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宠礼，指礼遇尊荣。《宠礼》是《世说新语》的第二十二门，共6则，记叙了魏晋时期皇上礼遇臣子或者上级礼遇下级的事迹，表达了受礼遇者应知恩图报的思想，揭示了当时严格等级制度下人们的某些生活状态和生活心理。

1　元帝正会，引王丞相登御床^①，王公固辞，中宗^②引之弥^③苦。王公曰：“使^④太阳与万物同晖，臣何以瞻仰？”

①御床：皇帝坐榻。②中宗：晋元帝庙号。③弥：更加。④使：假若。

晋元帝司马睿正月初一朝会群臣时，拉着丞相王导和他一起登上御座，王导坚决推辞，晋元帝司马睿更加恳切地拉着他不放手。王导说：“如果太阳和万物一起发出光辉，那么做臣子的人还瞻仰什么呢？”

男女有别，长幼有序，尊卑有礼，君臣有制。见官莫向前，做客莫为后。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。人与禽兽的重要区别之一，在于人有仁、义、礼、智、信，其外在表现俱归于礼。晋元帝在正月初一举行朝会时，拉着丞相王导同登宝座，在晋元帝方面可谓对王导宠礼有加，青睐万分，是君上对臣下之礼，无外乎显示皇恩浩荡；王导坚辞不受，既是为君臣礼制所限，也是其识得君臣之礼，晓得天无二日、国无二主的官场规则与禁忌，因为虽然太阳普照大地，滋润万物，但毕竟是一轮红日独悬，万物难与争辉。

2　桓宣武尝与参佐入宿，袁宏、伏滔相次而至。莅名^①，府中复有袁参军，彦伯疑焉，令传教更质^②。传教曰：“参军是袁、伏之袁，复何所疑？”

①莅名：点名。②更质：再询问。

桓温曾经请他的部属进入内府值夜班，袁宏、伏滔先后来到。二人名列入府值宿名单而被桓温朝夕顾问，是备受宠信的礼遇，由于桓温府中还有个袁参军，袁宏因此怀疑值宿名单里的袁参军不是自己，就叫传令官再去核问一下。传令官说：“值宿名单上的参军就是将军府中袁、伏的袁，还有什么可以怀疑的？”

袁宏和伏滔既然已经“相次而至”桓温的府邸“参佐入宿”，各自心里明摆着是按照值宿名单前来报到领差的，按理皆应遵循《论语·季氏》所主张的“既来之，则安之”的处事原则。可是事到临头，他们却怀疑自己能否入住桓温府邸值宿，如果说袁宏与伏滔此时此刻的心情不是故作矜持的话，那么，面对如此可望而不可即的宠信礼遇，他们的行为反倒真有点儿老子《道德经·十三章》中所说“得之若惊，失之若惊”的所谓“宠辱若惊”的味道了，而他们聊以慰藉的借口，则不过是自以为冠冕堂皇而实际上则是难登大雅之堂的重名之虞，而重名之尴尬，不光今日有，古来也有。袁宏、伏滔只是想为桓温效力，值班时恐担重名失职，若是遇到对自己有功有名有利的事，不知袁宏、伏滔之流的心中是否还会有重名之虞？否则，欺世盗名、沽名钓誉、拉大旗做虎皮之类的话，也就无从说起了。

3　王珣、郗超并有奇才，为大司马所眷拔^①。珣为主簿，超为记室参军。超为人多须，珣状短小，于时荆州为之语曰：“髯^②参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。”

①眷拔：眷顾提拔。②髯：两腮的胡须。泛指胡须。

王珣、郗超都有非凡的才能，受到大司马桓温的宠爱和器重。桓温提拔王珣担任主簿，提拔郗超担任记事参军。郗超的形貌特征是胡子很多，而王珣的身材却很矮小。当时荆州地区的百姓们就给他们编了几句顺口溜：“大胡子参军，矮个子主簿，能叫桓温喜欢，能让桓温发怒。”

