（艮下兑上）咸第三十一

咸卦的寓意是用虚怀若谷的精神包容感化他人。

【原文】咸^①亨。利贞。取^②女吉。

【注释】①咸：卦名。卦义：接触，牵动，触动，感，无心之感，交感，感触，相互感应等。②取：通“娶”，娶妻。

【译文】咸卦象征交互感应，亨通。有利于守持正道，娶妻，吉祥。

【解说】咸意为感，咸为感字去掉心，以表示无心的感应，男女互相感应，进而爱慕，是自然、必然现象，所以亨通。但动机必须纯正，婚姻才会吉祥。

咸卦艮下兑上，艮为山，兑为泽

【原文】《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下^①，二气感应以相与^②，止而说^③，男下女^④，是以“亨利贞^⑤取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。

【注释】①柔上而刚下：咸卦，上兑阴卦为柔，下艮阳卦为刚。②相与：相处。③止而说：艮为止，兑为悦。说，同“悦”。④男下女：阳（艮）气已经下来，阴（兑）气已经上去，有男求女之象。⑤亨利贞：亨通、有利而纯正。

【译文】《彖传》说：咸，意为交互感应。咸卦的卦象是下艮上兑，阴柔居于阳刚之上，阴阳二气互相感应并且相结合，此时阴阳静止专一并且相互爱慕，正如男子以礼下求女子一样，因而“亨通。有利于守持正道，娶妻，吉祥”。天和地互相交感，从而使天下万物变化生长，圣人教化人心，从而使天下和谐昌顺。用心观察交互感应的法则，可以从中发现天地万物的情状。

【解说】咸卦由消息卦否卦上九下到六三，六三上升到上九变化而来，因此称柔上刚下，这样就由阴阳否蔽不通变为阴阳二气互相交感结合。男下女是说男对女态度谦下，主动追求少女。男女相互吸引，停留在喜悦上，因此亨通，宜娶妻获得吉祥。天地阴阳相互交感流通，天下万物得以化生；圣人感化人心，天下太平。相互感应，万物的情理都是这样。

二气“止而说”即阴阳静止专一并相互爱慕。图为五代南唐画家卫贤绘的《高士图》，描绘汉朝隐士梁鸿和其妻孟光“相敬如宾，举案齐眉”的故事

【原文】《象》曰：山上有泽^①，咸。君子以虚受人。

【注释】①山上有泽：咸卦，上兑为泽，下艮为山，因而说“山上有泽”。

“君子以虚受人”即君子以虚怀若谷的胸怀容纳感化他人。唐太宗虚心纳谏，为一代明君。图为于伯龙拜见唐太宗

【译文】《象传》说：咸卦的卦象下艮上兑，象征高山的上面有湖泊。君子应当效法这种精神，以虚怀若谷的胸怀容纳感化他人。

【解说】山上有低洼的地方，才能聚集包容水泽，君子有感而发，领悟到，要以虚怀无私的胸怀容纳、感化他人。

【原文】初六咸^①其拇^②。

《象》曰：“咸其拇”，志在外也。

【注释】①咸：感应，有所感而动。这里和以下几个爻辞中的“咸”都是指的男女之间感情交流、亲昵求欢的动作。②拇：拇指，这里指脚趾。

【译文】初六，大脚趾交互感应。

《象传》说：“大脚趾交互感应”，表明志向朝外发展。

【解说】咸卦各爻，都以人体感应的部位来比喻。初爻为足为趾，“拇”为脚拇趾，最初感应来自脚拇指。初六与外卦九四相应，但脚趾不能带动九四，仅为心志感应。大脚趾感应微弱，能动不能行，应静待事情变化，不可采取行动。

