“我本想留君多说会话，又怕牛医着急，你走吧。”苏轼大笑而别。

张俊为了防止家中财宝被盗，把白银统统熔炼成一千两一个的大银球，取名为“没奈何”，意思是即便盗贼来了，也只能望球兴叹，无可奈何。

宋代娼妓一般分为官妓和私妓。官妓是指编入乐籍的妓女，由各级官府进行管理。私妓则是没有编入乐籍而以卖笑为生的妓女，多不受官府的控制。依据活动范围和服务对象，官妓可分为宫妓、地方官妓和市妓三类。其中市妓的身份比较特殊，影响也较大。市妓是指入籍的市井妓女，主要向文人、商人、市民等各阶层人士提供声色服务，偶尔也为官府服务，服务范围很广。市妓一般才色俱佳，受过良好的训练，素质也很高。

宋代女子缠足与后世不同，是把脚裹得“纤直”但不弓弯，称作“快上马”，所穿鞋子鞋底尖锐，称为“错到底”。苏轼曾写过一首咏叹缠足的《菩萨蛮》词：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困。纤妙说应难，须从掌上看。”

宋人张端义在《贵耳集》中说，苏轼出生时，眉州眉山城附近原本郁郁葱葱、百草丰茂的彭老山，忽然花草凋零、树木枯萎。而建中靖国元年（1101年），苏轼在常州去世，荒芜多年的彭老山则忽又重放光彩，恢复了蓬勃的生机。宋人谢维新在《古今合璧事类备要》中也有类似的记载，说：“眉山生三苏，草木尽皆枯。”

宋朝时，文人以“居士”为号成为一种文化时尚。如欧阳修号“六一居士”、苏轼号“东坡居士”、张孝祥号“于湖居士”、辛弃疾号“稼轩居士”、秦观号“淮海居士”（别号“邗沟居士”）、周邦彦号“清真居士”、李清照号“易安居士”、朱淑真号“幽栖居士”、张方平号“乐全居士”、文同号“笑笑居士”、张舜民号“浮休居士”、陈师道号“后山居士”、徐俯号“东湖居士”、向子湮号“芗林居士”、叶梦得号“石林居士”、曾几号“茶山居士”、张元干号“芦川居士”、范成大号“石湖居士”、尤袤号“遂初居士”、孟元老号“幽兰居士”，等等。此外还有以“道人”为号的，如文天祥号“浮休道人”、黄庭坚自号“山谷道人”、姜夔别号“白石道人”，等等。

杜镐博闻强记，凡看过的书，能背着指出某句在书的第几页第几行，无丝毫分差，有人请教问题，杜镐也没有不会的，人称“杜万卷”。不过杜镐中第却很偶然，会试前一天，杜镐正在午休，忽有一只老鼠衔着一卷书经过，杜镐惊醒，开始追打老鼠，老鼠跑到窗前，放下书逃走了。杜镐取书来看，原来是本平时并不在意的《孝经注疏》，杜镐遇鼠衔书，感觉蹊跷，遂起身攻读。等考试时，试题正是出自该书。

刘几在保州任职时，某年春天大宴宾客。饮到夜半时分，忽然闻报说有士兵谋变，刘几面不改色，饮酒如初，还命人折来花枝，让客人戴上，不断地劝他们喝酒，私下却悄悄安排属下逮捕了谋反的士兵。宴席一直进行到天亮，刘几神态自若，没有表现出丝毫的异样，众宾客无不叹服，自此呼之“戴花刘使”。

⊙千轴不如一书

柳开写文章言而无物，应举时，用独轮车推着一千卷书轴来到主考官家里，想以此震慑主考官，博取高名。另一考生张景文采斐然，且言之有物，只在袖子里藏了一篇文章来面见主考官，主考官大为欣赏，将其择优录取。时人由此揶揄说：“柳开千轴，不如张景一书。”

陈慥家养着一群歌妓，常以歌舞应酬宾客。陈妻柳氏性情火爆且爱吃醋，每有客来，定会拿着木杖大喊大叫，指桑骂槐，还不时敲打墙壁，以提醒陈慥不要造次，搞得陈慥很没面子。苏轼为此作诗调笑陈慥说：“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”

李沆平时沉默寡言，就是接待宾客也不多言。其堂前的花圃破败的不成样子，李沆不闻不问，视而不见，夫人看不过眼，让他想办法修修，李沆也不理睬，后来夫人反复唠叨，李沆不耐烦了，才说：“你怎么能因为这点小事就来劳烦我呢！”真宗时，李沆与张齐贤同朝为相，后来张齐贤因酒后失仪被罢相，人们因而评论说：“李相太醒，张相太醉。”

⊙莱公柏与相公竹

寇准在巴东任知县时，在县衙前亲手种了两棵柏树。因寇准造福一方，百姓爱屋及乌，也都非常喜欢和爱护这两棵柏树，后来便呼之为“莱公柏”（寇准封莱国公）。寇准死后，灵柩运到洛阳安葬，途径公安县时，当地百姓设祭痛哭，并将竹枝插在地上挂纸钱，过了一个月，这些竹居然活了，成了一片竹林，当地人称为“相公竹”，又在竹林旁修建了一座“寇公祠”。后人有“万古忠魂依海角，当年枯竹到雷阳”的诗句传世。

陈尧咨善射，百发百中，人们将他比作战国时的神箭手养由基，称其为“小由基”。

⊙文字虽同命不同

王钦若最初在朝中任宰相，后来以太子太保的身份去杭州任知州。其下属中有个钱唐县尉，年纪不小了，满头白发，走路步履蹒跚，工作很没效率，王钦若想责罚他，以警示同僚，询问之下，才知此人和自己是同年的进士，不由凄然而生怜悯之心，转而向朝廷举荐了他。县尉很感激，以诗相谢曰：“当年同试大明宫，文字虽同命不同，我作尉曹君作相，东君原没两般风。”

