（艮下离上）旅第五十六

旅卦象征旅行。

【原文】旅^①小亨。旅^②贞吉。

【注释】①旅：卦名。卦义：旅行，次旅，旅途，羁旅，行旅，居不定等。②旅：旅行。

【译文】旅卦象征外出旅行，小有亨通，旅行能够守持正道，就会吉祥。

【解说】旅卦上离下艮，离是火，艮是山。其态犹如火在山上。火在山上燃烧，势不宜久留，所以有旅象。旅卦中的“旅”，指的是由于经商、逃难、周游列国等的出门在外、客居他乡，其中充满了羁旅、客寄、漂泊、乡愁等，和现今所说的旅游完全不同。卦辞说明，出门在外之时，应当以柔顺持中为本，如果刚强高傲，则凶。卦中共有六爻，其中六二、六五二阴居中为主，柔顺居中得吉，柔为小，得居中位且对刚柔顺，所以说“小亨”。九三、九四、上九三阳居于其间，故曰“旅”。出门在外的旅者应当以居贞为贵，所以说“旅贞吉”。

旅卦象征外出旅行，图为五代后梁画家关仝绘的《关山行旅》图

【原文】《彖》曰：旅。“小亨^①”。柔得中乎外而顺乎刚^②，止而丽乎明^③，是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉。

【注释】①亨：通达，顺利。②柔得中乎外而顺乎刚：此句和下句都以旅卦卦象来说。旅卦六五以阴爻而居于上卦的中位，上卦又称外卦，所以说是“柔得中乎外”；又因六五亦居上九之下，上九是阳爻，所以又云“顺乎刚”。③止而丽乎明：旅卦是下艮上离，艮表止，离表明，“止而丽乎明”。这里，丽是附着的意思，指下卦附着于上卦，以上两句“乎”均为“于”的意思。

【译文】《彖传》说：“外出旅行，小有亨通”，阴柔者守中持正，顺从于刚强者，安静地依附于明德之人，因而“小有亨通，旅行能够守持正道，就会吉祥”。旅行的时机和意义何其宏大啊！

【解说】旅卦六五之柔居于中位并且在外卦，居于两阳即九四和上九之间，因而有顺从阳刚者的含义（柔得中乎，外而顺乎刚）。旅卦下艮上离，艮为止，离为丽为明（止而丽乎明）。这是强调居贞。在我国古代，通信和交通非常困难，战乱频发，古人将长期离家当成一件非常苦难的事情，为逆境。行旅对人生的影响非常大。

图为南宋绘的《雪涧盘车图》，描绘了旅人、牛车队行走在崎岖山径中的情景

【原文】《象》曰：山上有火^①，旅。君子以明慎用刑，而不留^②狱^③。

【注释】①山上有火：旅卦，上离为火，下艮为山，因之说“山上有火”。②留：滞留。③狱：狱讼事务。

【译文】《象传》说：山上有火在熊熊燃烧，象征旅行。君子观此卦象，明智谨慎地用刑，并且不积留狱案。

【解说】旅卦下艮为山为止，上震为雷为火，火在山上燃烧而不停留，卦名称作火山旅。君子观此卦象，从中受到启发，领悟到应当犹如烈火一般明察，慎重地使用刑罚，应当像火不在山上滞留一样，不积留狱讼的案件。

“山上有火”即山的上面有火在燃烧

【原文】初六旅琐琐^①。斯其所取灾。

《象》曰：“旅琐琐”，志穷^②“灾”也。

【注释】①琐琐：细小。②穷：尽，少。

【译文】初六，旅途中言行猥琐卑贱，是自取其祸。

《象传》说：“旅途中言行猥琐卑贱”，是由于没有志气招致的灾祸。

【解说】旅琐琐，形容住店旅客寒酸愁苦的样子。斯，是离的意思。斯其所的意思是离开住所，前去和九四相应。途中遇到六二阴爻的排斥及阻挡，无法和九四相应，所以说志穷变也。初六之阴居于卦的最下端，以阴爻居于阳位失正，并且在艮止体。所以在旅时，心志穷困且狭隘，为灾。

