（离下巽上）家人第三十七

家人卦教导人们，家人之间要相亲相爱。

【原文】家人^①利女贞。

【注释】①家人：卦名。卦义：一家的人，家室内的人，男女居正之家，各守本分之家，修身齐家等。

【译文】家人卦象征家庭，对女子持守家道有利。

【解说】家人卦主要讲述家庭伦理秩序，教导家人之间要相亲相爱。尤其强调主妇在家庭中的重要作用：主妇正，则一家正，家庭正，延伸至家庭之外亦然也正。女子正固对家庭、社会和谐有利（利女贞）。

【原文】《彖》曰：家人。女正位乎内，男正位乎外^①。男女正^②，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父^③，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。

【注释】①女正位乎内，男正位乎外：此以家人卦象为说：家人六二以阴爻居内卦中，又是阴爻居阴位，九五以阳爻居外卦中，又是阳爻居阳位。阴表女，阳表男，是以说“女正位乎内，男正位乎外”。②男女正：一阴居下卦之中，为女正；一阳居上卦之中，为男正。六二、九五各正其位，是家人卦的正义。③父父：第一个父是名词，表父亲；第二个父作动词，表示做父亲。“父父”连言：父亲要成其为一个父亲。以下“子子”、“兄兄”等与此相类。

【译文】《彖传》说：在家庭成员中，女子在家里居正位，男子在外面居正位。男女在家庭的内外分别居于恰当的位置，这是天地之道。家中有威严的“君主”，即父母。父亲、儿子、兄长、弟弟各尽其责，丈夫尽到为夫之责任，为妻者严守妇道，家风自然端正。家家都家道严正，整个天下从此就安定了。

“妇妇”即为妻者严守妇道。古代妇道包括三从四德，其中之一是夫为妻纲。图为金廷标绘的《婕妤挡熊》图，取材于汉刘向《列女传》，表现冯婕妤挡熊的故事。冯婕妤是汉元帝妃子，一次随帝观看斗兽，熊从兽圈跳出，左右侍从皆惊吓逃跑，冯婕妤临危不惧，以身挡熊

【解说】家庭是组成社会的单位，中国古代有一个非常值得重视的文化传统，就是把个人、家庭和国家、天下联系在一起。卦中六爻、四爻讲的是男性，二爻讲的是女性，提出女人主内，管理家庭内部事务，男主外；男人在外有尊严，女人在家有地位；家有家规，国有国法的伦理秩序思想。其中所提到的有男尊女卑的思想现已不合时宜，不可拘泥于此。读《周易》的关键在于领略其中的精神，并结合实际情况进行变通。

【原文】《象》曰：风自火出^①，家人。君子以言有物，而行有恒^②。

【注释】①风自火出：家人卦，上巽为风，下离为火，因而说“风自火出”。②恒：经常，长久。

【译文】《象传》说：风自燃烧的火里吹出来，象征家庭。君子应从中受到启示，平时说话言之有物，平时行动持之以恒。

“风自火出”即风从火中吹出

【解说】家人卦的上巽入、下离明。巽明相处，好似以风吹火，火随风生。有治家之道，称为风火家人。君子见到风自从火里头吹出的现象而受到启示，知道说话须言之有物，行动应持之以恒。凡是一同居住，一同共事之人都属家人，天地万民都是一家人。

【原文】初九闲^①有^②家。悔亡^③。

《象》曰：“闲有家”，志未变也。

【注释】①闲：防范。②有：于。③亡：消失。

【译文】初九，家庭事事都防范在先，就不会出现令人悔恨之事。

《象传》说：“家庭事事都防范在先”，表明应当在尚未改变时用心预防。

【解说】六四是四互坎体（二三四爻）。坎是心是志。初九、六四正应，表明志向没改变。初九作为该卦的初始，刚健得正，因而能未雨绸缪，防患于未然。曾子曾说：“君子所贵乎道者有三：动容貌，斯远曝慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。如是，何闲之有？”指平时要注意言谈举止，习惯成自然，即使有悔吝也会很快消失（悔亡）。