苏轼被贬黄州后，在东坡开荒种大麦，舂之以为饭食。儿子们嚼得啧啧有声，互相调笑道：“嚼起来像吃虱子。”而且大麦淘洗时甘酸浮滑，“有西北村落气味”，苏轼让厨子在其中夹杂些红豆，也还仍有气味。因大麦颜色亦偏红，夫人王弗（苏轼第一任夫人）不无幽默地说：“此新样二红饭也。”

寇准喜欢柘枝舞，每次招待客人，都要让歌妓跳柘枝舞，而且一跳就是一天，时人谓之“柘枝颠”。

丁谓长相怪异，生一双斜眼，张目仰视，既像冻死鬼，又像饿死鬼，然而富贵却震天下，有相士说他是“真猴形”。

⊙食禄七十五年

蔡伯俙与晏殊都有神童之称，五六岁时，即一同在东宫侍奉太子（也就是后来的宋仁宗）读书。晏殊为人耿介，蔡伯俙则好献媚，每次太子过高门槛时，蔡伯俙便趴在地上让太子踩着他的背过去。仁宗继位后，晏殊被提升为宰相，蔡伯俙则始终未受重用，不过仁宗念及蔡伯俙的陪伴功劳，给他的待遇一直不错，直到八十岁退休。有人为此揶揄说：“蔡伯俙年八十岁，食禄七十五年。”

范仲淹镇守边关的时候，曾作《渔家傲》词数阕，都是以“塞下秋来”为首起句，记述边镇的劳苦，欧阳修戏称他为“穷塞主”。

王琪、张亢二人为晏殊幕僚，王琪爱开玩笑，张亢身体肥胖，王琪呼其为牛，而张亢也不示弱，王琪瘦骨嶙峋，张亢管他叫猴。王琪嘲笑张亢“触墙成八字”，张亢则揶揄王琪“望月叫三声”。晏殊被罢相后任南京留守，有次三人泛舟湖畔，晏殊掌舵，张、王二人撑篙。王琪为南方人，熟悉水路及行船，走到桥下时，故意让船触柱而横，然后厉声喊道：“晏公舵掌得不正。”

真宗渐渐对宰相王钦若不满，有次王钦若替真宗郊祀回来，真宗问他：“你们家有何异象，能有今天的地位？”王钦若回答：“有术士说臣家的祖坟有风水。”真宗于是命人将其祖坟周边的情况画了图呈上来，王钦若指着坟前的一条小河解释道：“术士当时说：‘通济桥下水朝流，世代出公侯；睦宦桥下水来冲，分土作三公。’”真宗听完，提笔将坟前的水引向别处，说：“水为何不从这里出去呢？”第二年，王钦若家祖坟前的就水干了，王钦若本人也被罢了相。

晏几道家藏书很多，每次搬家都是个累赘，其妻讨厌，说真像乞丐在搬要饭的碗。

丁谓拍真宗马屁，每次设坛祈祀完毕，都会上奏说有仙鹤舞于殿堂之间，人们因而称其为“鹤相”。寇准在陕州任知州时，某天在山上的一个小亭子中休息，忽有数十只乌鸦飞鸣而过，寇准笑着对僚属们说：“假使丁相见此情形，必当说成仙鹤飞旋。”

韩维在许昌的私家宅第，凉堂有七丈深，即便盛夏时节，也一点不觉得热。有年酷暑，一个朋友从乡下来，韩维问他：“乡下凉快吗？”回答说：“凉快。”韩维不解，说这么热的天怎么会凉快呢？朋友说：“山野之人没什么欲望，也没有衣冠车马的劳顿，心里没有什么负担，搬个凳子，带着扇子，哪里凉快就到哪里去，自然不会觉得太热。”还没说完，韩维便叹了口气，说：“你不要说了，我的心也凉了。”

韩琦在扬州任知州时，常去石塔寺拜佛，而且特别喜欢焚点一种香韵非常、比道家的婴香还要清冽的特种香，后来此香广为流播，渐渐成为烧香者的钟爱，人们称之为“魏公香”（韩琦封魏国公）。

仁宗时，盛度和丁谓同为翰林学士，长相却迥然有异：盛文肃生得肚大腰圆，体态臃肿；丁谓则骨瘦如柴，面如刀削。同时期，翰林侍读梅询有洁癖，衣服上总要撒些龙涎香或麝香，每天早起还要焚香两柱，然后将香灰放到袖子里，到办公场所后伸展衣袖，满室飘香；在崇文院任职的窦元宾，则不修边幅，且常年不洗澡，身上气味令人难以忍受。时人将此四人归纳为：“盛肥丁瘦，梅香窦臭。”

薛奎性情笃正刚毅，仁宗朝在开封府任职时，雷厉风行，人皆畏惮，人们私下里都管他叫“薛出油”。后来薛奎调任益州，为政宽简，岁丰人乐，便也入乡随俗，常和人们一起春游，有《春游好》诗十首传世，并自号为“薛春游”，以取代先前的“薛出油”。

宋庠原来叫宋郊，字伯庠，有人上奏仁宗，说：“郊读音为交，交是替代的意思，而其姓又是我朝国号，宋交，听着不吉利。”仁宗于是召令宋郊改名为宋庠，意为“大宋吉祥”。

宋祁好客，常在院中设宴，以帷幕为棚，里面点上蜡烛，然后载歌载舞，喝酒吟唱。宾客们尽情欢乐，早就忘了时间，后来感觉黑夜漫长，启幕外探，已然是第二天中午。此后人们都管这种宴会叫作“不晓天”。

