（兑下乾上）履第十

履卦要求人们按礼制法律去履行自己的义务。

【原文】履^①虎尾。不^②人。亨^③

【注释】①履：踩，践履。②咥：咬。③亨：通，顺。

【译文】履卦，象征踩到了老虎尾巴，老虎没有回头咬人，诸事顺利。

【解说】《序卦》说：“物畜然后有礼，故受之以履。”意为廪实而后礼节，所以小畜后是履卦。小畜和履是正覆关系。履卦下为兑卦，兑表示西方，在中国星象学里，西方为白虎，因此兑为虎。兑在下，又在履卦，所以说履虎尾，兑又为悦为口向乾。乾为人，所以说不人。有惊无险，因此亨通。

履卦下兑上乾，兑为泽，乾为天

【原文】《彖》曰：履，柔履刚也。说^①而应乎乾，是以“履虎尾，不人”。“亨”。刚中正，履^②帝位而不疚^③，光明也。

【注释】①说：同“悦”，喜悦。②履：履行、实践，就是从事。③疚：病痛。

【译文】《彖传》说：履卦的卦象是指阴柔触犯了阳刚，这就好比以和悦应对刚健，因此卦象说“踩到了老虎尾巴，老虎没有回头咬人”，“诸事顺利”。说明卦的九五阳爻处在中正的位置。登上帝位而并不愧疚，是由于其行为光明磊落。

“履帝位而不疚，光明也”：登上帝位而心中并不愧疚，是因为其行为光明磊落。舜帝以孝著称，尧帝遂将帝位禅让给舜

【解说】履卦柔爻在三位，以悦对乾，光明正大，心中坦荡，登高也不愧对天。履卦六三、九二、九四爻组成互离，离为火为光明。

懂礼之后，恶虎也变得温良，履险、登高都无比坦然，这也许就是履礼的作用。

【原文】《象》曰：上天下泽^①，履。君子以辩^②上下，定民志。

【注释】①上天下泽：履卦，乾为天，兑为泽。②辩：通“辨”。

【译文】《象传》说：履卦的卦象是上天下泽。表明君子要辨明上下的职责，遵循礼仪，安定民心。

【解说】履卦上卦乾为天，下卦兑为泽，即上天下泽，称作天泽履。上天下泽，尊卑有序，这种尊卑关系的确定就是礼，礼使百姓安分守己。

【原文】初九素^①履往。无咎。

《象》曰：“素履”之“往”，独行愿^②也。

“上天下泽”，即天在上，泽在下

【注释】①素：平素。②愿：志愿。

【译文】初九，平素小心行事，行为端正，那么，无论到什么地方都不会有灾祸。

《象传》说：“平素小心行事，行为端正”，说明要专心致志，遵循礼仪，以实现自己的意愿。

【解说】履卦是由消息卦夫卦的上六与九三换位而来。柔爻来到六三，其他刚爻位置都依次向上提升，只有九二、初九地位没变，和平素一样，因此叫素履。

【原文】九二履^①道坦坦^②。幽人^③贞吉。

《象》曰：“幽人贞吉”，中^④不自乱也。

【注释】①履：行走。②坦坦：平坦，坦荡。③幽人：隐士，不为人们所知的人。④中：中正不偏。

【译文】九二，心怀坦荡地走在平坦宽广的大道上，隐士安守正道，可获吉祥。

《象传》说：“隐士安守正道，可获吉祥”，说明行为中正且不被世俗扰乱，便不会迷失方向。

【解说】九二爻居下卦兑中，中正坦荡不会迷失方向。九二又与九四、六三爻组成互离，离为火为目，兑为毁坏，目坏之人即为幽暗之人，它和初九一样不改初衷，九二应出现在地面想有所作为时，由于上六下降到六三后，它应升没升，因此有幽怨，但能安守正道，所以吉祥。

