（巽下乾上）第四十四

姤卦寓意是要保持头脑清醒，立场正确。

【原文】姤①女壮②。勿用取③女。

【注释】①始：卦名。卦义：遇，邂逅，遇等。②壮：这里是太强壮了的意思。③取：通“娶”。

【译文】姤卦象征邂逅，女子过于强壮，不适合娶她为妻。

姤卦巽下乾上，巽为风，乾为天

【解说】姤卦和夬卦皆为一阴与五阳，但是姤卦的一阴在初位，其卦形正好与夬卦相反，为夬卦的综卦。姤卦一阴在下，为柔灭刚之始，所以说女壮，勿用取女。夬卦为切离，姤卦为相遇。有分离必然会有相遇，所以姤卦继之以夬卦，姤指的是男女之间的相遇。姤卦也为消息卦之一，象征五月。

【原文】《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚①也。“勿用取女”，不可与长也②。天地相遇，品物③咸④章⑤也。刚遇中正⑥，天下大行也。姤之时义大矣哉。

【注释】①柔遇刚：卦，巽下乾上，巽柔上行际遇乾刚。②不可与长也：此卦象喻人事。一阴爻遇五阳爻，如一女人遇到五个男人并与之交合（此为卦辞“女壮”含义），故而其丈夫不可能与她长久相处。③品物：各类事物。④咸：都，皆。⑤章：通“彰”，繁盛。⑥刚遇中正：此以始卦的卦象为说。始卦下卦中位九二、上卦中位九五都为阳爻，所以说“刚遇中正”。

“刚遇中正，天下大行”：阳刚者遇到持守中正的柔顺者，从而使其抱负在天下大行。多指英明的君主、刚正不阿的大臣相互配合，大治天下。图为连环画《唐太宗与魏征》

【译文】《彖传》说：，意为相遇、邂逅，也就是阴柔和阳刚相遇且相合。“不适合娶她为妻”，说明娶她为妻是无法长久的。天地相遇，万物才得以生存繁盛。阳刚者遇到持守中正的柔顺者，从而使其抱负在天下大行。适时邂逅的意义何其宏大啊！

【解说】卦的卦形是一阴遇五阳，因此为柔遇刚。由于姤卦为柔要灭刚，无法与其长期相处，故曰勿用取女，取字同娶。姤卦用男女之间的相遇作为象征，将天地、男女、君臣的种种相遇涵盖其中。九五刚遇中居于中正之位，一阴生于下，阴和阳相遇，所以说天地相遇。巽代表草木。姤卦指五月。五月万物繁盛，众物显明。姤卦上乾下巽，乾为天，巽为风，卦象为风行天下，所以说天下大行。因此，姤适时而遇的道理是何其博大啊！

【原文】《象》曰：天下有风①，姤。后②以施命诰③四方。

【注释】①天下有风：卦，上乾为天，下巽为风，因而说“天下有风”。②后：君王。③诰：上告下。

【译文】《象传》说：姤卦上乾天下巽风，天下吹起风，象征邂逅。君王观此卦象，应效法于此，施告于天下，教化众生。

【解说】卦上乾下巽，乾为天，巽为风，为天下有风之象，故名天风。天借风而遇从而化育万物，风行天下，从而使天命得以贯彻。君子观此卦象，于是领悟到要以施教化之命宣布于天下四方，从而使每个人都得到教化。

“施命诰四方”即施告于天下，教化众生。图为《孔子化育百姓》

“天下有风”即天空下有风吹动

【原文】初六系①于金②。贞吉。有攸往。见凶。羸③豕孚④中⑤。

《象》曰：“系于金”，柔道牵也。

【注释】①系：捆绑。②：马车车轮的刹车。③羸：瘦弱。④孚：通“捋”，牵引。⑤躅：即踟蹰，行走困难，止脚不前的样子。

【译文】初六，紧紧捆绑在金属所制的刹车上，守持正道可以获得吉祥。有所前往，将遇凶险，犹如瘦弱的猪行进困难一般。

《象传》说：“紧紧捆绑在金属所制的刹车上”，表明处柔之道是接受阳刚的牵制，很难自主。

【解说】“柅”指的是车闸。“羸”，是瘦的意思。“蹢躅”指的是徘徊不前。初六为在纯阳之下面开始生长的阴，想逐步将阳取代，因此，要像紧紧捆绑在用金属所制的坚固的刹车一样，阻挡全卦唯一的阴爻向前进发，巽是木是绳，乾为金，所以说系于金柅。阴柔小人有利于恒守不动，因而贞吉，有攸往，见凶。初六虽瘦弱无比，行进困难，但应当及时戒备，不然，阴柔发展的速度也会非常快（柔道牵也。牵是速的意思）。

