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【注释】①噬嗑：卦名。卦义为在嘴里嚼东西。引申为除梗阻，清堵塞，利畅通等。噬：啮，咬。嗑，合。②用狱：指各种狱讼之事。

【译文】噬嗑卦象征咬合，诸事亨通，有利于处理刑狱之事。

【解说】噬嗑离日在上，象征明镜高悬；震雷在下，是威严施法断案。利用狱就是利于处理刑狱之事。上卦离为罗网，下卦震为动。代表天网恢恢，疏而不漏。故利用狱。

【原文】《彖》曰：颐^①中有物，曰：噬嗑。噬嗑而“亨^②”刚柔分，动而明，雷电合而章^③。柔得中而上行，虽不当位^④，“利用狱”也。

【注释】①颐：面上的两颊部位或两腮部位。②亨：通。③刚柔分，动而明，雷电合而章：这几句均以噬嗑卦卦象而言。噬嗑卦六爻中，三阳爻、三阴爻，故曰“刚柔分”。“分”为均分。下震上离，震表雷，表动；离表电，表明，故曰“动而明”，“雷电合”。章：明显。④柔得中而上行，虽不当位：亦以卦象为说。六二居下卦中位，六五居上卦中位，均为阴爻，故曰“柔得中”。六五阴爻，本当居下，此却高居上位，又以阴爻居阳位，所以说“上行”，“不当位”。

【译文】《彖传》说：用牙齿咬合嚼碎口腔中的食物，即为噬嗑。通过噬嗑方能亨通。噬嗑卦的阳刚和阴柔等分相济；下震上离，象征行动明察，雷电交击而光明昭著。阴柔位居中位，并不断向上发展，居位虽然并不适当，却对处理刑狱之事有利。

【解说】噬嗑卦形为刚柔分离的形状，即阳爻夹杂阴爻呈咬合状况。嗑义如合，是用牙咬决口中之物。人有违法犯纪的，决之使合于法，因此名为噬嗑。震为雷，离为火，行雷闪电，二者相得益彰。

噬嗑卦从消息卦否卦柔爻初六与九五换位得来，初六上升，变为中位六五，柔得中而上行，以柔居刚位，这就不当位，但由于从否塞不通变为动而明，即上离为火明，下为震动，这样利于处理刑狱之事。

【原文】《象》曰：雷电，噬嗑。先王以明罚敕^①法。

【注释】①敕：整顿。

【译文】《象传》说：噬嗑卦的卦象是下震上离，电闪雷鸣，象征咬合。先王效法此象，从而严明刑罚，整顿法令。

【解说】噬嗑卦上九、初九两爻如嘴唇，二三五阴爻像牙齿，九四是口中作梗之物。咬断横梗，除掉强横。噬嗑有决断的意思，用刑罚审罪犯，如电雷相合般果决，故名电雷噬嗑。震为动，离为火为明，中有互坎，坎为水平为法，就是明罚敕法。

“明罚敕法”即严明刑罚，整顿法令。秦朝制定了律法，图为18种秦代律法的部分条文摘抄

【原文】初九屦^①校^②灭^③趾^④。无咎^⑤。

《象》曰：“屦校灭趾”，不行^⑥也。

【注释】①屦：鞋，引申义为穿上，套上。②校：桎梏，即木制的脚镣。③灭：没，遮住。④趾：足趾。⑤咎：灾祸。⑥不行：不能行动。

【译文】初九，脚上套着刑具，遮住了脚趾，没有别的灾祸。《象传》说：“脚上套着刑具，遮住了脚趾”，是为了不让他再去行恶。

【解说】噬嗑咬合又像刑具加身。校在这里名词动用，指脚上戴着刑具。灭，初九、六二都隐伏在互坎水下，所以称灭，这里是遮盖的意思。刑具盖住了脚趾，行动不便，这里指对其施行了小小的惩罚，使之不再行恶。小惩大戒所以没有灾祸。