⊙影郎中、闹尚书

张先曾任尚书都官郎中，善写慢词，其诸词中，“娇柔懒起，帘幕卷花影”，“柔柳摇摇，坠轻絮无影”，以及“沙上并禽池上暝，云破月来花弄影”等词句最是著名，因而被人们称作“张三影”。宋祁因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”之句，世称“红杏尚书”。有次宋祁造访张先，命门人传话：“尚书欲见‘云破月来花弄影’郎中。”张先回应：“莫非是‘红杏枝头春意闹’尚书来了？快请。”

⊙脸皮像靴子皮

田况为人宽厚，治理成都时颇有声名，被蜀人称作“照天蜡烛”。后来田况上调京师三司，负责管理诸司库务事宜，常有权贵之家的子弟亲戚向他索要物品，田况不好拒绝，便每天温颜强笑，好话说尽，很是辛苦。有次田况对朋友诉苦说：“做三司数年，直笑得我脸皮像靴子皮。”

京城管军人叫“赤老”，狄青从延州调任枢密副使时，枢密院曾派人去接，结果好几天也不见人影，向路人打听，都不知道有狄青这么一号人物，便生气谩骂道：“迎接这么一个赤老，好几天也不来。”此后人们私下里都管狄青叫“赤枢”。

韩缜喜欢美食，而且胃口极好，饭量极大。有次好友钱穆父戏谑他说：“喜廉颇之能饭。”韩缜闷闷不乐了好几天。

夏竦被贬黄州时，庞籍为其僚属，有次夏竦给他看相，说他将来能当宰相，自此也便对他格外优待。有次庞籍生病，很严重，以为好不了了，便告知夏竦让其帮忙料理后事，夏竦不以为然，说：“你将来要做宰相的，即便是个穷宰相，也应该有年寿的，现在这病不会怎么样的，放宽心。”庞籍疑问道：“既然都当了宰相，怎么还会穷呢？”夏竦回答：“穷倒也不是真的穷，只是在一等人中相对贫穷罢了。”庞籍当宰相后，果然甘守清贫，晚年曾作一联：“田园贫宰相，图史富书生。”当是最好的写照。

⊙老凤池边蹲不去

曾公亮自仁宗嘉祐元年（1056年）任宰相，一直到神宗熙宁年间还在任上。其年事虽高却精力不减，因此朝中也没人议论他的不是，只有李复一人不以为然，曾作诗讽刺他说：“老凤池边蹲不去，饿乌台上噤无声。”

张昇做御史时，多次上书弹劾仁宗身边的近臣，仁宗说：“你在朝中的处境本来就不好，可说是‘孤寒无援’，为何还要屡屡弹劾朕的近臣，广树敌人呢？”张昇回答说：“臣只是一个平头百姓，能够在陛下身边做事，为国尽忠，曳朱腰金，不愁吃穿，根本算不上‘孤寒’，像陛下这样才是真正的‘孤寒’啊。”仁宗疑问：“朕怎么孤寒呢？”张昇说：“陛下内无贤相，外无名将，孤零零地坐在朝堂上，这难道不是‘孤寒’吗？”仁宗听了不怒反喜，自此对他高看一眼。

范仲淹以龙图阁直学士的身份督帅邠、延、泾、庆四郡，一时威德著闻，夷夏皆服，西蕃各部因而都管他叫“龙图老子”，就连西夏首领元昊也这样称呼他。

范仲淹说：“常调官好做，家常饭好吃。”

田况脸狭而长，像鹤；其妻阔而短，像龟。时人谓之“龟鹤夫妻”。

韩缜镇守秦州时，以酷暴闻名，当地人都说：“宁逢乳虎，莫逢韩玉汝（韩缜字）。”后来韩缜因抵御辽将李金吾不力，被迫辞官，有好事者又将此话改为：“莫逢韩玉汝，可怕李金吾。”

范纯仁门下有很多食客，而且随着职位升高，食客的数量也越来越多。被贬陈州时，范纯仁拿出自己的经年积蓄，给那些穷困的食客做了几十床被子，时人赞曰：“孟尝有三千珠履客，范公有三千布被客。”

韩琦辞相后，出任相州知州，在居所修建了一座狎鸥亭（“狎鸥”意为隐逸）。欧阳修给他寄诗说：“岂止忘机鸥鸟信，钧陶万物本无心。”韩琦看了很认同，高兴地说：“我在中书时，不管升官还是降职，从来都不放在心上，还是永叔（欧阳修字）懂我啊。”

韩忠彦与曾布同朝为相，曾身材矮小瘦弱，韩则伟岸挺拔，二人并立朝堂，对比效果非常明显，时人谓之“龟鹤宰相”。

仁宗嘉祐年间，富弼为宰相，欧阳修为翰林学士，包拯为御史中丞，胡瑗为侍讲，时人谓之“四真”，即：真宰相、真翰林学士、真中丞、真先生。

欧阳修与王珪、范缜同在翰林院时，按惯例，新春要给皇后、贵妃以下诸嫔妃献贺贴，某年正好死了一位同仁，词臣们便没有进献，仁宗闻讯大怒，诸公惶恐，忙临时抱佛脚。王珪、范缜二人仓促间不能成文，这时欧阳修慢悠悠地说：“我倒有首现成的诗，可作贺贴。”遂取笔写道：“忽闻海上有仙山，烟锁楼台日月闲。花下玉容长不老，只应春色胜人间。”该诗呈上，仁宗果然喜欢。王珪惊魂甫定，拍着欧阳修的后背叹道：“你的诗里有‘香丸子’啊。”

文彦博镇守长安时，有次见到石苍舒珍藏的一幅褚遂良的“圣教序”帖子，拿来把玩良久，爱不释手，便让手下临摹了一本。隔了几天，文彦博宴请群僚，拿出两本字帖，让大家辨别，人们都盛赞文彦博的临摹本是真的，反说石苍舒的帖子是假的。石苍舒也不分辨，拿了临摹帖，笑着对文彦博说：“到今天才知道我石苍舒很孤独啊。”文彦博和诸公听了，羞愧难当，表情极为尴尬。

