（巽下坎上）井第四十八

井在人们的日常生活中是不可或缺的。

【原文】井^①改邑^②不改井。无丧^③无得。往来井井。汔^④至亦未繘^⑤井，羸^⑥其瓶^⑦，凶。

【注释】①井：卦名。卦义：饮水用井。比喻养人，比喻用之不竭。②邑：小的村落。③丧：丧失。④汔：几乎。⑤繘：汲井水用的绳子。⑥羸：通“儡”，损毁。⑦瓶：古代在井中汲水的尖底陶瓶。

古井

井卦象征水井

【译文】井卦象征水井，村邑可以迁移但井不可改变。每日从井中汲水，井水不见减少，泉水流入井中，井水也不见增多，来来往往的人们都从井中汲水。汲水已经提到井口了，绳索尚未从井口离开，水瓶却被打翻了，有凶险。

【解说】在远古时期的群居村落中，水井是生命之源。井卦取象于井，以阐述在古代宗法社会中贵族养民的道理。村落进行迁移而井不会变迁（改邑不改井），井水从不丧失什么，也不获得什么（无丧无得），唯一不变的是哺育人民。而在井边的来往之人（往来井井）很多，眼见水井快干涸了（汔至）也不对水井进行修治（亦未缩井），致使汲水的瓦瓶翻覆破裂（羸其瓶；羸为毁缺），人们只知向水井索取，却从来都不懂对其加以养护，危险啊。

【原文】《彖》曰：巽乎水而上水^①，井。井养^②而不穷^③也。“改邑不改井”，乃以刚中也。“汔至亦未井”，未有功也。“羸其瓶”，是以凶也。

【注释】①巽乎水而上水：井卦，上坎是井上之水，互大坎是井下之水，巽为入、为绳直，汲水之时放绳瓶，经上水入下水，然后提起水瓶，因而说“巽乎水而上水”。②养：养活众人。③穷：尽。

【译文】《彖传》说：木瓶进入水中而把水汲上来，就是水井的意义。水井养育人民，功德无量。“村邑可以迁移但井不可改变”，是由于其品行刚正中直。“汲水已经提到井口了，绳索尚未从井口离开”，说明这时依旧没有什么收获。“水瓶打翻”，没有水可以饮用，因而有凶险。

【解说】井上卦坎为水，下卦巽为入（巽为风，故无所不入）。将木瓶放入井中汲水（巽乎水而上水），井水哺育人们而不干涸。卦中的阳爻象征水，阴爻喻意井身。井卦的二五以阳爻居于中为不会发生改变（乃以刚中也），喻指改邑不改井。象征不可轻易毁弃造福人民的工具，不可任意改变处理事务成例。未有功还指的是不修治井，其功用无法发挥。汲水的瓦瓶翻覆破裂，是提醒人们应当谨慎小心地处事，坚持到底，不可功亏一篑。

辘轳

【原文】《象》曰：木上有水^①，井。君子以劳民劝相^②。

【注释】①木上有水：井卦，下巽为木，上坎为水。古人以木框井，因而说“木上有水”。②相：相互帮助。

【译文】《象传》说：使水源持续不断地从地下提上来，象征“水井”。君子应当效法，鼓励百姓辛勤劳作，并劝导他们互相帮助。

【解说】井上卦为坎水，下卦为巽木，古井都是制成一个四方形的木框放在井底，因此井为木上有水，故名井卦，称为水风井。君子见到古井的状况以及人们打水的过程，受到启示，领悟到应当像井水养育民众一样慰劳人民，应当像修井一样鼓励人民劳作，像小心谨慎地打水一样让人民相互勉励。

古井

【原文】初六井泥^①不食。旧井无禽。

《象》曰：“井泥不食”，下也。“旧井无禽②”，时舍③也。

【注释】①井泥：指井底的泥沙。②禽：此指禽兽。③舍：舍弃。

【译文】初六，井底有沉积的泥沙，井水无法饮用，这口井恒久未修，甚至连禽兽都不前来饮水。

《象传》说：“井底有沉积的泥沙，井水无法饮用”，说明所处的位置非常卑下；“这口井恒久未修，甚至连禽兽都不前来饮水”，说明由于迁移之故人们已经将这口井弃之不用。

瓮，装水的陶器

【解说】初六位居最下位，犹如井底的泥沙。这是一口旧井，井中没有水，只有泥沙，无法汲水（井泥不食），也没有到井边饮水的禽兽（旧井无禽），这口旧井随时都会被舍弃（时舍也）。初六位居下巽，巽卦形为反兑，兑口为食。反兑，因而为不食。不合时宜之人会犹如旧井一样，面临被淘汰的命运。

