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说话是嘴巴之一大功能。先哲们谆谆教诲“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”（《荀子·荣辱》）“恶言不出于口，忿言不及于身。”（《礼记·祭义》）这都是从道德层面去劝人善言的。

而漫画里展现的却又是另一番恶像：起伏延绵的战地挖出了无数“掩体”，枪手们躲在“战壕”里向不同方向或施放冷枪，或猛烈开火。而这些都是一张张嘴巴所为，嘴竟成了为攻击他人的前沿阵地。

此画在艺术上运用“特写”手法去透视人生，恶言之枪弹如何出自唇齿间的丑状被放大得淋漓尽致。好比将人性中丑陋的一面撕开曝光，这种描绘在审美上称之为审丑。真善美与假恶丑本是水火不容的两种价值取向。黑格尔说：“美是理念的感性显现。”作为审美主体的漫画家在创造可感的图像形式中，在鞭挞恶时倡导了善，消融了丑即弘扬了美。法国诗人波德莱尔说过：“丑恶经过艺术的表现化为美……这是艺术的奇妙的特权之一。”审美的最高境界莫如哲学，画家所秉持的是非理念与哲学意蕴，已伴随创作出来的画面视觉冲击力，形象穿透力，思想震撼力一一沁入观赏者心田，观众在欣赏之中犹如参与了一次道德的评判，接受了一次心灵的洗涤。从这个意义上来说，漫画是美在审丑。

“丑到极处，便是美到极处。”（清·刘熙载）审美与审丑，恰似一枚精美金币不可分割的正反两面观。