隋唐时期

隋唐时期，易学开始出现象数学派和义理学派相互吸收及肯定的倾向，并和儒、释、道三家相互渗透。

唐朝时期最著名的易学代表人物是孔颖达，他奉唐太宗李世民之命撰写了《五经正义》，其中的《周易正义》广泛采纳了百家之言，是对易学发展成果的总汇，对后代的影响深远。此外，还有李鼎祚汇集三十余家的言论所作的《周易集解》。

《周易正义》

这一时期，佛家在讲佛之时也时常援引易学的观点，比如，宗密在《原人论》中，就运用太极元气的理论解释世界的形成过程，并且将“太极生两仪”作为最低级的入教法门。另外，李通玄所著的《新华严经论》也运用《易经》来解说华严教义，并且把八卦方位图、二十四卦等应用到华严之境中。道教在解释世界的形成时，也借用《易经》的卦象和汉易中的元气、五行说，并且运用图的方式作为道教的理论基础。