（艮下乾上）遁第三十三

遁卦的寓意是以退为进。

【原文】遁^①亨。小利贞。

【注释】①遁：卦名。卦义：隐退退避，遁藏，隐遁，遁逃等。

【译文】遁卦象征退避，亨通顺利。利于柔小者。

【解说】柔为小，小人适宜不妄动，所以说“小利贞”。小人当道，君子退而韬光养晦以保持刚正不阿，也是一种明智选择，所以退避也亨通。

卦艮下乾上，艮为山，乾为天

【原文】《彖》曰：遁“亨^①”，遁^②而亨也。刚当位而应^③，与时行也。“小利贞”，浸^④而长也。遁之时义^⑤大矣哉。

【注释】①亨：通达。②遁：退避，退隐。③刚当位而应：九五爻居阳位，得位得中，比应六二，相应为和，“刚当位而应”。④浸，逐渐。⑤时义：掌握时机的意义。

【译文】《彖传》说：遁，“诸事亨通”，指的是退避可获亨通。九五阳爻在中正之位，和六二阴柔对应，象征应顺势而动，适当退避。“持守正道能获小利”，说明阴柔气呈逐步成长之势。顺势退避的意义非常重大。

【解说】遁，是一种顺应形势的退避，乃为更好地生存发展，所以亨通。遁卦是小人势力渐长，遁二阴居四阳之下，有逐步成长之势（浸而长也）。君子适时远遁亦是一种亨通。

“遁亨”，遁卦象征退避，亨通顺利。唐代李白仕途不顺而游览名山，饮酒作诗，终为一代诗仙。图为南宋梁楷绘的《太白行吟》

【原文】《象》曰：天下有山^①，遁。君子以远小人，不恶^②而严。

【注释】①天下有山：遁卦，上乾为天，下艮为山，故而说“天下有山”。②恶：憎恶，怨恨。

【译文】《象传》说：遁卦卦象下艮上乾，大山矗立于天空之下，象征退避。君子当效此精神，远离小人，坚守原则，而不明显表现对小人的憎恶。

“天下有山”，即天空下面矗立着大山

【解说】天高山低，天能容山，山不能企及天。君子感此而知为小人伤害，乃因小人心胸狭窄，不能容人。因此远离小人，坚守原则，严律己，宽待人。

【原文】初六遁^①尾^②厉^③。勿^④用有攸^⑤往。

《象》曰：“遁尾”之“厉”，不往何灾也。

【注释】①遁：退避。②尾：在后。③厉：危险。④勿：不。⑤攸：所。

【译文】初六，退避时落在最后面，有凶险，不要冒险前进。

《象传》说：“逃避在后有凶险”，但如不冒险前进，又怎么会有灾祸呢？

【解说】卦上爻为首，下爻为足为尾。动物逃跑时，均转身尾巴向外跑，勿用有攸往乃大势所趋，若初六不跑反而冒进，则会遭到以上众阳爻的阻挡，会有灾祸。

执即捆缚。图为唐代阎立本绘的《锁谏图》，描绘了十六国时期，汉廷尉陈元达用铁链将自己缚在大树上，冒死向皇帝刘聪进谏之情形

【原文】六二执^①之用黄牛之革。莫之胜^②说^③。

《象》曰：“执用黄牛”，固志也。

【注释】①执：捆缚。②胜：经得住，能承担。③说：通“脱”，脱离。

【译文】六二，被黄牛皮制成的绳子捆缚住，无力挣脱。

《象传】说：“被黄牛皮制成的绳子捆缚住”，表明意志非常坚定。

【解说】六二阴居阴位得正在中位，与九五阴阳相应，象征中正，洁身自好，柔顺坚定追随九五，好似以黄牛皮制成的绳子捆缚一样牢靠。五位为上卦中爻，黄是中色，多表示五位，六二再往上发展，即变九三为六三，下卦由艮变坤，坤为牛，牛性情温和、柔顺，象征六二的中正，对九五柔顺、忠诚的意愿（固志也）。六二忠于九五不变，阻止阴爻演变发展，阴爻利于正固不动，即利贞吉，六二做到了。

【原文】九三系^①遁。有疾^②厉^③。畜臣妾^④吉。

《象》曰：“系遁”之“厉”，“有疾”惫^⑤也。“畜臣妾吉”，不可大事也。

【注释】①系：维系，羁绊。②疾：病。③厉：危险。④臣妾：奴隶的共称。古代奴隶，男称臣女称妾。⑤惫：疲惫。

【译文】九三，心有牵绊，不得退避，身患疾病，有危险。畜养臣仆、婢妾，吉利。

《象传》说：“心有牵绊，不得退避”，以至“有危险”，是由于疾病导致的身心疲惫。“畜养臣仆婢妾，吉利”，表明此时无法干大事。

【解说】九三阳居阳位，刚强得正，但与下面两阴爻同居艮体而被拖累，九三紧邻下面两阴爻逼迫，无力阻挡，身患疾病，若就势沉沦，畜养臣仆婢妾过自己的日子倒也自在，但成不了大事。九三为私利所累，当断不断，反受其乱，非君子作为。

【原文】九四好^①遁。君子吉。小人否。

《象》曰：“君子”“好遁”，“小人否”也。

【注释】①好：喜爱。

【译文】九四，喜好归隐，对君子而言是吉祥的，对小人而言则不吉利。

《象传》说：君子喜好归隐，对小人而言则不吉利。

【解说】九四居乾体，刚健果断，虽与初六相应，但能毅然舍弃世俗留恋而归隐，自不会受到恶俗牵累。君子远小人，小人也就不能企及君子，所以小人否也。

【原文】九五嘉^①遁贞吉。

《象》曰：“嘉遁贞吉”，以正志也。

【注释】①嘉：美好，顺利。

【译文】九五，于适当的时机隐遁，值得称赞；持守正道，可获吉祥。

《象传》说：“于适当的时机隐遁，值得称赞；持守正道，可获吉祥”，是因能端正志向。

【解说】九五阳刚中正，跟下六二有应，六二柔顺中正，不会连累九五。进退无碍，称“嘉遁”。九五在位，中正贤明，退隐，不改初衷地坚守正道，所以可获吉祥。

“嘉遁贞吉”：于适当的时机隐遁，值得称赞；守持正道，可以获得吉祥。秦末汉初五大隐士之一的黄石公类此。图为《张良拾履》，画中的老人画的是黄石公

【原文】上九肥^①遁无不利。

《象》曰：“肥遁无不利”，无所疑^②也。

【注释】①肥：通“飞”，远走高飞。②疑：疑虑，动摇。

【译文】上九，远走高飞的退避，没有任何不利之处。

《象传》说：“远走高飞的退避，没有任何不利之处”，说明心中毫无疑虑，当遁则遁。

【解说】上九位于九五君位之上，象征超越世俗，是无位却崇高的隐士，上九无应，没有累赘，上九远遁，对九三有利，是大隐，故称“肥遁”。上九置身世外，不失刚健，因此没有任何不利。