“屦校灭趾”即脚上套着刑具，遮住了脚趾。图为辽金时期的脚镣

【原文】六二噬^①肤^②灭鼻^③。无咎。

《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚^④也。

【注释】①噬：咬，吃。②肤：无骨的好肉。③灭鼻：割去鼻子，古代此刑叫“劓”，是一种较轻的刑罚。④乘刚：此以六二爻位为说。本卦中，初九为阳爻，六二阴爻在初九上，所以是“乘刚”，喻民欺凌其君，奴欺凌其主。

【译文】六二，偷吃好肉，犯人遭到割鼻的刑罚，没有灾祸。

《象传》说：“偷吃好肉，犯人遭到割鼻的刑罚”，说明六二的阴爻乘凌在初九阳爻之上，表示阴柔者贪求不属于自己的东西。

【解说】六二爻位在互艮体，艮为山为鼻，艮为表面，故为肤，噬肤灭鼻是说偷吃好肉，遭到割鼻的惩罚，六二乘刚于初九，所以有此凶象。二得中，刑不过重，所以可免于咎。

【原文】六三噬腊肉^①。遇毒。小吝^②。无咎。

《象》曰：“遇毒”，位不当^③也。

【注释】①腊肉：用风吹干的肉。②吝：困难。③位不当：此以六三爻位为说，六三阴爻居阳位，所以说“位不当”。指各种越级、越职或行事不称职的行为。

【译文】六三，吃被风吹干的干肉，中毒，稍有危险，最终无灾祸。

《象传》说：“中毒”，是由于所处的位置不适当。

【解说】互坎为肉为毒，故三、四、五爻均言肉。六三靠近上离火，肉近火即干，称为腊肉，腊肉变质有小毒。由于六三与上九有应，故小吝，即问题不大。六三以柔居刚不当位，行事不称其职之人用刑施于民，民必不服，因此生怨毒。古代，尤其是先秦以前，只有比较有地位的人才能吃上干肉，六三以后吃腊肉应指掌管司法的人。

【原文】九四噬干

^①。得金矢^②。利艰贞。吉。

《象》曰：“利艰贞吉”，未光^③也。

【注释】①

：内含骨头的干肉。②金矢：铜箭头。殷周人吃的肉大多是射猎得的野兽，所以肉或骨间会残存折断的箭头。殷周时的“金”指铜。③光：光明。

【译文】九四，咬嚼带骨头的干肉，吃着铜箭头。有利于在艰难之中坚守正固，吉祥。

《象传》说：“有利于在艰难之中坚守正固，吉祥”，表明面临艰难，尚未达到光明的境界。

【解说】审案子时，遇到了难啃的骨头，还遇到了钱财贿赂。九四刚爻横亘与阴爻中间，又居坎体，为险陷，因此艰难。在古代，能在官场中坚守正固，非常难，故利贞吉。有贿赂不能光明正大，故未光也。

【原文】六五噬干肉。得黄金。贞厉^①。无咎。

《象》曰：“贞厉无咎”，得当也。

【注释】①厉：严重、危险。

【译文】六五，吃干硬的肉脯，从中发现黄金。守持正道以防危险，可以免除灾祸。

《象传》说：“守持正道以防危险，可以免除灾祸”，说明采取了恰当的措施。

【解说】这爻是说吃干肉而发现黄金，黄是帝王才能享用的颜色，由此看来，来头不小，可能是皇亲国戚犯法。贞是坚守本分。虽危险但能免除灾祸，法官的压力很大，以六五之尊中正尚且危厉。但因为守持正道，加之六五柔中有刚，处理得当才得以化解。

【原文】上九何^①校^②灭^③耳。凶。

《象》曰：“何校灭耳”，聪^④不明也。

【注释】①何：同“荷”，扛，负荷。②校：刑具，枷锁。③灭：去掉。④聪：听觉。

【译文】上九，肩扛刑具，遮住了耳朵，有凶险。

《象传》说：“肩扛刑具，遮住了耳朵”，是由于平素不听从别人的忠告，以致犯罪。

【解说】何校灭耳，即荷在肩上的枷太大，遮住了耳朵，有害于听聪、视明，上九处罚已极，是重罪之象，不可赦，凶险。

《系辞》讲到：善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。小人以小善无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积不可掩，罪大而不可解。