【原文】六二咸其腓^①。凶。居^②吉。

《象》曰：虽“凶居吉”，顺不害也。

【注释】①腓：小腿后部的肌肉，俗称腿肚。②居：安居。

【译文】六二，小腿肚交互感应，有凶险，安居不妄动，可获吉祥。

《象传》说：虽“有凶险”，但“安居不妄动可获吉祥”，表明顺从事物的发展规律可以避免祸害。

【解说】初六是大脚趾，在其上方的六二，就相当于小腿肚。由于六二阴柔得正，又在下卦的中位，柔顺中正（居吉），虽然与九五感应，但不会轻举妄动，等待九五来求，守身如玉，可避免灾祸，得以安全。所以是“顺不害也”。

【原文】九三咸其股^①。执^②其随^③。往^④吝^⑤。

《象》曰：“咸其股”，亦不处^⑥也。志在“随”人，所执下^⑦也。

【注释】①股：大腿。②执：牵制，控制。③随：跟随，追求。④往：前进。⑤吝：困难，麻烦。⑥处：停止。⑦执下：采取了不高雅的行动。

【译文】九三，大腿交互感应，执意盲从他人，必定会在行动中发生憾事。

《象传》说：“大腿交互感应”，表明无法再停下来了。“执意盲从他人”，表明其追求得十分卑下。

【解说】九三位置，在人体相当于大腿。九三居艮体为止；大腿虽然想停止，却被六二小腿牵制（所执下也），无法停止，随之而动（志在随人）。九三阳刚应有主见，却跟随“初六”“六二”阴柔的小人妄动，就会在行动中发生憾事。

【原文】九四贞吉悔^①亡^②。憧憧^③往来。朋^④从尔^⑤思。

《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。

【注释】①悔：怨恨。②亡：没有，消失。⑤憧憧：心神不定的样子。④朋：朋友。⑤尔：你。

【译文】九四，坚守正道可获吉祥，没有悔恨。相互之间往来不定，朋友们会顺从你的想法。

《象传》说：“坚守正道可获吉祥，没有悔恨”，表明没有由于感应不正遭受侵害。“相互之间往来不定”，表明交互感应之道尚未发扬光大。

【解说】九四在三个阳爻正中间，相当于心所在。为阳居阴位，不正，坚守正道才能消除悔恨。初六与九四虽然有感应，但是没有行动，也就不会受到感应的伤害。朋指连于一起的三个刚爻，朋从尔思指朋友们都赞同你的想法，喻示身体各个部位来往都服从于心。九四坚守正道而有感应，以刚居柔，心中反复不定，尚且不够广大，说明人心难捉摸。

【原文】九五咸其^①。无悔。

《象》曰：“咸其”，志末也。

【注释】①：脊肉，背。

【译文】九五，背脊肉交互感应，没有悔恨。

《象传》说：“背脊肉交互感应”，表明其志向太小了。

【解说】背肉在心脏的后方，当脚、手、口等，都遵照心的命令行动时，只有背肉不理会；且又在背后，看不到外物，不会被引诱。这种孤僻不为外物所动的态度，不会与外界发生纠纷，所以说没有悔恨。当然，这种态度也失去了与外在广大的世界感应沟通的机会。这种处世态度，虽然安全，但是志向太小。

【原文】上六咸其辅^①颊^②舌。

《象》：“咸其辅颊舌”，滕口^③说^④也。

【注释】①辅：颊骨。②颊：脸的两旁。③滕口：张口。④说：通“脱”，脱落。

【译文】上六，口舌交互感应。

《象传》说：“口舌交互感应”，说明逞口舌之能，夸夸其谈。

【解说】颊、颚、舌，在人体最上部，又在上卦兑中，兑为悦为口，表明上六是阴柔小人，以甜言蜜语取悦于人，使人感动，缺乏诚意，是逞口舌之能。言应为心声，以诚待人最能打动人。咸卦告诉我们，要善感，但动机要纯正，行为要谨慎，不要孤僻、冷漠，自我封闭。要光明正大的与外界沟通，要以诚待人，不要逞口舌之能，建立和谐的男女关系与人际关系。