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近代以来，在西方科技的影响下，《易经》曾在很长一段时间内被人们冷落，甚至遭受抨击。但是，随着东西方文化比较的逐步深入，人们开始重新认识和研究《易经》，并重新解释其义理、象数及占筮，还对它在文、史、哲、理等方面的历史地位和作用进行了重新评价，从而产生了很多的流派和著作。

20世纪二三十年代，学术界开展的关于《易经》作者及成书年代问题的大讨论掀起了现代易学研究的第一个高潮。这次讨论的发起者是当时属于“新史学”的古史派学者如顾颉刚、郭沫若、李镜池、余永梁、钱玄同等。他们指出《易经》的作者并不是伏羲、文王，《易传》的作者也不是孔子，而是群体的智慧成果。

20世纪60年代初，中国大陆学术界开展了关于《易经》成书年代、《周易》性质以及哲学思想的讨论，《易经》被再次考证，同时也被赋予了新的哲学意义。

20世纪70年代末以来，尤其是80年代中期，出现了一次“周易热”，在易学的考据、义理、象数等研究方面取得的成果颇多。同时，在海外和港台地区“科学易”的影响下，大陆学术开始关注《周易》与自然科学的相关研究，并提出了许多新颖的观点。