韩琦喜欢建造住宅，每到一个地方任职，都会有大的动作，而且所建房屋越来越大气恢弘。任大名府知府时，韩琦在卧室后面偏西的地方，建了一座堂屋，宽大空荡，不设房间，是专门宴客休闲的地方，取名为“善养堂”。回任相州后，他又在北池建了一座堂屋，取名为“醉日堂”。堂屋建成后，韩琦还写了一首诗，说“霓裳时事非吾事，且学熏酣石上眠”，此后竟一病不起，一月后病故，此诗遂成绝笔。神宗皇帝感念韩琦的功德，特别下诏为其构筑石藏，将其风光大葬。“石上眠”之诗竟一语成谶。

仁宗景祐年间，范仲淹任开封知府，因上“百官图”反对宰相吕夷简，被贬到饶州做知州。余靖上疏为范仲淹辩驳，被说成范仲淹的同党，也遭贬逐。太子中允尹洙（尹师鲁）这时站出来，说：“余靖和范仲淹交情浅，臣和范仲淹亦师亦友，愿和他一道受罚。”被贬为郢州监税。欧阳修因谏官高若讷没有出面为他们辩解，写了封信诘责他，高若讷很生气，将信交给了皇上，欧阳修由此也被贬为夷陵县令。欧阳修对高若讷的行径嗤之以鼻，写信给尹洙说：“这种人一辈子胆小怕事，不敢说真话，突然见到我们这样的行事风格，自然会感到惊讶。”蔡襄由感而发，为五个人分别作诗一首，取名《四贤一不肖诗》，京师士人争相传抄，书商也趁机刊刻叫卖，一时成为热门话题。

富弼当宰相时，有次为一个僧人剃度，刘攽笑话他，说：“文彦博剃度坏了好几个，最后只培养出一个出色的僧人，不知富公要剃坏几个？”人们问：“怎么会剃度坏了呢？”刘攽答道：“他（文彦博）每次剃度，都要对僧人说些谬赞的话，僧人因而傲慢，最后反生出祸端，这难道不是剃度坏了吗？”

王安石在馆阁时，曾和滕元发一起担任开封府的考官。滕元发对着一张试卷赞不绝口，王安石虽觉得一般，却不好驳滕元发的面子，便将此卷归入一等，等启封后，方知试卷是王观的。王观平时与滕元发交好，行事浅薄，王安石一向很讨厌他，感觉上了滕元发的当，脸上兀自愤愤不平。滕元发见状，操着东阳方言（滕元发是浙江东阳人）分辩说：“如果我是故意的，就让我母亲得病。”王安石一脸茫然，继而平静地说：“凡事须权衡个轻重，怎么能用母亲的安康来发誓赌咒呢。”

谢绛为人稳重，深于涵养，时人谓之“士面观音”。仁宗景祐年间，谢绛任制诰，负责起草诏令，其文字清秀俊雅，颇见功底，欧阳修很欣赏，称其制辞“尤得其体，世所谓常、杨、元、白，不足多也”，蔡襄也赞其“文章谨于法度，叙史体，述制命，尤为深约典重”。

梅尧臣以诗文著称于世，然而仕途却极不得意，到晚年也只做到都官的位置。参与修撰《唐书》时，梅尧臣对其妻刁氏发牢骚，说：“我现在修史书，可说是猢狲钻进了布袋啊。”刁氏反唇相讥，说：“你在仕途上，无异于鲇鱼上竹竿啊！”有次和朋友宴饮，刘敞和梅尧臣开玩笑，说：“圣俞（梅尧臣字）的官位到这儿就算到头了。唐时有个郑都官，如今有个梅都官啊。”梅尧臣听了闷闷不乐，不久竟抑郁而终。梅尧臣死后葬在宣城，俗呼“梅夫子墓”，后来有人作诗凭吊他说：“赢得儿童叫夫子，可怜名位只都官。”

韩亿的三子韩绛和六子韩缜，在神宗、哲宗朝相继被任命为宰相，后来其第五子韩维也拜封门下侍郎，大有成为宰相的可能，韩亿高兴，便在其家堂上题写了一块“三相堂”的匾额。不久韩维出知邓州，后改汝州，最后以太子少傅的身份退了休。有次苏轼和韩维开玩笑，说：“既然你家成不了‘三相堂’，不如取名为‘二相公庙’吧。”

文天祥年轻时曾写过一首诗，其中有“江上梅花都是好，莫分枝北与枝南”的句子。文天祥殉国后，其弟文璧（字文溪）投降元朝，有人作诗讽刺他说：“江南见说好溪山，兄也难时弟也难。可惜梅花如心事，南枝向暖北枝寒。”

西羌头领归顺宋朝，去拜见神宗，入殿前，对陪伴他的客使说：“我平生只听说过包拯包大人，我既然归顺，希望皇上能赐我包姓。”神宗如其所愿，赐其名为包顺。

有次徽宗无意间拍了下朱勔的肩膀，朱勔受宠若惊，回家后在徽宗玉手拍过的地方，绣了一个金手印，逢人便指着说：“这是皇上拍过的。”又一次，朱勔参加皇宫御宴，徽宗无意间握了握他的手臂，回家后朱勔即将一条黄帛缠在胳膊上，此后凡与人打招呼作揖，这条手臂是绝然不动的。

嘉祐年间，仁宗欲任命外戚张尧佐为节度使，中丞陈秀公觉得不妥，在殿上直言谏争。仁宗最后不耐烦了，说：“节度使就是个粗官（武官），众爱卿至于这样争来争去吗！”御史里行（官职名）唐介闻听此言，拨开众人上前辩驳道：“节度使的职位太祖（赵匡胤）和太宗（赵光义）都做过，恐怕不能称作粗官。”仁宗先是一惊，继而兴趣索然，挥手让人们退下，张尧佐也不任命了。

