（艮下巽上）渐第五十三

渐卦告诉人们应当循序渐进。

【原文】渐^①女归^②吉。利贞。

【注释】①渐：卦名。卦义：进，循序渐进，不遽进，缓进等。②归：出嫁。

【译文】渐卦象征渐进，女子出嫁，吉祥，有利于守持正道。

【解说】渐，原意为水的浸透，其含义为渐进。女归，指的是女子出嫁。巽为长女，艮为止，因此，渐为女子等待出嫁。这一卦自六二到九五的各爻皆得正，象征女子具有纯正的品德，故曰“渐，女归吉。利贞”。意思是女子出嫁吉祥。有利于坚守正道。

渐卦艮下巽上，艮为山，巽为木

【原文】《彖》曰：渐之进也，“女归吉”也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中^①也。止而巽^②，动不穷^③也。

【注释】①刚得中：九五刚爻得中位。②止而巽：渐卦。下卦为艮，艮为止。上卦为巽，巽同“逊”，谦逊。③穷：完结。

【译文】《彖传》说：渐，意为渐进，犹如“女子出嫁”遵循婚嫁的礼节渐进可以获得“吉祥”。所居的位置得当，因而前往必定会会立功受赏。坚守正道循序渐进，就能够使邦国的治理步入正轨。渐卦各爻刚健者居于中位，静穆、谦逊而且和顺，因而能够恒久保持进化运动。

【解说】女子出嫁的时候，必须循序渐进地遵循一切婚嫁的礼节，从而可获吉祥；但必须坚持这一纯正，才会有利。

【原文】《象》曰：山上有木^①，渐。君子以居^②贤德善^③俗。

【注释】①山上有木：渐卦，下艮为山，上巽为木，“山上有木”。②居：积储。③善：改善。

“君子以居贤德善俗”：君子应不断积累贤德，以逐步改善风俗。图为明代《帝鉴图说》之《焚裘示俭》，描绘了晋武帝焚裘的情形。当时太医司马程为讨好晋武帝而进献了一件用野鸡头上的毛编织的裘衣。晋武帝为纠正曹魏时期遗留的奢侈之风，在金殿当着文武百官的面焚毁此裘衣以示倡导节俭

【译文】《象传》说：山上有树木顺应山势生长，象征渐进。君子应当效法于此，不断积累贤德，以逐步改善风俗。

【解说】渐卦的上巽为木，下艮为山，卦名称作风山渐。高山之上长有树木即为渐长的象征。君子观此卦象，从中领悟到高山之上的树木是逐渐成长得非常高大的，因此，君子在安居习俗的平凡日子中，应当善言善行，不断积累贤德，以备日后成就大业。

“鸿渐于干”即大雁缓慢地停落在河岸上。图为画家吴镇绘制的《芦花寒燕》图

【原文】初六鸿^①渐于干^②。小子^③厉^④有言。无咎。

《象》曰：“小子”之“厉”，义“无咎”也。

【注释】①鸿：大雁。②干：岸，水边。③小子：小孩。④厉：危险。

【译文】初六，大雁缓缓停落在河岸。小孩靠近有危险，会遭到别人的指责，没有灾祸。

《象传》说：“小孩”虽然有“危险”，但从渐进的意义来看理应“没有灾祸”。

【解说】鸿指的是大雁，由于大雁飞行有序，北回南归定而有信，对配偶忠贞不二，再加上其形态优美，能够高飞万里，因此在古代，人们在包括婚礼在内的许多场合都用雁翎当作礼物或是装饰。干指的是水岸。鸿渐于干，意思是大雁缓慢地停落在岸边，初六上临互坎（二三四爻），坎为水，故初六在岸。下卦艮为少男，因而是小子。水岸边并不适合大雁起而高飞，因此对于小子而言，是厉，坎为险为厉。喻意在嫁娶的过程中会招致非议（有言），虽然并不顺利，但不会招致危险，因而无咎。

