（震下震上）震第五十一

震卦告诉人们应当临乱不惊，从容镇定。

【原文】震^①亨。震^②来^③。笑言哑哑④。震惊百里。不丧⑤匕鬯⑥。

【注释】①震：卦名。卦义：震动，震荡，震撼，震悚，震惊，震慑，震怒，雷厉等。②震：雷震。③虩虩：恐惧的样子。④哑哑：笑声。⑤丧：失落。⑥匕鬯：代指宗庙祭祀。匕：勺子，羹匙。鬯：用黍与香草酿成的酒，祭祀时多用此酒。

【译文】震卦象征震动，亨通。雷动令万物恐惧，尔后戒惧慎行依旧能够谈笑风生，巨大的雷声震惊百里，而主祭者并没有被惊吓得将手中的酒匙失落。

震卦震上震下，震为雷

“震惊百里”即巨大的雷声震惊百里。古人认为天上有雷神。《封神演义》就有一位雷神，即雷震子。图为雷震子像

【解说】震卦象征长子，有动的含义。鼎为祭器，在古人看来，最适合主持国家重器的人，就是嫡长之子，因此，鼎卦之后继之以震卦。“”指的是壁虎，引申为恐惧。“哑哑”形容笑声。“匕”指的是匙。地震来的时候，百里之内的人和动物皆震惊，但虔诚祭祀的人，连手中的酒匙都没有掉落，喻指平日戒惧慎行之人，突然受到震惊之时，能够从容不迫，不致惊慌失措。“鬯”指的是用黍和香草酿成的酒，将这种酒洒在地上，用香气请神降临。

【原文】《彖》曰：震“亨”，“震来”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”，出可以守宗庙^①社稷^②，以为祭主也。

【注释】①宗庙：祭祀祖宗的庙宇或场所。②古代称土地之神为社，谷物之神为稷。祭前者的坛台也叫社，祭后者的坛台也叫稷。古人认为社、稷是最重要的祭祀场所，故以社稷作为国家象征或代称。

【译文】《彖传》说：震动可致亨通。“雷动令万物恐惧”，说明因恐惧而戒备能够给人们带来福泽。“戒惧慎行依旧能谈笑风生”，说明警惧后便能未雨绸缪。“巨大的雷声震惊百里”，说明远近都受到震动，感到惊惧，以防患于未然。“没有被惊吓得将手中的酒匙失落”，说明继承大业的长子可以出来守护宗庙社稷的安危，担任祭祀典礼的主持人。

【解说】震动本身即可亨通。雷电袭来，令万物惊恐（震来）。初九之阳居下，震之始能够由于恐惧戒备而自修从而给人们带来福祥（恐致福也），初九以阳居于阳位得正，因而不会由于恐惧失去法度（后有则也，“则”指的是法度、法则。也可以理解为吸取教训，知惧后有法则可循）。主祭者依旧谈笑自若（笑语哑哑）。雷声轰隆，震惊百里，远方受到震动要戒惧近处。国君外出，其长子能够守护宗庙社稷，还可以担任祭礼的主持人。

祈谷坛

雷即雷接续而至

【原文】《象》曰：雷^①，震。君子以恐惧修省^②。

【注释】：再，重复。雷：震卦，上下都是震，因而说“涛雷”。涛：再、重。②省：反省。

【译文】《象传》说：雷声接踵而至，象征震动。君子应当效法于此，心存震惊恐惧，重视修身反省。

【解说】震卦震上震下，卦名为“震为雷”。雷接连打来即为震卦之象。君子观此卦象，从中受到启示，明白应当心生恐惧，从而不断修养品德，注重自我反省。

【原文】初九震来。后笑言哑哑。吉。

《象》曰：“震来”，恐致福也。“笑言哑哑”，“后”有则也^①。

【注释】①见本卦的卦辞与《彖辞》注。

【译文】初九，雷动令万物恐惧，尔后戒惧慎行依旧能够谈笑风生，吉祥。

《象传》说：“雷动令万物恐惧”，说明因恐惧而戒备能够给人们带来福泽。“戒惧慎行依旧能谈笑风生”，说明警惧后便能未雨绸缪。

【解说】这一爻的爻辞及其小象辞的内容，和卦辞、彖辞相同，解释也相同。意在说明要提高警觉，方可平安。

“后笑言哑哑”即尔后戒惧慎行依旧能够谈笑风生。《三国演义》中诸葛亮设空城计吓退司马懿类此。图为《空城计》

【原文】六二震来厉^①。亿丧^②贝^③。跻^④于九陵^⑤。勿逐。七日得。

《象》曰：“震来厉”，乘刚也。

【注释】①厉：危险。②丧：失去。③贝：殷周以贝为货币，这里以贝代表钱财。④跻：登。⑤九陵：形容极其高峻的地方。

【译文】六二，雷声震动骤至，十分危险。损失了大量财帛，应当登上极其高峻的高山之上，无需追寻，七日之后将会重新得到失去的东西。

《象传》说：“雷声震动骤至，十分危险”，说明阴柔者乘凌在阳刚者之上。

【解说】雷声传来，危厉不安，因而丧失了亿万财富。古代用贝作为货币（亿丧贝）。九陵，指的是九重的山陵；跻，意为攀升。互艮（二三四爻）为山，震为足，象征有人将亿万财富劫持到手之后，跑到高山之上。