【原文】九二井谷^①射鲋^②。瓮^③敝^④漏。

《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。

【注释】①井谷：井口。②射鲋：射杀小鲫鱼。用弓箭射鱼是古代捕鱼的一种方法。③瓮：装水的陶器。④敝：破。

【译文】九二，在井下的穴隙中射击井底的小鱼，汲水中的陶器破漏。

《象传》说：“在井下的穴隙中射击井底的小鱼”，说明上面无人迎合帮助。

【解说】九二以刚爻居于阴位不正，因此和九五不相应（无与也），从而趋下和初六相比，趋下指的是到井底。井谷，谷即为壑，指的是井中的容水处。鲋，指的是小鱼，生活在谷底，因此初六为鲋。有鱼的井为人们所厌恶。这口井就像破旧漏水的瓮一样，不会被人们养护，也不会养育人民，只能养小鱼。

【原文】九三井渫^①不食。为我心恻^②。可用汲。王明。并受其福。

《象》曰：“井渫不食”，行“恻”也。求“王明”，“受福”也。

【注释】①渫：清除污秽。此指把井中的泥沙挖出来，以使井水清洁。②恻：悲伤，悲痛。

【译文】九三，水井的污秽已清理干净，井水洁净却无人汲用，这令我万分忧心！这里的井水是可以汲取饮用的，若君王贤明，必定可使君臣万民共同享用井水的福泽。

《象传》说：“水井的污秽已清理干净，井水洁净却无人汲用”，表明九三的行为使人无比忧虑；祈求“君王圣明”，是为了享受福泽。

【解说】九三位居下卦的最上位，已接近上坎水，这种去泥之水已变得清澈，但尚不可饮用（井渫不食），不过，倘若不用的话，又未免太可惜了（为我民恻；恻隐可惜）。这就如同有贤明之士却在野不用一样，君王若英明（王明），就应当尽心发掘人才，这无论是对君王还是对贤士，皆为福运。九五为王在坎为隐伏，因而不明。

“修井”说明君子应提高美德的修养。孔子弟子曾子曾说：“每日三省吾身。”“三省吾身”成为君子提高自我修养的一种方式。图为曾子像

【原文】六四井^①无咎。

《象》曰：“井无咎”。井也。

【注释】①：砌井壁，修治水井。此指修理井的内壁。

【译文】六四，加固修治水井，没有过错。

《象传》说：“加固修治水井，没有过错”，说明君子应当提高修养，修养美德。

【解说】二三四爻互为兑，兑是毁折，六四居互兑上，比喻井快修好。六四以阴爻居于阴位得正，因而无咎。这表明贤者应当修养美德，充实学问，以等待时机。

【原文】九五井洌^①。寒泉食。

《象》曰：“寒泉”之“食”，中正也。

【注释】①洌：清凉，洁。

【译文】九五，井水清冽，就像寒泉一样，非常好喝。

《象传》说：“井水清冽，就像寒泉一样，非常好喝”，说明其有刚毅中正之德。

【解说】九五刚毅中正居于尊位，象征井水大量涌出，九五居上坎中，坎为水为冬（寒），所以是寒泉。泉甘洌可食，五虽然无应，但位正中，所以可食。

【原文】上六井收^①勿幕^②。有孚元吉。《象》曰：“元吉”在“上”，大成也。

【注释】①井收：收取井上汲水用的器物，如绳、瓶等。②幕：遮盖。幕指的是盖子，坎为隐伏，所以是覆盖。井水应当供人们汲取使用，不应当盖上（井收勿幕）。

【译文】上六，水已经从井中汲取上来，不必再将井盖盖上。以诚待人，大吉大利。

《象传》说：“大吉大利”得益于美德的发扬，表明此时已经大获成功。

桔槔（一种原始的井上汲水工具）

【解说】上六有阳爻九三相应，因而有孚，也就是指有水，上六居坎上表明井已经完成（大成也），因而吉祥。