“幽人贞吉”，指隐士安守正道，可获吉祥。竹林七贤是著名的隐士，图为唐代画家孙立绘的《高逸图》

【原文】六三眇^①能视。跛^②能履^③。履^④虎尾。人凶。武人⑤为⑥于大君⑦。

《象》曰：“眇能视”，不足以有明⑧也。“跛能履”，不足以与⑨行⑩也。“人”之“凶”，位不当也。“武人为于大君”，志刚也。

【注释】①眇：一目盲。②跛：腿或脚有病，走路时身体不平衡，瘸。③履：行走。④履：踩着。⑤武人：只有武勇而没有文才的人。⑥为：帮助。⑦大君：国君。⑧明：看清楚。⑨与：一同。⑩行：行走。

【译文】六三，眼睛失明了却强行去看，腿脚不便却勉强行走，踩到老虎的尾巴后被咬，是灾祸。这就好比刚愎自用之人妄图称帝治国。

《象传》说：“眼睛失明了却强行去看”，是无法真正看清楚物品的。“腿脚不便却勉强行走”，是无法和正常人一同外出远行的。“被老虎反咬的凶险”，表明身处不适当的位置。“刚愎自用之人妄图称帝治国”，说明他不自量力，必定凶多吉少。

“武人为于大君”：有勇无谋、刚愎自用的人妄图称帝治国，如董卓。图为《孟德献刀图》，曹操欲行刺董卓，险被识破，便佯装献刀而脱逃

【解说】六三柔爻居刚位，不正，又乘刚于两个刚爻之上，仗着与上九正应，众阳爻的追捧，志向比刚爻还大，想当大王。这是非分之想，必然凶多吉少。

【原文】九四履虎尾。^①终吉。

《象》曰：“终吉”，志行也。

【注释】①：恐惧。

【译文】九四，踩到猛虎的尾巴，非常惊恐，但谨慎行事，终将获得吉祥。

《象传》说：“非常惊恐，但谨慎行事，终将获得吉祥”，表明小心遵循礼仪便可实现自己的志愿。

【解说】九四面对下面兑虎，虽然虎不吃人，但不免惊恐，小心谨慎，会获得吉祥，其实，柔爻从上九下到六三，比合、支持九四，九四直接获利，志得意满。

【原文】九五：^①履^②。贞厉^③。

《象》曰：“履贞厉”，位正当也。

【注释】①：决，果决武断。②履：行，行动。③厉：凶险。

【译文】九五，武断果决地前行，要提防前途凶险。

《象传》说：“武断果决地前行，要提防前途凶险”，表明虽然处在正当位置，也不要一意孤行。

【解说】这是讲履卦由卦变来。九五是至尊之位，但此时九五身在乾中，又与九二敌应，过于独断，这样下去，其位置有塌陷的可能。意为崩溃、垮塌，所以“履，贞厉”。

易道认为，虽然尊卑的秩序不能乱，但天道讲究谦卑，上层的人要多听下层人的意见。水能载舟，亦能覆舟。

【原文】上九视履考^①祥^②。其旋^③元^④吉。

《象》曰：“元吉”在上^⑤，大有庆也。

【注释】①考：察。②祥：吉凶。③旋：周旋，引申为圆满。④元：大。⑤在上：此以上九的爻位为说，上九是履卦最高的爻位。

【译文】上九，回头环视全卦，考察凶吉祸福，其过程是圆满并且大吉大利的。

《象传》说：高居尊上之位，说明大有喜庆。

【解说】上九与六三正应。六三中在互离中，离为目，因此为视履，上九是从六三旋返上来，由于有全卦唯一柔爻相应，因此圆满并大吉大利。柔为小，所以上九爻辞强调，居庙堂之高的人要体谅、体察小人物们，才吉祥。

总之，履礼要求大家不能像六三那样，妄想、非分、乱礼，也不能像九五那样刚愎自用，唯我独尊。要像九二、初九那样，安分如常，像九四那样小心，像上九那样体谅下情。