（乾下坤上）泰第十一

泰卦意为万事通泰。

【原文】泰^①小往大来。吉亨^②。

【注释】①泰：通畅，平安，太平，安泰等。②亨：通顺。

【译文】泰卦象征通达，阴阳交泰，非常吉祥、亨通。

【解说】守礼就可以通泰平安，所以履卦后就是泰卦。泰卦是阴阳平衡最和谐的卦，三阴三阳且阴阳相互交流通达，故泰的意思是非常吉祥，如泰山、开泰、否极泰来等。大即时阳刚，小即是阴柔，小往大来，就是阴阳交泰，十分吉祥。

泰卦下乾上坤，乾为天，坤为地

【原文】《彖》曰：“泰小往大来吉亨”，则是天地交^①而万物通也；上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长^②，小人道消也。

【注释】①天地交：此以泰卦的卦象为说。泰卦下乾上坤，亦即内乾外坤。乾表天，坤表地，乾在下，要上行，故言“天地交”。下文之下上、内外、阳阴、建顺、君子小人等概念均由乾坤二卦而来。②长：生长。

“上下交而其志同也”：君臣上下沟通一致，志同道合。只有如此，国家才能通泰。明宣宗类此。图为明宣宗坐像

【译文】《彖传》说：“泰卦象征通达，阴阳交泰，非常吉祥、亨通”，表明天地阴阳交合，万物生机勃勃，君臣上下沟通一致，志同道合。泰卦的卦象是内部阳刚而外部阴柔，内部刚健坚强而外表柔顺谦和，君子在内而小人在外。表明君子当道，奸佞的小人正在逐渐消失。

【解说】泰卦里乾坤、天地、阴阳相交，就像清阳之气蒸腾而上，阴雨之水绵绵而下，天下万物得到滋润，生机勃勃。化生的心志乾坤相通。泰卦上卦为外，下卦为内，所以是内刚外柔。阳在上而成长，阴在下而消退，非常祥和。外柔内刚是中国文化里非常重要的“君子”的基本面貌风骨。

【原文】《象》曰：天地交，泰。后^①以财^②成天地之道，辅相^③天地之宜^④，以左右^⑤民。

【注释】①后：君主，帝王。②财：通“裁”，剪裁。③相：也是辅佐的意思。④宜：适宜。⑤左右：支配，调节。

【译文】《象传》说：泰卦的卦象显示坤气居于乾气之上，天地交合，象征吉祥、亨通。君王应把握时机，善于裁剪运用，顺应天地运行的规律，护佑百姓，使之安居乐业。

“后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”：君王应当把握时机，善于裁剪运用，顺应天地运行的规律，护佑百姓，使百姓安居乐业。秦末起义中，刘邦率兵首先攻入秦都咸阳，为争取民心，他与咸阳民众约法三章：杀人偿命，打伤人、偷盗者治其应有之罪。此举赢得民心，为刘邦打败项羽夯下了基础。图为明代《帝鉴图说》之《入关约法》图

“天地交”，即天地之间的阴阳之气交合，万物通泰

【解说】泰卦上坤地，下乾天，称作地天泰。天地交合万物化生，所以帝王要顺应天地运行的规律，推行天道，护佑百姓。

【原文】初九拔茅茹^①。以其汇^②。征^③吉。

《象》曰：“拔茅征吉”，志在外^④也。

【注释】①茹：茅根，一说为相牵引貌。②汇：类，族类。③征：前进。④志在外：外卦坤为帜，以“帜”通“志”。

【译文】初九，拔起一把茅草时，它们的根系相互牵连，是由于物以类聚。向前行进，可获吉祥。

《象传》说：“拔起一把茅草时，向前行进，可获吉祥。”说明志向远大，有进取心。

【解说】茅草是一种草本植物，通常认为拔茅象征向上生长。泰卦的下乾是健进不息之象，可获吉祥。

【原文】九二包^①荒^②。用冯河^③。不遐^④遗^⑤。朋亡。得尚^⑥于中行^⑦。

《象》曰：“包荒得尚于中行”，以光大也。

【注释】①包：借作匏，即今之葫芦。②荒：空，虚。泰卦上坤为川，下乾为木果，喻葫芦漂于水上。③冯河：渡河。冯音píng。④遐：帛书《周易》作“”，是毛色不纯的马。⑤遗：弃。⑥尚：佑助。⑦中行：道中，途中。