王安石不喜欢翰林学士滕元发（滕甫）和郑獬（郑毅夫）二人，管他们叫“滕屠”和“郑酤”，极言其鄙俗。二人性情豪爽，不拘小节，也不拿这话当回事，有天郑獬送客人出城，路过俗称“屠儿原”的朱亥冢，还作了一首诗，说：“高论唐虞儒者事，卖交负国岂胜言。凭君莫笑金椎陋，却是屠酤解报恩。”

文天祥被元兵押送到大都，沿途听到元兵军歌嘹亮，在唱“阿剌来”，吃惊地问道：“这是什么声音？”元兵说：“这个起源于朔方，是我们的民歌。”文天祥叹了口气，说：“这是‘黄钟之音’啊，我大宋就要灭亡了。”[黄钟之音，是古代乐律“十二律”中的一个音阶，十二律由低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十二律又叫律吕，古人将十二种长短不一的管子埋入地下，使地上部分齐平，然后在管中填满芦灰，管口贴上“竹衣”（竹子内的薄膜），到了冬至这天，因受地气上升的影响，最长管子中的灰会首先喷出管外，同时发出“嗡嗡”的声响，即为“黄钟之音”，俗称“灰飞”。]

元兵大举南侵时，兵部尚书汪立信曾给宰相贾似道献过三条对策：一是将江北的将士撤到江南，可得兵六十万进行抵御；二是放回元军使者，派宋使随行，以赢取时间；三是如果这两个办法行不通，就只有投降了。贾似道看了大怒，说：“胡言乱语，真是个瞎贼！”让御使弹劾他，罢了他的官。不久元军渡江，国土沦丧，朝廷又重新启用汪立信为端明殿学士、沿江制置江淮招讨使，让他到建康募兵增援，结果半路上与督军贾似道巧遇。贾似道拍着汪立信的后背哭道：“我后悔当初没听你的话，才落到现在这个地步啊！”汪立信说：“那今天我这个‘瞎贼’还能多说一句话不？”贾似道问：“什么话？”汪立信说：“如今江南已无一寸赵家土地，我要找回一片来，死也要死得光明磊落！”

丁大全谄事得宠，迫使宰相董槐辞职，之后攫取宰相高位，开始专权擅政。开庆元年（1259年），太学生陈宜中、曾唯、黄镛、刘黻、陈宗、林则祖等六人，联名上书理宗，攻击丁大全，言辞激烈，大义凛然，一时声名鹊起，被称为“开庆六君子”。然而元军南下后，曾唯、黄镛、陈宗三人却相继投降，时人不无遗憾地说：“开庆六君子，至元三搭头。”

⊙却抱琵琶过别船

元兵南下，襄阳知府吕文焕困守孤城六年，最后兵尽粮绝，出城投降。有次龙麟洲拜会吕文焕，二人喝酒赋诗，龙以一首琵琶亭诗加以讽刺，诗曰：“老大蛾眉别所天，尚留余韵入哀弦。江心正好看明月，却抱琵琶过别船。”吕文焕读之潸然泪下。据说当时吕文焕曾赠以厚礼，让龙麟洲改诗，被龙拒绝。

吕文德是樵夫出身，身材魁梧，常担柴去集市上卖，时任庐州（今安徽省合肥市）通判的赵葵，某天见到吕文德掉了一只鞋，有一尺多长，很惊讶，派人去请，正赶上吕文德打猎归来，肩上扛着一只虎和一头鹿。赵葵觉得此人不一般，便将其招在麾下。之后吕文德屡立战功，官也越做越大，不过他从不肯对那些古代圣贤行礼，说：“他们没教过我认字。”

⊙吃尽街头厚朴汤

宋时，文德殿是百官候命的常朝殿，宰相觐见完皇帝后，将在这里督署政务。候命等待的时间很不确定，有时宰相回来早，有时会很晚。如果等得时间长，百官疲惫了，便会有杂役给每位官员盛上一碗厚朴汤，供他们闲饮解渴。尽管如此，许多官员还是苦于等候，闲极无聊，便有人写诗自嘲说：“立残阶下梧桐影，吃尽街头厚朴汤”。

文彦博向仁宗的宠妃张贵妃进献灯笼锦，言官唐介看不惯，当廷斥责他是拍马屁的奸佞小人，仁宗很恼火，把唐介贬到了岭南的春州。李师中敬佩唐介的耿直，特别写了一首诗为他送别，说：“孤忠自许众不与，独立敢言人所难。去国一身轻似叶，高名千古重于山。并游英俊颜何厚？未死奸谀骨已寒。天为吾皇扶社稷，肯教夫子不生还？”后来唐介被文彦博举荐，又回到朝廷任职，便再也不攻击文彦博了。李师中很不高兴，遂向唐介索要赠诗，以示划清界限，唐介随手将诗掷还，轻描淡写地说了句：“我本来就不喜欢落韵诗。”（落韵也叫出韵、窜韵、走韵，是指在律诗偶句韵脚上不用本韵之字，而用邻韵或它韵中的字。诗中“难”“寒”同部，“山”“还”又一部，为进退韵格，并非落韵。）

柳永才性高妙，本想在仕途上大展拳脚，熟料应试时却名落孙山，遂愤而写下《鹤冲天》词一首，中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”的诗句。仁宗看后不以为然，批道：“此人喜欢‘浅斟低唱’，何要浮名？且填词去。”柳永自此号称“奉旨填词柳三变”，开始远离仕途，混迹于烟花巷陌，也就此写出了许多千古传唱的诗篇。