【原文】六二无攸遂^①。在中馈^②。贞吉。

《象》曰：六二之“吉”，顺以巽^③也。

【注释】①遂：专。②中馈：家中的饮食。此指负责家中饮食的主妇从事的各种家务。③巽：同“逊”，谦逊。

【译文】六二，不要对家政独断专行，在家中主持烹饪事务应持中正、平和的态度，这样自然能够获得吉祥。

《象传》说：六二的吉祥，是由于温顺谦逊之故。

【解说】“遂”下卦离为火，中有互坎（二三四爻）为水，火在水的下面，呈烹饪之象。六二柔顺、中正，具主妇的品性。顺以巽也，指六二以柔居柔，具柔顺的品性，上卦为巽风，巽为随顺，指六二随顺应于九五。

【原文】九三家人^①。悔^②厉^③吉。妇子嘻嘻^④。终吝^⑤。

《象》曰：“家人”，未失也。“妇子嘻嘻”，失家节也。

【注释】①：严酷的样子。②悔：怨恨。③厉：危险。④嘻嘻：嬉笑的样子。⑤吝：困难，麻烦。

【译文】九三，如果严格要求家人，虽会有怨恨、危险，依旧能获得吉祥。妇人、孩子整日嬉笑打闹，最终会产生种种麻烦。

《象传》说：“严格要求家人”，没有丧失治家之道；“妇人、孩子整日嬉笑打闹”，违反了治家之原则。

【解说】下卦离为目，中有互坎是水、是泪，它的形象为家长发威发怒，家人哭泣。九三居内卦最上位置，其形象是一家之主。但刚爻刚位，治家过严，以致家中气氛冰冷，难免有悔吝之情，不过最终结果还是吉祥的（悔厉吉）。若治家不严，妻子、儿女每日都嘻嘻哈哈，喜乐失控（失家节也），便会出现败家后果（终吝）：治家之道宁严勿宽。

“家人嗃嗃”即严格要求家人，图为《朱子治家格言》

【原文】六四富家大吉。

《象》曰：“富家大吉”，顺在位^①也。

【注释】①顺在位：此以六四的爻位爻象为论。六四居九五下，以阴爻承顺阳爻，六四以阴爻居于阴位，所以说“顺在位”。

【译文】六四，让家庭富有，十分吉祥。

《象传》说：“让家庭富有，十分吉祥”，是因为顺守本分，身居正位。

【解说】家人卦阴爻都不失本位，谨守各自的本分、服从于阳。六四阴爻阴位身居正位，坚守正道;外卦巽里，巽为随顺，谦逊地对一家之主表示顺从，家庭治理得井然有序，自然会使家庭富足，因而大吉。

【原文】九五王假^①有家。勿恤^②吉。

《象》曰：“王假有家”，交相爱也。

【注释】①假：至，到。②恤：忧。

【译文】九五，君王用美德感化百姓，将天下视同一家，不用忧虑，吉祥。

《象传》说：“君王用美德感化百姓，将天下视同一家”，说明天下人都应像一家人那样相亲相爱。

【解说】九五中正刚健，处在君位为王，且和内卦柔顺中正的六二相应，无忧无虑，相亲相爱。王者视天下为一家，并将此情爱推广至治国大业（交相爱也）。舜及周朝先王古公亶父都是用亲情感化民众，持家治国之典范。

“王假有家”，即君王以美德感化百姓，并将全天下视同一家，如黄帝。图为明人绘黄帝像

【原文】上九有孚^①威如^②。终吉。

《象》曰：“威如”之“吉”，反身^③之谓也。

【注释】①孚：诚信。②威如：威严的样子。③反身：反求己身，即要求别人之前首先要求自己做到。

【译文】上九，以诚待人并且充满威严，最终可获吉祥。

《象传》说：“充满威严”获得的“吉祥”，说明应当三省吾身，对自己要求严格。

【解说】上九居全卦最上位，象征一家辈分最高的长者。威信（有孚）最高，威望（威如）最高，上九亦为该卦的终爻，象征终而复返，上九不仅要求家人，也要求自己反省自律（反身之谓也），故能善终（终吉）。持家、治家、理家之道所用各不相同：初九小心，六二顺从奉献，九三严厉，六四和谐配合，九五情爱，上九诚信。