【译文】九二，有广纳百川的宽广胸怀，涉水过河的气概，能够广纳远方贤哲，不结党营私，皆得益于安持中道，践行光明正大的原则。

《象传》说：“有广纳百川的宽广胸怀，得益于安持中道，践行光明正大的原则”，说明道德高尚，行之中道，可凭此发扬光大。

【解说】泰卦上坤下乾，均为最广大深远的象，天地交往，无所不包。九二上行中正无私，光明正大。

“不遐遗”即能够广纳远方贤哲。如宋太祖赵匡胤曾雪夜访赵普，两人边饮酒边商定统一天下大计。图为明代画家刘俊绘制的《雪夜访普》图

【原文】九三无平不陂^①。无往不复。艰贞无咎。勿恤^②其孚^③。于食^④有福^⑤。

《象》曰：“无往不复^⑥”，天地际^⑦也。

【注释】①陂：山坡，斜坡。②恤：忧。③孚：诚信。④食：食物，引申为广义的生活来源。⑤福：福气。⑥复：返。⑦际：会合，交会。

【译文】九三，没有不起陡坡的平原，也没有一味向前而不返回的。当身处艰难困苦的环境中时，只要坚守正道，便可免遭祸患。不用担心不能取信于人，安享俸禄是很有福分的。

《象传》说：“没有一味向前而不返回的”，这是处于天地交接的九三爻反映出的自然规律。

“无平不陂。无往不复。艰贞无咎”：没有不起陡坡的平原，也没有一味向前而不返回的。当自身处于艰难困苦的环境中时，只要坚守正道，便可免遭祸患。苏轼由于和改革派首领深受皇帝倚重的王安石的矛盾而被朝廷贬谪，但不久又受重用，入职翰林院。图为明代张路绘的《苏轼回翰林院》图

【解说】九三处在健进与消退的前沿，所以艰难，但因于上六正应，又无祸患。阴阳即消长又相互依赖，这种交往进退是自然现象，不用担心。九三在互兑中，兑为口，乾为福祉，坤为众为多，因此说于食有福。九三在乾坤交界处，因此说“天地际也”。

【原文】六四翩翩^①。不富以其邻。不戒^②以孚^③。

《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也。

【注释】①翩翩：轻快飞舞的样子。②戒：戒备。③孚：信任。

【译文】六四，为人轻浮者，不再殷实富有，还会祸及近邻，以诚信待人，彼此不戒备。

《象传》说：“为人轻浮者，不再殷实富有”，说明失去很多。“以诚信待人，彼此不戒备”，是大家共同的心愿。

【解说】六四不再殷实富有，与初九正应，与九三亲比，与乾接触相吸引，彼此不戒备而诚信相待，是发自内心的。

泰卦阴阳交往处理得很好，相互理解、沟通、信赖，所以事情进展非常顺利。

【原文】六五帝乙^①归^②妹^③。以祉^④元^④吉。

《象》曰：“以祉元吉”，中^⑥以行^⑦愿也。

【注释】①帝乙：殷代帝王名，即殷王纣的父亲殷高宗。②归：嫁。③妹：少女。据史载，帝乙曾嫁少女给周文王。④祉：福祉。⑤元：大。⑥中：正。⑦行：实现。

【译文】六五，殷高宗将女儿嫁给周文王，因而得到福分和吉祥。

《象传》说：“得到福分和吉祥”，是由于实现了人民的共同心愿。

【解说】六五与九二阴阳正应，心愿相合。归妹卦为上震下兑，震为长男，兑为少女为妹。有嫁娶之象。泰卦中有互震在上，互兑在下的归妹卦象，六五居中能实现心愿，可谓皆大欢喜。

【原文】上六城复^①于隍^②。勿用师^③。自邑^④告命。贞^⑤吝^⑥。

《象》曰：“城复于隍”，其命乱也。

“帝乙”即殷高宗武丁。图为武丁像

【注释】①复：通“覆”，倾倒。②隍：城外的护城壕沟，有水称为池，无水称为隍。③师：军队。④邑：聚居之地，这里指某诸侯的国邑。⑤贞：占卜。⑥吝：困难。

【译文】上六，城墙倾倒在早已干涸的城壕里，不可动用武力进行战争，要减少繁冗的政令，以防出现土崩瓦解的局面。

《象传》说：“城墙倾倒在早已干涸的城壕里”，说明国家形势已陷入混乱。

【解说】天地消长是自然规律，城墙要塌在护城壕沟里，不是人力能及，不可动用武力来抵抗。命令不是从国都发出，而是从士大夫的邑地发出，其命乱也，乾天本亲乎上，要上复，坤本亲平下，要下返，土崩瓦解，大势所趋。