《易经》、《易传》对中国伦理思想的影响

《易经》在我国伦理思想史上，一直占有崇高的地位，被称为圣学之本，性命之源，受到历代学者的重视。

《易经》的伦理思想高于《论语》、《诗经》、《孟子》，其原因在于《易经》注重天道阴阳的思想，并由此提炼出了“性命之理”的概念作为其理论基础。

《易传》总结了儒家和道家思想成果，沟通了天人关系，得出了天道的阴阳就是人道的仁义，人道的仁义也就是天道的阴阳的结论。由此出发，引申出和谐、和顺的理念，进而抽象出“礼”的范畴，规范伦理。

《易传》的伦理思想是：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。”即只要能处理好家庭关系，使家庭和睦，就能让天下得到安定。所以，儒家主张家齐而后国治，国治而后天下平；家庭伦理是社会伦理、政治伦理的基础。

《监本诗经》

图为宋人绘的《女孝经》

《易传》指出了家庭中的伦理规范，应体现阴阳之分，并注重阴阳之合。所以，在传统的家庭伦理中，人们注重性别职能的分工，也注重不同身份之间的互助问题。这就是丈夫要有做丈夫的样子，妻子要有做妻子的样子，儿子要有做儿子的样子；同时丈夫、妻子、儿子之间要互敬互爱，互相帮助。儒家在伦理思想中，一直注重这一点。