（巽下震上）恒第三十二

【原文】恒^①亨。无咎。利贞。利有攸往^②。

【注释】①恒：卦名。卦义：常，恒久，长久，永恒，持久等。②有攸往：有所往，有所行动。

【译文】恒卦象征恒常永久，亨通，无灾祸，有利于守持正道，有利于有所行动。

恒卦巽下震上，巽为风，震为雷

【解说】咸卦是瞬间的感应，恒卦是恒常永久的结合。恒卦与咸卦是正覆卦。上卦震为长男。下卦巽为长女；恒卦上震下巽，象征男尊女卑是夫妇的常理，因此命名为恒。恒有两种意义，一为不易之恒，强调正固的永恒性，所谓久于其道也，利于贞吉。一为不停止之恒，强调运动的永恒性，有利于有所行动。

【原文】《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下^①，雷风相与^②，巽而动^③，刚柔皆应^④，恒。“恒亨无咎。利贞”，久于其道也。天地之道，恒久而不已^⑤也。“利有攸往”，终则有^⑥始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。

【注释】①刚上而柔下：恒卦，上为震属阳刚之卦，下为巽属阴柔之卦，因而说“刚上而柔下”。②雷风相与：上卦震与下卦巽相互交往给予。③巽而动：震为动，巽为入。④刚柔皆应：初六柔应九四刚，九二刚应六五柔，九三刚应上六柔，因而说“刚柔皆应。”⑤已：终结，停止。⑥有：通“又”。

【译文】《彖传》说：恒，意为恒久不息。恒卦的卦象是阳刚居于阴柔之上，雷风相互配合，行动谦逊，阳刚、阴柔完全对应，象征恒常持久。“恒久，亨通，没有灾祸，有利于守持正道”，是由于能恒久坚守正道。天地之间运行法则亦恒久不息。“有利于有所行动”，表明事情的发展终而复始。太阳、月亮遵循自然规律运行，恒久照耀天下，四季更替遵循上天的法则，使万物生长，圣人长久坚守正道，教化天下民众。考察这些恒久的现象，就可了解天地万物的性情。

【解说】刚上而柔下，是指刚柔相济而长久；刚柔皆应，是说阴阳相合而稳固。天地之间的运行法则也是恒久不息的，其表现为日月长存久照，四季更替永不停止。这样天地周而复始，循环无穷。圣人确立的道德准则也是如此，长久不变。

“圣人久于其道，而天下化成”：圣人长久坚守正道，教化天下民众。如教化天下的尧帝。图为尧帝像

【原文】《象》曰：雷风^①，恒。君子以立^②不易^③方^④。

【注释】①雷风：雷与风，此以恒卦的卦象为说。恒卦下巽上震，巽表风，震表雷，故言“雷风”。②立：站立。③易：改变。④方：方正不变的原则。

【译文】《象传》说：恒卦的卦象下巽上震，雷风并作，象征恒常持久。君子应当效法这种精神，树立恒久不变的处事原则。

“君子以立不易方”即君子树立恒久不变的处事原则。三国时期关羽的忠义类此。他有胆有谋，且为忠义之士。图为商喜绘的《关羽擒将》

【解说】恒意为久。上震雷，下巽风，叫做雷风恒。雷动风随，风雷相搏，雷得风，雷声传的更远，风随雷而吹动有力的象。君子有见于此感到：要树立经久不变的志向，效法风之柔缓，雷之刚烈，择善而守，做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

“雷风”即雷和风并作

【原文】初六浚^①恒贞凶。无攸利。

《象》曰：“浚恒”之“凶”，始求深也。

【注释】①浚：深挖。

【译文】初六，持续不断地深挖乱掘，有凶险，得不到什么利益。

《象传》说：“持续不断地深挖乱掘的凶险”，是因为一开始就不切实际地一味深挖。

【解说】初六与九四阴阳相应，下卦巽是风入，初六必会持续不断地深入。但中间有九二、九三两阳爻阻挡，它们更为刚强，若初六一味地坚持不知进退的错误思想就会有凶险。初六阴爻阳位，不中不正，且在一开始就不切实际地深求，自不量力，因此凶险。