赵匡胤发动“陈桥兵变“夺了皇位，入宫时见到一个宫嫔抱着一个小孩，便问是谁的孩子，回答说：“是世宗（后周世宗柴荣）的儿子。”赵匡胤回头问范质、赵普、潘美三人，该当如何处置，赵普和范质态度明朗，都说该杀掉这个孩子，只有潘美不说话。赵匡胤叹道：“即人之位，又杀人之子，这样的事朕不忍做啊。”潘美这才说话：“臣与陛下都曾辅佐过世宗，如果我劝陛下杀了这孩子，那是有负世宗的恩德，如果我劝陛下不杀，那么陛下一定会对我起疑心。”赵匡胤说：“世宗的儿子不能做你的儿子，就让他做你的侄子吧。”潘美于是抱子而归，此后赵匡胤再也没提过这件事。后来赵匡胤给赵氏子孙定下两条规矩：一是“不得杀士大夫及上书言事人”；二是“柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属”。

吕文德皮肤黑，绰号“黑灰团”。贾似道用“打算法”（即派人查核各地军费，凡在战争中支取官府钱物用于军需的，一律以侵盗掩匿的罪名治罪）杀了吴潜、向士璧和曹世雄等人，当时还是策应大使的吕文德，与四川制置使俞兴勾结，也想用“打算法”整治时任泸州知府兼潼川路安抚副使、绰号“铁猢狲”的刘整，最后刘整一气之下投降了蒙古。后来吕文德出任京湖安抚制置使，转领湖北军事，刘整不失时机地向蒙军提出先取襄阳的战略构想，说：“宋人所倚仗的，只有一个‘黑灰团’罢了。”

僧人文莹在《湘山野录》中记载，大理寺丞石曼卿酒量过人，曾对朋友秘演说：“我俸禄微薄，本就不能尽兴痛饮，可同僚有时还来抢我的酒喝，真是无可奈何呀！”牛监簿则有钱而讲义气，也常对秘演慨叹：“我虽薄有资产，却出身微贱，难近清贵。”秘演便将牛监簿介绍给了石曼卿。石曼卿问牛监簿住在哪里，牛监簿说在繁台寺那边，石曼卿说：“繁台寺阁很漂亮，好久没去登临了。”牛监簿赶紧接话：“如大人登阁，我必备好酒菜迎候。”于是三人择日登阁，饮酒放歌，直至日落。石曼卿醉眼朦胧，鼓掌说：“此游可记。”提笔写道：“石延年曼卿同空门诗友老演登此。”牛监簿见没写自己，忙赔笑道：“本人微贱，有幸侍陪，也请挂个名头。”石曼卿瞥了他一眼，沉思片刻，续写：“牛某捧砚。”

范仲淹与韩琦同主边事，收复了一些失地，边上遂有歌谣唱道：“军中有一韩，西贼闻之心骨寒。军中有一范，西贼闻之惊破胆。”

辛弃疾每次宴客，总要命歌妓唱其词作，尤其是那首《贺新郎》，为其钟爱。当唱到“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”时，辛弃疾便会大发感慨，说：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。”每每博得一片赞誉。

贾似道位高权重，喜欢玩乐，还动辄以辞职相威胁，度宗特授其平章军国事，并赐宅第于西湖葛岭，许他三日一朝、一月赴经筵三次。过了几年，贾似道再次称病请辞，度宗苦苦挽留，许其六日一朝、一月经筵两次，不久又许他十日一朝、入朝不拜，且退朝时，度宗亲自起立目送。如此，贾似道的大部分时间都在西湖葛岭赌博作乐。时人有“朝中无宰相，湖上有平章”之谚。有一次贾似道正与众妾蹲在地上斗蟋蟀，一个狎客闯进来，嬉皮笑脸地跟他开玩笑：“这就是相国的军国大事啊！”

世宗赵光义赏识吕端，想让他取代吕蒙正的宰相位，有人反对，说吕端为人糊涂，赵光义不以为然，说：“吕端在小事上糊涂，大事上可不糊涂啊。”决意重用他，并在一次宴会上写《钓鱼诗》暗示众人，诗云：“欲饵金钩深未达，磻溪须问钓鱼人。”诗中赵光义自诩为周文王，将吕端比作姜太公，寓意昭显。不久，赵光义果然罢了吕蒙正的相位，代之以吕端。

⊙天子娶媳，皇后嫁女

英宗赵曙本是濮王允让的儿子，因仁宗无子，便将其接入皇宫抚养，并确立为接班人。英宗的皇后高滔滔（亦即宋史上有名的高太后），其曾祖为宋初名将高琼，姨妈是开国元勋曹彬的孙女、也是仁宗的第二任皇后曹氏。曹皇后视高滔滔如己生。英宗与高滔滔成婚时，仁宗和曹皇后亲自操持，故而时人有“天子娶媳，皇后嫁女”之说。

王安石主持变法时，朝中五位主要执政大臣，有“生老病死苦”之说。“生”指王安石，生机勃勃地筹措变法；“老”指曾公亮，已近古稀之年；“病”指富弼，反对变法称病不出；“死”指唐介，每日忧心忡忡，变法之初便病死了；“苦”指赵抃，他不赞成变法，却又无力阻止，成天叫苦不迭。

王珪胆小怕事，时人谓之“三旨宰相”。即：上殿奏事称“取圣旨”；皇帝裁决称“领圣旨”；传达旨意称“已得圣旨”。

哲宗朝，高太后掌权。每次大臣们向哲宗和高太后奏报，哲宗都沉默不语，有次高太后征求哲宗的意见，哲宗回道：“娘娘已处分，还要我说什么？”哲宗用的一个旧桌子，被高太后命人换掉，哲宗又派人搬了回来，高太后问其因，哲宗回答：“这是父皇（神宗）用过的。”