【原文】九二包有鱼①。无咎。不利宾②。

《象》曰：“包有鱼”，义不及“宾”也。

【注释】①包有鱼：《诗·召南·野有麕》：“野有死麕，白茅包之。”巽为鱼、为白。巽伏震为茅，上卦乾为圆，下卦巽为布，均有包裹之意。包，襄，裹扎。②宾：宾客。

【译文】九二，鲜鱼用白茅包裹住，用于祭祀，毫无过错，但不适合用来款待宾客。

《象传》说：“鲜鱼用白茅包裹住，用于祭祀”，按照道义，不适合用来招待宾客。

【解说】鱼属阴，指的是初六，九二居于中高之位将鱼包住，小人的祸害便不会进一步扩散，因而无咎。宾指的是九四，由于初六、九四相应，将鱼包起来之后，九四就无法相应了，因此义不及宾也。包是一种较为形象的说法，意译为封锁或融合的办法。

【原文】九三臀无肤。其行次且①。厉②。无大咎。

《象》曰：“其行次且”，行未牵也。

【注释】①次且：通“趑趄”，行走很困难的样子。②厉：危险。

【译文】九三，臀部的皮肤已经被磨穿了，行走困难，虽有危险，但是没有大的灾难。

《象传》说：“行走困难”，说明阴柔者的行为尚未受到阳刚者的牵制。

【解说】这一爻的爻辞和夬卦九四的爻辞近似，夬卦为姤卦的正覆卦，各爻倒置即为姤卦，夬卦的九四和姤卦的九三相当。九三的周围皆为阳爻，向前行进遇敌，因此次且不前。行未牵，指的是行未速。然而九三以阳居于阳位正当其位，所以虽然危厉但并无大咎。九三的处境不佳，遇阴不利，遇阳得敌。

【原文】九四包无鱼。起①凶。

《象》曰：“无鱼”之“凶”，远民也。

【注释】①起：行动，奋起。

【译文】九四，用白茅包裹着，里面没有鲜鱼，却用来祭祀，奋起争执将会招致凶险。

《象传》说：“没有鱼”导致的“凶险”，是因为远离民众，丧失了民心。

【解说】初六为鱼。初六原本和九四相应，但是被九二包住之后，九四的包里就无鱼了，阴是臣是民是小人，鱼属阴，包无鱼，比喻远离民众。民心相背，九四的行动便会吉少凶多。阳也不能缺少阴，孤阳不长。

【原文】九五，以杞①包瓜，含章②，有陨自天^③。

《象》曰：“九五”“含章”，中正也。“有陨自天”，志不舍命④也。

【注释】①杞：杞柳，枝条常用于编作箱、笼、筐篮等物。②章：文采。③有陨自天：有好运从天上降临下来。④命：天命，必然之事。

【译文】九五，甜瓜用柳条包裹着，对内在的文采加以修养，必有好运从天降临。

《象传》说：“对内在的文采加以修养”，是因为守持中正之道。“好运从天降临”，说明其心志是服从天命。

【解说】杞指的是杞柳，瓜甜容易腐烂属于阴，指的是初六小人；上乾为大明，所以称为章。九五的上下承乘都是阳，懂得盛极必败的道理，所以含章自守。巽为风，风为陨。有陨自天，指的是不久将阴长阳消至九二。五和二相应，六五天子有陨落的危险。六五知其险并且做好准备，明白天命的陨落是无法可挡的，但六五君子并不以命废志（志不舍命也），而是运用自己的智慧以及美德，冷静地对小人的涨势进行防范。

“含章，有陨自天”：对内在的文采加以修养，必有好运从天降临。图为吴均《与宋元思书》。吴均文采出众，被柳恽推荐给皇子临川靖惠王，皇子又把他推荐给父皇梁武帝。梁武帝召之进京，吴均作赋一篇。精通文学，与文坛名家多有交游的梁武帝赞赏不已，命吴均任著作郎。

【原文】上九①其角。吝②。无咎。

《象》曰：“其角”，上穷③“吝”也。

【注释】①：相遇，相碰。②吝：困难，麻烦。③穷：尽头，极点。

【译文】上九，碰到墙角，心中有憾惜之情，但无过错。

《象传》说：“碰到墙角”，说明向上发展到极端而导致相遇无人的遗憾和惋惜。

【解说】乾为首，上九位居乾体之上，为角之象。角的质地刚硬，上九位于距离初六最远的角落，并且无比刚硬，因而很难和初六相遇被消灭，从而可以暂时褊狭自保。因而为吝而不言凶，但是上九位居亢龙之位，虽穷吝，但穷则思变，变则思通，因而无咎。