【原文】六二鸿渐于磐^①。饮食^②。吉。

《象》曰：“饮食”，不素饱^③也。

【注释】①磐：大石。②：喜悦。③素饱：不劳而得饱。

【译文】六二，大雁缓缓停落在磐石上，欢喜地进食，吉祥。

《象传》说：“欢喜地进食”，是因为不劳动而得饱食。

【解说】磐指的是大石。下艮为山为石。，形容和乐状。素饱，意思是不劳而食。六二和九五相应，可以称得上是停落在磐石之上，和乐地进食。但九二并非坐享九五赐予的俸禄，它具有柔顺中正的品性，能够尽心辅佐君王，地位稳固，因而吉祥。渐卦的六爻皆取鸿为象，这或许是因为中间互离（三四五爻）为雉，和鸿接近。从取义上而言，有鸿程漫长，鸿的动作优雅和缓之意。

【原文】九三鸿渐于陆^①。夫征不复^②。妇孕不育。凶。利御寇。

《象》曰：“夫征不复”，离群丑^③也。“妇孕不育”，失其道也。“利用御寇”，顺相保也。

【注释】①陆：高平之地。②复：返。③丑：同类，同伴。

【译文】九三，大雁缓缓停落在高平之地，犹如丈夫出征一去不复返，妇女怀孕而无法顺利生育，有凶险。有利于抵御外寇。

《象传》说：“丈夫出征一去不复返”，说明他离开了家乡的人们。“妇女怀孕而无法顺利生育”，说明其行为违背了正道。“有利于抵御外寇”，说明应当同心同德地相互保卫。

【解说】九三居于艮上，即为山顶陆地，九三为艮为夫，向上征服六四，不再向下眷顾两阴，正所谓夫征不复，离群丑也，丑的意思是众，即指这两阴。艮为反震，震为生，所以为孕，反震为孕但并不生育，指的是和六四的结合并非正应，不会有什么结果。互坎为寇，九三应当保护两阴而抵御敌寇（利用御寇）。九三刚而不中，急于求成，一下子飞得太高，并未从低到高逐步渐进，所以最终导致离群而征进无果。

【原文】六四鸿渐于木^①。或得其桷^②。无咎。

《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。

【注释】①木：树。②桷：房顶上承瓦的方块木条，此指砍伐备用的方块桷材。大雁脚有蹼，类似鹅鸭，不宜站在树枝上，站在方形的木料上较安稳。

【译文】六四，大雁缓缓停落在树上，有的能够栖息在横平的树枝上，没有灾祸。

《象传》说：“有的能够栖息在横平的树枝上”，是由于和顺谦逊。

鸿渐于木

【解说】“桷”指的是角材，即房屋的椽木。巽为木为桷，只适合暂时栖息，九五也非正应，故曰或得其桷。六四以柔爻居于柔位，正当其位承阳于九五，也就是说顺从于九五（顺以巽也），因而无咎。

【原文】九五鸿渐于陵^①。妇三岁不孕。终莫之胜。吉。

《象》曰：“终莫之胜吉”，得所愿也。

【注释】①陵：山陵。

【译文】九五，大雁缓缓停落在高陵上，妇女三年不怀孕，但最终没人能胜过她，吉祥。

《象传》说：“最终没人能胜过她，吉祥”，说明其得偿所愿。

【解说】鸿雁逐步前进到高陵之上，九五为尊位，相当于高陵。九五、六二相应，由于九五和六二的刚柔相结合已经历经了三年之渐，因而所带来的成功的快乐也是加倍的。

鸿渐于陵

【原文】上九鸿渐于陆。其羽^①可用为仪^②。吉。

《象》曰：“其羽可用为仪吉”，不可乱也。

【注释】①羽：雉羽，古代用于文舞所执。《穀梁传·隐公五年》：“初献六羽。”又为鸿雁翅膀，《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，肃肃其羽。”此爻中取第二种字意。②仪：仪礼，仪仗。

【译文】上九，大雁缓缓停落在陆地上，它的羽毛可以用来作典礼中的装饰，吉祥。

《象传》说：“它的羽毛可以用来作典礼中的装饰，吉祥”，说明其心志没有什么东西可以扰乱。

【解说】上九居于卦的最上位，上艮为山上之山，鸿雁逐渐飞至高山之上，这时其羽毛可以用来作为洁美的仪饰，是吉祥的。鸿雁的羽毛可用来比拟隐士的志节，不可扰乱。上九从低处逐渐升至高处，历练了所有的过程，可超脱于世俗之外，进退皆由心，通达四方。