【原文】九二悔亡^①。

《象》曰：“九二悔亡”，能久中也^②。

【注释】①亡：消失。②能久中也：这是以九二的爻位为说的。九二居于下卦的中位，所以说“能久中也”。

【译文】九二，没有悔恨。

《象传》说：“没有悔恨”，是由于能够恒久地持守中道。

【解说】九二阳爻阴位不正，本来会有悔恨。但其刚而得中，与六五正应，就权衡形势，通权达变，坚守中道，于变中求恒，不恒而恒，消除了悔恨，得以恒久存在。

【原文】九三不恒其德。或承^①之羞^②。贞吝^③。

《象》曰：“不恒其德”，无所容也。

【注释】①承：承受。②羞：羞辱。③吝：困难，麻烦。

【译文】九三，无法恒久保持其美德，有时会遭受羞辱，占卜时有灾祸。

《象传》说：“无法恒久保持其美德”，这样将会不被众人容纳。

【解说】九三阳爻阳位，正而不中，且与上六相应，以致对现状不满，一心上进，这就违背了巽卦所具有的柔顺德行（不恒其德），引起大家的不满，受到大家的羞辱，若继续下去，将不被众人容纳。九三无法恒久保持其美德，躁动不安，自取其辱。

“不恒其德。或承之羞”：无法恒久地保持美德，有时候会遭受羞辱。如闯王李自成建立大顺政权，犯了骄傲的错误，逼反吴三桂，引清兵入关，李自成战败。图为李自成雕像

【原文】九四田^①无禽^②。

《象》曰：久非其位^③，安得^④“禽”也。

【注释】①田：狩猎。②禽：通“擒”，擒获。③久非其位：此以九四的爻位爻象为说。九四是阳爻而处于阴位，所以说“久非其位”。④安得：怎么可能。

【译文】九四，狩猎时没有打到鸟兽。

田即狩猎。图为李贤墓中的《狩猎图》

《象传》说：长久身处不适宜的位置，怎么可能会有所收获呢？

【解说】恒卦由消息卦泰卦初九刚上，六四柔下而来，原泰卦上坤变为上震，坤为田地，田地没有了，自然也就没禽兽了，所以说“田无禽”。九四阳爻居阴，不中不正，久非其位。九四欲擒获初六，但居于柔位而求远，中间又有阻隔，不会有收获。这一爻，强调正义的重要。

【原文】六五恒其德贞。妇人吉。夫子^①凶。

《象》曰：“妇人贞吉”，从一而终^②也。“夫子”制义^③，从妇“凶”也。

【注释】①夫子：丈夫。②从一而终：跟随一个丈夫而终其一生。③制义：因为情况的不同而确定不同的原则。

“‘夫子’制义，从妇‘凶’也”：男人有因事制宜之权，却盲目地听从妇人的摆布，因而非常危险。为博美人褒姒一笑而烽火戏诸侯的周幽王类此。图为连环画《烽火戏诸侯》

【译文】六五，恒久保持其美德，坚守正道。妇人坚守此道可获吉祥，男人坚守此道会有凶险。

《象传》说：妇人守住贞节可获吉祥，是由于她从一而终。男人有因事制宜之权，却盲目听从妇人的摆布，因此非常危险。

【解说】六五阴爻居中柔顺，与下卦居中之九二阳爻相应；以阴从阳为正。但九二上向上应合六五，则不利。因为大丈夫当以情况的不同而确定不同的原则，长久盲从妻子，会有凶险。

【原文】上六振^①恒凶。

《象》曰：“振恒”在上^②，大无功也。

【注释】①振：通“震”，震动。②在上：此以上六的爻位为说。上六居于六爻之中最高位，所以说“在上”。象征高居上位的掌权者。

【译文】上六，持续不断地动荡恒久之道，有凶险。

《象传》说：身居上位之人不断变更政令，终将一事无成，毫无建树。

【解说】上六是卦之极点，居上卦震的顶端，震为动，因而常常动荡不安，又高居在上就更危险了。上六是阴柔爻，阴柔本应居阳下方，现在却在顶端，不安其分，难以坚持，是凶险之兆。