【原文】六二旅即^①次^②。怀其资^③。得童仆^④贞。

《象》曰“得童仆贞”，终无尤也。

【注释】①即：就，住下。②次：旅舍，临时的住所。③资：财物。④童仆：奴仆。

【译文】六二，旅途中投宿到旅舍，身上携带着财物，找到忠贞的奴仆。

《象传》说：“找到忠贞的奴仆”，说明最终没有什么灾祸。

【解说】次，指的是临时的住所，即旅舍。六二向上承接九三之阳，并且在互巽（二三四爻）中，巽为利，因而有钱财（怀其资）役使忠贞的仆人（初六）。六二居于中位并且得正，最终没有过失（故终无尤也）。

【原文】九三旅焚其次。丧^①其童仆。贞厉。

《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下^②，其义“丧”也。

【注释】①丧：失。②以旅与下：以对待旅客的态度对待下人。

【译文】九三，旅途中居住的客栈遭遇火灾，失去了奴仆。守持正道以防遇到危险。

《象传》说：“旅途中居住的客栈遭遇火灾”，是令人悲伤之事。对待奴仆的态度非常傲慢，必然会失去奴仆。

【解说】九三在互巽中，巽为木，并且和上离火接近，说明九三在旅途中居住的客栈被烧了。这是由于九三阳刚过中，并且知道六二并未得到六五的接应和援助，态度骄横地冷漠对待下面的六二和初六，就象对待路人一样（以旅与下）。大家出门在外，都很不容易，九三的所作所为实在是丧失了道义，其自身也因此失去了下面六二的忠贞以及初六童仆。

【原文】九四旅于处^①。得其资斧。我心不快。

《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，“心”未“快”也。

【注释】①处：止。

【译文】九四，旅途中受阻，得到了钱财，但心中依旧不痛快。

《象传》说：“旅途中受阻”，说明未能找到安身立命之地。虽然“得到了钱财”，但是心里也不畅快。

【解说】资，指的是资财。斧，指的是斋戒后入庙所受之斧，象征君王授权。九四以阳爻居于阴位而失正，并且居于艮（止）山之上，想上升至五位而不得，所以未得位。旅于处，指的是旅途受阻。处，意为止。九四阳刚在互巽中，巽为利，处于上离，离为兵戈，因而可以得到资斧，但由于其向上无法到达五位，向下资助两阴又受到九三的阻隔（旅于处），故心中不快。

【原文】六五射雉^①。一矢亡^②。终以誉命。

《象》曰：“终以誉命”，上逮^③也。

【注释】①雉：野鸡。②亡：遗失。③逮：及。

【译文】六五，用箭射野鸡，一支箭丢失了，最终依旧获得了荣誉和爵命。

《象传》曰：“最终依旧获得了荣誉和爵命”，说明得到了身居上位者的赏识。

【解说】上离为雉，互兑（三四五爻）是毁折，故曰射雉，一矢亡。射雉是向同在离（雉）体意图篡位的九四发出警告。矢亡为示弱，以柔向上对上九顺承，也就是正如彖辞所说的“柔得中乎外而顺乎刚”。最后终于得到了上九的（上逮也；逮即及之意）荣誉，并且被授予爵命（终以誉命）。互兑（三四五爻）是口，互巽（二三四爻）是命，因而有誉命。

射雉即用箭射野鸡，图为明代周全所绘的《射雉图》

【原文】上九鸟焚其巢。旅人先笑后号^①。丧牛于易^②。凶。

《象》曰：以“旅”在“上”，其义“焚”也。“丧牛于易”，终莫之闻也。

【注释】①号：大哭。②易：通“埸”，田界。

【译文】上九，鸟巢被烧毁，外出旅行的人先是欢笑，后号啕大哭，在田界丢失了牛，有凶险。

《象传》说：外出旅行却又高高在上，自然会遭遇被烧毁的灾祸。牛在田畔丢失，说明最终也有没人知道上九在旅途遭遇灾祸之事。

【解说】上九在外出的旅途中还一副高高在上的样子（以旅在上），自然会遭遇到意外的灾祸。上九居于离火，离为槁木为雉鸟，所以说鸟焚其巢。并且下临互兑，兑为悦，因而为笑，下和互巽相临，巽为号为哭，兑在前而巽在后，所以旅人先笑后号。离为牡牛，位于艮山之外，故曰丧牛于易，易为疆界，再也无法找回来了。