李师师本姓王，是个普通工匠的女儿，四岁时丧父，入了娼籍李家，后成为名噪一时的名妓。因李师师色艺俱佳，且为人慷慨侠气，时人呼之“飞将军”。

徽宗被囚禁在北方时，有年看到杏花开放，悲从中来，提笔写就一首《宴山亭》的词：“裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦，问凄凉院落，几番春暮？凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语？天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量？除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”内心凄凉，相思愁苦，令人不忍卒读。据《朝野遗记》中说，该词为徽宗绝笔，后世王国维称之为“血书”。

钦宗被金人扣留后，宋廷凑了16万两金子、200万两白银、100万匹绸缎作为赎款，前去金营交割，结果金人仍不罢休。无奈，宋廷又广罗美女，以供金人玩乐。其中吏部尚书王时雍掠夺妇女最为卖力，人称“金人外公”，开封府尹徐秉哲则紧随其后，二人整车整车地往金营送美女，弄得开封城内怨声载道，民不聊生。

淮东地区，原有一种叫“万弩手”的民兵组织，在抵御金兵南犯时发挥过很大的作用。该组织在乾道元年（1165年）曾一度被遣散，到了乾道五年（1169年），孝宗皇帝又将其恢复，改名为“神劲军”，并规定每年的八月到次年的二月为部队的集中训练期。自此，两淮前线又多了一支生力军。

赵惇做了十几年太子，年届不惑，却仍不见孝宗有传位于他的意向。一天赵惇终于忍耐不住，向父皇试探：“儿臣的胡须已经开始发白了，前几日有人送来染胡须的药，儿臣却没敢用。”孝宗不傻，听出弦外之音，愤然道：“有白胡须好，正好向天下显示你的老成，要那染须药做甚！”赵惇只得尴尬退下。

董宋臣是理宗皇帝的贴身内侍，善于逢迎拍马，很得理宗欢心。有年夏天理宗在禁苑赏荷花，苦于没有凉亭遮日，董宋臣揣摩帝意，竟在一天之内修建了一座凉亭。等到冬天理宗赏梅花时，董宋臣早已提前谋划，在梅园建好了一座避风亭。理宗晚年好色，后宫不能满足，董宋臣便将临安名妓唐安安引入宫中，理宗大为舒爽，对董宋臣更加宠信。在皇上的庇护下，董宋臣恃宠而骄，“一时声焰，动摇山岳”，人称“董阎罗”。

贾似道位居平章军国重事、都督诸路军马，被度宗尊为“师臣”，朝中更是视其为“周公”，然与元兵作战，却溃不成军，时人讽刺他说：“丁家洲上一声锣，惊走当年贾八哥。寄语满朝谀佞者，周公今变作周婆。”

孝宗登基后，重用先前的亲信以为耳目，制约宰臣。这些人倚仗宠幸，祸乱朝政，被士大夫们斥为“近习”。

英宗体弱多病，继位之初便大病一场。病愈后，高皇后不许其接近嫔妃，曹太后劝她说：“官家（指英宗）即位时间也不短了，而且现在身体痊愈，身边怎么能没一个侍御的宫人呢？”高皇后听后很是生气，说：“奏知娘娘，我这新媳妇嫁的是十三团练（英宗是仁宗赵祯的侄子，因排行十三，长辈皆呼之“十三”，又因曾任岳州团练使，故高皇后叫他“十三团练”），又不是他这个皇上。”

乔子旷写诗用词生僻，人称“孤穴诗人”；杜默则凭空臆造，不讲韵律，人称“杜撰”；贺铸在《青玉案》中，因有“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”之句，被人称作“贺梅子”；张炎《解连环》一词中，有“自顾影，欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远”之句，用了唐朝诗人崔涂《孤雁》诗中的典故，人称“张孤雁”。又因在《南浦》一词中歌咏春水，有“荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小。回首池塘青欲遍，绝似梦中芳草”的句子，如梦如画，唱绝古今，因而人们又称其为“张春水”；鲍当在河南做官时，写有《孤雁》一诗：“天寒稻粱少，万里孤难进。不惜充君庖，为带边城信。”为人所激赏，也呼之为“鲍孤雁”；谢逸写就《蝴蝶》诗三百首，其中不乏佳词妙句，人称“谢蝴蝶”；王观在《清平乐》一词中写道：“黄金殿里，烛影双龙戏。劝得官家真个醉，进酒犹呼万岁。折旋舞彻《伊州》，君恩与整搔头。一夜御前宣住，六宫多少人愁。”高太后认为他在亵渎神宗皇帝，将其免职，王观自此也就多了个雅号“王逐客”。

⊙热中允换不过热修撰

宋初时，那些久为幕僚却得不到提拔的，往往被授“太子中允”之职，以示安慰。后来在地方州县中任职的人，准备提拔时，也多授予此职，“冷中允”一下成了“热中允”；集贤殿的修撰，也多授予那些久任馆职得不到提拔的人。后来对那些准备被重点提拔，却又达不到侍从官资格的人，便先授其修撰之职，“冷修撰”也就成了“热修撰”。不过两相比较，中允还是不如修撰，所以人们说：“热中允换不过热修撰。”

陈升之在润州修建的宅第，园池楼馆绵延一二百丈，极其宏阔壮丽。宅第建好后，陈升之便病倒了，强忍着病痛，让人用轿子抬着登了一回西楼，简单视察了一番。故此人们称这座宅子为“三不得”，即：修不得、卖不得、住不得。

