→48、戏法各有巧妙不同

Boris Kherkin（以色列）（图1）

佚　名（图2）

构思漫画，有时需要借助前人典故、故事，因为这故事是人人心中所有的。观者对画者所借助故事传达的信息，用不着费多大力气就会产生共鸣。因此，借助典故的魅力不啻为站在前人肩膀上的聪明办法。如果你借助的是巨著、名著，那就好比站在巨人肩膀上了。

然而，有人会担心，如果都去借助同一典故或故事，岂不就产生雷同或“撞车”了吗？英国艺术史家贡布里希提出“图式——修正”的理论，对我们解开这个疑问会有启发。贡布里希理论的大意是，艺术家创作时脑子并非一片空白，而先具有一个“始初图式”支配他的知觉选择。另一方面，艺术家又不断克服按固有图式的心理定向，通过不断选择、“修正”（或称矫正），从而产生异于传统的新样式。如果我们把借助前人的典故或故事比作第一阶段——“图式”，那么，如何去创造，就要看画者各自“修正”这戏法的功力了。

诺亚方舟在西方是家喻户晓的圣经故事，也是外国漫画家常用的“图式”，但不同漫画家笔下却有不同的“修正”。请看两例，（图1）漫画描写非法狩猎者是如何埋伏袭击诺亚方舟上被拯救的动物，以表现环保主题；（图2）漫画则索性描绘诺亚拒绝动物上船，因为舟上已满装屠杀生灵的武器了，它表现的是战争与和平的主题。两例都借助诺亚方舟同一故事为“图式”，但是却没有“撞车”，也没有变成食之无味的“鸡肋”。因为借助只是手段，关键是漫画家如何去“修正”它，这种“修正”，可以是故事的延伸，可以是情节的改变，可以是内容的置换或添加，也可以是反其意用之……可以说，有多少种“修正”，便有多少种创造。正所谓：戏法人人会变，各有巧妙不同。

2001年11期《中国漫画》