贝币

【原文】六三震苏苏^①。震行无眚^②。

《象》曰：“震苏苏”，位不当也。

“震行无眚”，指的是在雷声中谨慎前行，不会遭到祸患。孟子提出“生于忧患，死于安乐”，强调时刻保持警惕，以免遭祸患。图为孟子像

【注释】①苏苏：恐惧的样子。②眚：灾祸。

【译文】六三，雷声震动，令人恐惧不安，在雷声中谨慎前行，不会遭到祸患。

《象传》说：“雷声震动，令人恐惧不安”，说明六三阴爻居于阳位，所处的位置不恰当。

【解说】“苏苏”形容恐惧不安的样子。“眚”指的是病、过失。互坎（三四五爻）为疾病。六三以阴爻居于阳位，不中不正，位置不当，而地震为人类遭受的天谴，致使“六三”恐惧不安。不过，六三上承九四阳爻，说明由于心生恐惧而能够改过自新，积累善行，不会有灾难（震行无眚）。

【原文】九四震遂^①泥。

《象》曰：“震遂泥”，未光^②也。

【注释】①遂：通“坠”，坠落。②光：光大。

【译文】九四，雷声震动，由于受到惊吓而落入泥潭。

《象传》说：“雷声震动，由于受到惊吓而落入泥潭”，说明阳刚的德行尚未发扬光大。

【解说】“遂”的意思是坠、止。互坎为险为泥，震为动为行。因此九四落入泥淖之中（震隧泥），行动困难。这一爻是说当震动不安时，不要远行，而是应该戒惧近处。

【原文】六五震往来厉^①。意无丧^②有事。

《象》曰：“震往来厉”，危行也。其事在中^③，大“无丧”也。

【注释】①厉：严重，厉害。②丧：失掉。③中：中正，中庸。

【译文】六五，雷声不停地震动，往来有危险。万无一失，长保祭祀的盛事。

《象传》说：“雷声不停地震动，往来有危险”，表明谋事在中正之位，无偏，不会有太大的损失。

【解说】六五前遇上六敌阴，下乘九四阳刚，因而无论是往还是来都有危险（震往来厉，危行也），但由于六五得居中位尊，处于祭祀之事，态度虔诚恭顺，并未丢掉匕鬯，因而大无丧也。也就是说亿万（财富）无丧。这一爻是说当身处危难之中时，应当更加恭谨虔诚，这样就不会害怕危险，也不会在混乱之中受到损失。

【原文】上六震索索^①。视矍矍^②。征^③凶。震不于其躬^④。于其邻。无咎。婚媾^⑤有言。

《象》曰：“震索索”，未得中^⑥也。虽“凶”无咎，畏邻戒^⑦也。

【注释】①索索：恐惧而战栗的样子。②视矍矍：惊惶而视线不定的样子。③征：出行。④躬：自身。⑤婚媾：姻眷，亲戚。⑥未得中：此以上六的爻位为说。上六居于最上位，未在中位，所以说“未得中”。⑦戒：戒备。

【译文】上六，雷声震动，恐惧发抖，两眼露出惶恐不安的神色，如果有所行动，会遇到凶险。震动尚未发生到自己身上，而是波及近邻，没有灾祸，婚姻之事将会导致闲言。

《象传》说：“雷声震动，恐惧发抖”，说明上六尚未修得中正之德。虽有凶险但“没有灾祸”，是由于畏惧近邻遭受的灾难，从而心生戒备的缘故。

【解说】地震在邻近发生，尚未到达自己的身上（震不于其躬，于其邻；躬是自身），因而无咎。但上六居于震卦的极点，感到惊惧不安。上六婚媾的对象（应爻）位于三位，但六三同样为阴爻不应。上六反而遭受到周围邻居的埋怨。由于畏惧邻居所受震灾的危险，并进行戒备（畏邻戒也），故虽凶无咎。这一爻体现了彖辞所言的“惊远惧迩之意”，这和俗语所说的“畏惧可以存身”、相同，但上六在四周的邻居遭遇灾难之时谈论嫁娶的喜事，于情于理皆不应当。