宋朝的茶叶，以建州（今福建建瓯县）茶最为著名。此地设有龙焙（也叫官焙），专门负责为皇宫监造御茶，因其面北，因而又称北苑，建州茶也叫做北苑茶。北苑茶清香扑鼻，入口甘滑，其中尤以凤凰山所产味道最佳。丁谓主管福建漕司时，曾监制御茶，进贡了一种叫龙凤团的茶，大受宫中喜爱。后来蔡襄出任建州知州，又筛选凤凰山茶中最精细者，制成了小龙团贡献，风头一时盖过了大龙团。因而苏轼在《荔枝叹》一诗中感叹道：“君不见武夷溪边栗粒芽，前丁后蔡相笼加。争新买宠各出意，今年斗品充官茶。”

苏轼在《东坡诗集注》中，讲了这样一个故事：有一个贫寒的秀才，家徒四壁，唯一的财产就是一只瓮，因怕被人偷走，每晚都要守着它睡才安心。某夜失眠，秀才开始胡思乱想，前瞻未来，想着将来有了钱，买上几座豪宅，再蓄养几个美妾，高车大盖，高朋满座，造访者络绎不绝……想着想着，不觉手舞足蹈，一脚把瓮给踢碎了。自此，民间将那些妄想者呼为“瓮算”。

靖康初年，金人进犯边疆。徽宗接连下了几次求言诏，让人们畅所欲言，群策群力，等局势稍稍缓和，便又对那些进言之人百般阻挠。所以有民谣唱道：“城门闭，言路开。城门开，言路闭。”

侍读李仲容能喝酒，宫中称之“李万回”。真宗赵恒酒量也很大，听说李仲容能喝，便想和他比试一下。某天设宴，真宗命人准备了两个大杯，二人你来我往，一通猛喝，最后李仲容不胜酒力，歪歪斜斜地站起来说：“请官家撤掉大酒杯。”真宗也喝高了，醉眼迷瞪地质问：“你为何称朕为官家？”李仲容一下酒醒，急忙回话：“臣记得蒋济在《万机论》中说：‘三皇官天下，五帝家天下。’天子兼三皇五帝之德，所以称‘官家’。”真宗高兴，又多喝了几杯，对李仲容说：“真所谓君臣千载之遇啊。”李仲容回答：“臣惟有忠孝一生之心啊。”

真宗去泰山封禅，当地群众好几万人前来观看，警戒开路的护卫很难维持，以至于车驾前进艰难。真宗很着急，问左右该怎么办，这时有人提出，说老百姓都害怕尉曹，可找他们来试试，真宗于是安排人去办理。过了一会儿，便见远处有个绿衣少年快马疾驰而来，人群大呼小叫，吵嚷着“官人来了”，急忙避散，道路一下为之畅通。真宗见后苦笑道：“朕难道不是官人吗？”

因仁宗赵祯的“祯”字读音近似“蒸”，为避讳，民间都把“蒸饼”叫做“炊饼”，也就是武大郎卖的那种。

熙宁（1068—1077年）后期，年年大旱，神宗遂召集群臣商议改年号，御使建议改为“大成”，神宗说：“‘成’字是一人背着戈，不吉利。”又有人提议改“丰亨”，神宗说：“‘亨’字下面的‘了’不成子，不好，只这个‘丰’字还可用。”于是该年号为“元丰”。

徽宗被金人掳往北地，有次路上口渴，顺手摘道旁的桑椹吃，边嚼边对身边的曹勋说：“朕还是藩王时，有次看见乳母正在吃这东西，也便取了几枚来吃，觉得味道不错，只是很快被乳母抢了去。如今再吃，却是遭遇祸难之时，恐怕桑椹要伴我始终了！”

赵普建府邸时，极尽奢华之能事。刷墙壁用“麻捣”，仅此一项花费便达一千二百贯。因此后来人们都管涂壁叫麻捣（麻捣为拌合泥灰涂壁用的碎麻）。

孝宗赵眘玩球时不小心伤到了一只眼睛，金人派使者再来祝寿时，便特意进献了一座千手千眼的白玉观音，以此戏谑孝宗。孝宗命人将观音像迎送到径山，并邀金使一同去拜谒，到得寺门，住持出来迎接，念诗道：“一手动时千手动，一眼观时千眼观。幸得太平无一事，何须做得许多般。”金使听了甚是羞愧。

内侍董宋臣给理宗介绍妓女，其中有个叫唐安安的，歌舞样貌均属上乘，理宗很喜欢。侍郎牟子才上奏谏止，说：“董宋臣之流这是在引诱陛下，破坏陛下三十年来的清修德操。”理宗让丁大全传旨：“此事说说罢了，不要扩散。”不久，牟子才画了一幅“高力士脱靴图”，并将拓本传给那些和董宋臣关系紧密的人，故意让董宋臣看到。董宋臣见了果然大怒，说：“嘴上说说也就罢了，至于画这样的画吗？还把我画成这样一个死模样！”拿着画就去找理宗，哭诉说：“牟子才这是在骂您啊。”理宗看了看画，笑着说：“这哪是在骂朕，分明是在骂你嘛。”董宋臣说：“他这是将陛下比作唐明皇，将臣比作高力士，而他自己则以李白自居。”理宗闻言，为之郁闷良久。

宋代的说话人（说书人），同行之间互称“郎”，资深者称“老郎”，所以宋代话本中，时有“老郎们传说”“京师老郎流传”等说法。

苏轼被贬后，谪居多年，曾写过一首《洗儿诗》，曰：“人家养子爱聪明，我为聪明误一生。但愿生儿愚且鲁，无灾无害到公卿。”

度宗赵禥死后，恭帝赵隰为其守丧。当年廷试发榜，第一名为王龙潭，第二名路万里，第三名胡幼黄。时人作民谣唱道：“龙在潭，飞不得；万里路，行不得；幼而黄，医不得。”

贾似道让人贩盐到临安，装了一百艘船。有太学生写诗讽刺道：“昨夜江头涌碧波，满船都载相公醝。虽然要作调羹用，未必调羹用许多。”贾似道大怒，将其下了大狱。