“新东方精神”批判

当俞敏洪将“励志精神”、“人生精神”等这些人们精神层面的需求功利化，让它们变成赚钱的战略时，有人批判俞敏洪是“伪善”的，在新东方“理想主义”的光环下，实质是浓重的“实用主义”色彩，新东方离他所宣扬的“理想集团”还差得很远。这样的“实用主义”策略，也只是可以迎合急功近利、病急乱投医的莘莘学子们。“新东方精神”起到的作用也只是短期的“催化剂”作用。

这种精神作为一种实用的商业策略或者教育措施可以，但是如果被捧得太高，并且极力否认或者粉饰其商业色彩，无限度地抬高其身价，则显得比较“虚伪”。对此，曾做过新东方教师的罗永浩曾公开批评说：“我当初刚来新东方的时候，新东方在社会上成功地制造了一个一群理想主义者创业的美好形象，我来的时候对新东方有很多很好的向往，期待这样的东西。来了之后慢慢发现这其实就是一个100%的纯商业机构……你如果是一个商人，纯粹是为了钱，大大方方地赚钱当然没有什么不好，但总是披着理想主义的外衣，把自己塑造得很高尚很纯粹就太虚伪了，我很讨厌虚伪。”当新东方成功上市后，他还在自己的博客中写道：“我认为媒体上说俞敏洪是最富有的英语教师的说法是不准确的，俞敏洪从来都不是一个英语教师，他只是一个商人。”

像罗永浩这样想法的人大有人在，社会上很多人都对新东方精神嗤之以鼻，认为新东方只不过是一个商业机构，其运行策略就是“商人意识”，是变着法子赚钱。在俞敏洪看来，新东方一直没有把教育和利益对立起来，精神和经营在新东方可以得到完美的统一，就像他所说的：“我们是把新东方当成教育和精神来运营的，没有当成商品，当成教育和精神运营的背后不要忘了自己必须生存下去，要生存下去必须要有经营理念，否则年年亏本怎么活下去？所以要有剩余的利润或者是剩余价值才能运营，何况还要向国家交税。我们就把教育精神和经营结合起来，新东方到现在做得还是比较成功的。”

无论怎样，新东方首先是一个民营企业，说白了它的目标就是赚钱，而注重精神培养的策略只是其赚钱的工具或者手段。但是，这样做客观上增加了新东方的附加值，确实使千千万万的学子们得到了实惠。相比之下，新东方的竞争对手们却没有注意到这种人文精神对教育行业所产生的独特力量，而是把培训仅仅当成了一种赤裸裸的商业交易行为。

只有在盈利、赚钱的基础上，俞敏洪才有资本谈企业精神与人文关怀。其实，这和电影《辛德勒名单》中所阐述的道理如出一辙。试想：如果电影中的主人公没有巨额的财富，即便他有着上帝一般的好心肠，他也不可能挽救那么多即将丧命的犹太人。他在影片结束的时候，心碎地哀哭说：“其实我可以救出更多的人……”可是，他终究没有救出更多的犹太人，为什么可以而事实上他却没有救出更多的人？原因其实很简单，因为他已经身无分文，他失去了能挽救犹太人生命的物质基础。这时候，即便他再高尚、再高喊人道精神，他也只能束手无策。同样，如果新东方不赚钱，它连谈新东方精神的资本都没有了。现在，通过商业化运作，至少它有实现其理想集团目标的可能，尽管过程充满质疑与批判……