魏晋时期

魏晋时期，易学开始崇尚对义理的探讨，并结合老庄玄学解释易理。最具代表性的人物是王弼。他通过撰写《周易略例》、《周易注》、《论语释义疑》、《老子注》，将老子、庄子、易学三者连通起来，称为“三玄”。他还把《易经》看做政治哲学书，注重探究其本身的思想内涵。

另一位义理派代表人物韩康伯，进一步将易理玄学化，弥补了王弼的不足。他认为玄理是易的本义，其著作《系辞传》被唐代的孔颖达收入《周易正义》，使其得以与王弼并称。

王弼所著的《周易略例》

这时的象数派也得到了发展，他们注重利用《易经》推衍阴阳术数，同时不满用老庄学说解释《易经》的倾向，与玄学派进行激烈的争论，代表人物为曹魏时期的管辂、东晋时期的孙盛。

与此同时，佛教开始兴起，佛学传播者为了使人们更好地接受佛教，也开始援引玄学家的理论来解释佛教理论。佛教与易学开始相互结合，南朝的梁武帝萧衍就是此派的代表人物。