（巽下离上）鼎第五十

鼎象征国家政权。

【原文】鼎^①元吉。亨。

【注释】①鼎：卦名。卦义：革故鼎新，重器，鼎立，取新，鼎直，鼎足之势等。

【译文】鼎卦象征鼎器，大吉大利，亨通。

【解说】鼎卦和革卦彼此为综卦，鼎卦的卦形和革卦完全相反，革指的是除旧，鼎为更新，不破不立，两者既相反又相成。鼎卦的卦形和爻辞也富含变的意味。鼎为烹煮食物所用的器具，所有生硬的食物一经鼎煮熟，皆会变软，有更新之作用。鼎卦的卦形也酷似一只鼎，阴爻的形状是两断，初阴犹如鼎足，六五阴爻犹如鼎耳，中间的三个阳爻犹如鼎腹。此外，鼎在古代不仅是烹煮食物的器具，还被看成是象征君主权威的宝物，故大有亨通。

鼎卦巽下离上，巽为木，离为火

【原文】《彖》曰：鼎，象也。以木巽火^①，亨^②饪也。圣人亨以享^③上帝，而大亨以养圣贤。巽^④而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“元亨”。

【注释】①以木巽火：鼎卦，下巽上离。巽为木，离为火，巽为八，因此说“以木巽火”。②亨：同“烹”，烹饪。“圣人亨”、“大亨”的“亨”与此义同。③享：祭祀。④巽：同“逊”，谦逊。

【译文】《彖传》说：鼎卦是依照鼎器的形象设计的。将木材投入到火中，可以烹饪煮熟食物。圣人烹煮食物以祭祀天帝，君王烹煮食物以奉养圣贤之士。为人谦逊柔顺并且耳聪目明，阴柔者的地位不断上升，持守中正之道而与阳刚者相应和，因而大为亨通。

【解说】鼎卦的下卦巽为木，上卦离为火，其象为燃木煮食物之鼎。鼎是供养贤士的器皿，还是祭器。圣人烹煮食物是为了祭祀上天，君王大量烹煮食物是为了奉养圣贤。鼎卦上为离，离为目为明。鼎卦六五又有鼎耳之象，因此为巽（顺）两耳聪目明。消息卦遁卦的二五换位，演变为鼎卦，其中六二柔爻上升到五的位置，因而柔顺并且上行，取得中位和刚健的九二相互对应，得到强大的支持，故大亨通。

“大亨以养圣贤”：君王烹煮食物以奉养圣贤之士。说明君王礼贤下士。三顾茅庐的刘备类此。图为刘备《三顾茅庐》图

【原文】《象》曰：木上有火^①，鼎。君子以正位凝^②命。

【注释】①木上有火：鼎卦，下巽为木，上离为火，因而说“木上有火”。②凝：保持，坚定。

【译文】《象传》说：木头正在燃烧，象征鼎器正在烹饪食物。君子观此卦象，应当效法，居守正位并严守自己的使命。

【解说】鼎卦下巽为风为木，上离为火，称作火风鼎。木的上面有火，鼎就可以烹煮食物。同时，鼎被铸造得厚重威严，君子观此卦象，从中得到启示，明白应当摆正自己的位置，不妄自菲薄，应当凝重厚集天命。

鼎

【原文】初六鼎颠^①趾^②。利出否^③。得妾以其子。无咎。

《象》曰：“鼎颠趾”，未悖^④也。“利出否”，以从贵也。

“君子以正位凝命”：君子应摆正自己的位置，不妄自菲薄，应凝重厚集天命

【注释】①颠：倾覆。②趾：这里指鼎足。③否：丑恶，指污秽物。④悖：谬误，违反。

【译文】初六，鼎器倾覆，鼎足朝上，有利于清除残渣污物。犹如所娶的小妾在生子之后被扶为正室一样，没有过错。

《象传》说：“鼎器倾覆，鼎足朝上”，并未违背常理。“有利于清除残渣污物”，是为了能够接纳新的贵人。

【解说】鼎卦是由遁卦演变而来的。鼎颠趾，指的是由遁卦六二上行到五的位置，留下鼎（脚）趾初六。六二和人体对应的部位是小腿，小腿朝上象征鼎倾覆，原本不好。但六二上行之后，上卦便加入了一个柔爻，原本遁上卦一连三个阳爻的否象便发生了改变，故名利出否，意思是鼎中残留的残渣污物倒掉，以将旧的除去换成新的，有利无咎。六二上升至尊位是以从贵也。