无君子不养小人。然而小人也绝非个个都是酒囊饭袋，一无是处，相反，却在某些方面常常有着过人之处，特别是在人际关系上，总是能处处显示取宠受爱的才能。即如王珣与郗超，以其奇才而被大司马桓温所宠信并被委以重任，可谓桓温的左臂右膀、股肱重臣，不仅能为桓温辅佐功业，而且能让桓温忧愁时感到高兴，施威时产生雷霆之怒。如此上司与下臣，若同心为公，必能忠君安民保社稷；若同结为私，则势必沆瀣一气，狼狈为奸，祸国殃民害自身，此皆上下逾礼所致。

4　许玄度停^①都一月，刘尹无日不往，乃叹曰：“卿复少时不去，我成轻薄^②京尹^③！”

①停：住；逗留。②轻薄：怠慢；不热情。③京尹：京兆尹，京都的长官。刘惔为丹阳尹，丹阳郡的首府是建康。

许珣（字玄度）在京都停留了一个月，丹阳尹刘惔（字真长）没有一天不去看他，于是不禁连连叹息说：“您如果在短期内还不走，我就将成为荒于职守的京兆尹了。”

君子之交淡如水，小人之交甘如饴，势利之交如冰炭。丹阳尹刘惔拜访许珣，初次是出于礼貌，再次是出于尊重，若天天前去拜访，不仅于礼无必要，而且于情难免流俗。虽说礼多人不怪，但刘惔“无日不往”的频繁拜访毕竟有损自家的体面与尊严，因为礼多有时也正是失礼之处。

5　孝武在西堂^①会，伏滔预坐。还，下车呼其儿，语之曰：“百人高会，临坐未得他语，先问：‘伏滔何在？在此不？’此故^②未易得。为人作父如此，何如？”

晋孝武帝司马炎在西堂集会，伏滔也在座。伏滔回到家中，一下车就高声大叫他的儿子，告诉他说：“在上百人的盛会上，皇上一落座还来不及谈别的话，就先问：‘伏滔在哪里？在这儿吗？’这样的宠幸殊荣真是不容易得到的，为父做人而能达到这样，你觉得怎么样？”

①西堂：太极殿西厅。②故：确实。

伏滔为人父如此，实属受宠若惊的无耻小人无疑。当下时有一些拉大旗做虎皮的自我吹嘘之人，总是自作多情地吹嘘自己何时何地曾见过某位大人物的背影，何时何地得到过某位名人的签名，如何与大人物碰过酒杯、握过手、照过相、去过同一个洗手间之类。“五四”以后，在中国现代某些知识分子中曾流行“我的朋友胡适之”如何如何的口头禅，不过是借胡适的名头来抬高自己的声望而已，而如此庸俗、如此哗众取宠、如此大言不惭的始作俑者，恐怕非伏滔莫属。

6　卞范之为丹阳尹。羊孚南州^①暂还，往卞许，云：“下官疾动^②，不堪坐。”卞便开帐拂褥，羊径上大床，入被须^③枕。卞回坐倾睐^④，移晨达莫。羊去，卞语曰：“我以第一理期卿，卿莫负我。”

①南州：今安徽当涂。②疾动：疾病发作。③须：倚；靠。④倾睐：低头看着。

卞范之任丹阳尹的时候，羊孚从南州暂时回到京都，到了卞范之的家中，说：“下官疾病发作，不能坐下。”卞范之就打开帐子，把褥子打扫干净，羊孚径直躺上了大床，盖上被子，靠着枕头。卞范之回身坐下，侧身低头看着他，从早晨到晚上一直精心照顾着他。羊孚走的时候，卞范之对他说：“我期望你成为第一流擅长玄理的人，你不要辜负了我。”

待富贵人，不难有礼而难在是否得体；待贫贱人，不难有恩而难在是否有礼。丹阳尹卞范之待探望自己的羊孚体贴入微，无微不至，本出自于对羊孚成为天下第一玄理之人的期望。如此厚望，亦属本分。