【原文】九二鼎有实^①。我仇^②有疾^③。不我能即^④。吉。

《象》曰：“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤^⑤也。

【注释】①实：充实的东西，这里指食物。②仇：匹配，此指妻子。③疾：病痛。④不我能即：“不能即我”的倒装。即我，就是随我在一起。⑤尤：怨恨。

“鼎有实”即鼎器中盛满了食物。图为汉代烹饪图

【译文】九二，鼎器中盛满了食物，我的妻子得了病，无法靠近我，依旧吉祥。

《象传》说：“鼎器中盛满了食物”，说明向前进发时要谨慎。“我的妻子得了病”，最终没有怨尤。

【解说】仇是仇匹，意思是匹配，在这里指的是配偶。二五换位之后，九二和六五依旧相互正应匹配。九二自己的仇是六五，但两者还是相隔无法靠近（不我能即）。九五阳爻下来成九二，便将鼎腹充实了（鼎有实），柔爻上至五位阳位不正，因而有疾。九二是自尊位下来的，要慎重行事，六五虽不太合适，但有正应，并且位尊守中，因此最终没有怨尤（终无尤也；尤是怨）。在变迁之中，人们要把握好自身。

【原文】九三鼎耳革^①。其行^②塞。雉^③膏^④不食。方雨^⑤亏^⑥悔。终吉。

《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。

【注释】①革：失落。②行：行动。③雉：野鸡。④膏：肥。⑤方雨：一旦下雨。⑥亏：少，损坏。

【译文】九三，鼎耳脱落，搬移不便，致使美味的野鸡膏脂无法煮食。一旦天降甘霖，心中的悔恨逐渐减少，最终可获。

《象传》说：“鼎耳脱落”，说明其本身失去了存在的意义。

【解说】鼎卦的初至五爻，中间为阳爻（三个），两端为阴爻，犹如一个被放大的坎象，坎为耳，现在六二上来，成为六五，六五的形象和位置都犹如鼎耳，九三所在的坎耳便失去了意义，故曰鼎耳革，失其义也。上离是火，在鸟为雉，初至五爻将一组正反兑包含其中，兑为口为食，反兑指的就是不食。兑为泽为雨为毁折，故曰方雨亏悔，九三居于众阳爻之中，在鼎腹中，所以其行塞。但九三以阳爻居于阳位得正，刚健并且没有忧惧，正位凝命，因而终吉。

【原文】九四鼎折足。覆^①公^②。其形渥^③。凶。

《象》曰：“覆公”，信如何也。

【注释】①覆：倾覆。②：鼎中的食物。③渥：沾湿。

【译文】九四，鼎足折断，王公的美食都被倾倒出来，鼎器上沾满了油腻，有凶险。

《象传》说：“王公的美食都被倾倒出来”，说明地位尊贵而德行浅薄，不足以信任。

【解说】“”指的是用八珍煮成的米羹。“形渥”，形容被打翻的羹淋湿的样子。九四和初六相应，初六为足，九四居于互兑（三四五爻）中，兑位毁折，因而为鼎折足。兑为口为食。四位为诸侯及上公位，鼎折反覆，指的是覆公。兑为泽因而为湿，故曰其形渥，九四的才能薄弱，却图谋大事，必定会有灾祸。这并非是信任与否（信如何也）的问题，而是是否能够胜任的问题。

【原文】六五鼎黄耳金^①铉^②。利贞。

《象》曰：“鼎黄耳”，中以为实也。

【注释】①金：铜。②铉：抬举大鼎的形状像钩的用具，抬鼎时用于钩住鼎耳。

古鼎

【译文】六五，鼎器配有黄铜制成的鼎耳，金属制成的铉环，有利于坚守正道。

《象传》说：“鼎器配有黄铜制成的鼎耳”，说明身居中正之道以使自己获得充实之利。

【解说】从卦形上来看，“六五”与鼎耳相当。“黄”为中色，“五”居于上卦的中位，故曰黄金的耳。六五在互乾（二三四爻），乾为实为明，所以为金玉。金铉，即为坚固金属制成的环，指的是上九。六五阴爻居于中位，其周围上下所应皆为阳爻辅佐，只要守正，必然吉利（利贞）。这就犹如明君和良臣，两者相得益彰。

【原文】上九鼎玉铉。大吉。无不利。

《象》曰：“玉铉”在“上”，刚柔节^①也。

【注释】①刚柔节：此以上九的爻位爻象为说。上九以阳爻居于阴位，有刚有柔，如玉石那样坚硬而温润，所以称为“刚柔节”，意为刚、柔得到调节。

鼎卦象征“木上有火”，即木头正在燃烧

【译文】上九，鼎器配备的铉环镶玉，大吉大利，没有任何不利。

《象传》说：“镶玉的铉环”身居上位，说明刚与柔相济，得到调节。

【解说】上九居于鼎卦的最上方，犹如鼎铉。六五上行之后，上卦中增加了一个柔爻，便由乾刚变成了火明，刚柔得以调节。上九以阳爻居于阴位，刚柔并济，互乾为玉，上离为明，因此，上九之铉即为温润高雅的玉铉。