（乾下巽上）小畜第九

小畜卦意为积蓄力量，等待时机。

【原文】小畜亨^①。密云不雨。自我西郊^②。

【注释】①亨：通、顺。②自我西郊：二至四互兑，兑为西方之卦，因而说“自我西郊”。

【译文】小畜卦象征小有积蓄，亨通顺利。乌云密布，却没有下雨，黑云从城外西郊压来。

小畜卦乾下巽上，乾为天，巽为风

【解说】小畜上卦为巽风，下卦为乾天，又称风天小畜。巽风和顺，乾天刚健，刚健又和顺，因此小畜亨通。密云不雨象征积蓄还不够，没能润泽下方。风从郊外（乾为远为郊，见需卦）来把云吹远了。

【原文】《彖》曰：小畜^①。柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽^②，刚中而志行^③，乃“亨^④”。“密云不雨”，尚^⑤往^⑥也。“自我西郊”，施^⑦未行也。

【注释】①畜：积累、聚积。以一阴聚五阳，力量很弱，所以叫“小畜”。②巽：同“逊”，谦让。③志行：志向得从实现。④亨：通顺。⑤尚：通“上”。⑥往：去，运动。⑦施：施展抱负。

【译文】《彖传》说：小畜卦象表明阴柔者得其位，阳爻、阴爻相互应和，因而亨通顺利。如果意志刚健，态度谦逊且守正道，便可以顺利实现自己的志向。“乌云密布，却没有下雨”，说明一切正在进行之中；“黑云从城外西郊压来”，说明阴阳二气尚未相交，抱负刚开始实施。

【解说】小畜为一柔爻居四位，上下五个阳爻均能应合，柔又为小，所以称小畜。小畜之所以亨通还有一个原因：两个中爻都是刚爻，刚健中正能推行理想志愿。密云不雨，是因为西风把云吹到乾天之上了。六四柔爻在巽风，又在六四、九二、九三爻组成的互兑里。兑代表西方，因此风“自我西郊”来。

【原文】《象》曰：风行天上^①，小畜。君子以懿^②文德。

【注释】①风行天上：这是以小畜卦的卦象为说的。小畜卦是下乾上巽，乾表天，巽表风，所以说“风行天上”。②懿：美。

“君子以懿文德”：君子应当独善其身，提高修养和才华，如唐代诗圣杜甫。图为杜甫像

“风行天上”，即风在天上飘行

【译文】《象传》说：小畜卦的卦象是风在天上飘行，此时，君子应当独善其身，提高修养，提升才华。

【解说】小畜卦下乾为天，上巽为风，是风行天上之象。风行天上是将要成雨，但还没有成雨来惠及天下，还不能大行其道的情况，君子达则兼济天下，穷则独善其身，要提高自己的修养，让才华、品格更加美好。

【原文】初九复^①自道^②。何其咎。吉。

《象》曰：“复自道”，其义“吉”也。

【注释】①复：返。②自道：自己原来走过的道路。

【译文】初九，自己要从原路返回，哪里有什么过失呢？这是吉祥的。

《象传》说：“自己要从原路返回”，表明这个行动符合常理，是吉祥的。

【解说】卦的演变有八卦演变六十四卦，六十四卦中，每卦又分为上下卦，就是每卦又分解成八卦看。除此之外，还有一种十二消息卦演变，什么是十二消息卦呢，就是由乾到坤，再由坤到乾逐渐演变的十二个卦。乾卦和坤卦是互变而成的，中间还有过渡的十个卦。十二消息卦某个爻的位置变化，又会演变成其他各卦，这称为卦变。限于篇幅，一般在分析各卦时，不涉及卦变。

一阴五阳的卦，均是由同样一阴五阳的消息卦剥卦或卦变来的。小畜卦由卦的初位刚爻与四位柔爻互换位置而来。其中刚爻是由下往上，就像复卦的一阳复生，因此称复自道。“义”是道理的意思，从道理上讲应该吉祥。

【原文】九二牵。复^②。吉。

《象》曰：“牵复”在中^③，亦不自失^④也。

【注释】①牵：牵手、携手。②复：返。③中：中正。④失：迷失方向。

【译文】九二，受别人的牵引从原路返回，吉祥。

《象传》说：“受别人的牵引从原路返回”，说明此时居于中位，不会迷失方向。

【解说】初九受六四的吸引走上正道，携手九二一起走上正道，吉祥。九二为中爻，能中就不会太过和太不及，自己不会过失。初九是小畜的初始，人要走上正道才能有积蓄。

【原文】九三舆^①说^②辐^③。夫妻反目^④。

《象》曰：“夫妻反目”，不能正室^⑤也。

【注释】①舆：本义是古代马拉车的车厢，这里指车。②说：通“脱”。③辐：车轮上的辐条，这里指车轮。④反目：比喻矛盾尖锐，各向一方。⑤室：这里代指家庭。

【译文】九三，在行进的过程中，车轮和辐条散脱，结发夫妻要离婚。

“夫妻反目”即结发夫妻要离婚。图为连环画《朱买臣休妻》。据载，朱买臣妻不堪忍受朱买臣的穷困，弃他而去。后朱买臣为官，其妻望和朱买臣重归于好。朱买臣将一盆水泼到地上，让她将水重新收起，以此表示两人再难复合

《象传》说：“结发夫妻要离婚”，说明没有处理好家庭关系。

【解说】九三为下乾的上爻，过于刚强，一味往前奔时遭到六四柔爻阻挡，导致夫妻反目。乾为夫在下，巽为妇在上，家庭关系颠倒，六四、九三、九五爻组成互离，离为火为目，反目。巽为木为直，因此可在车轮里为辐条。九三又在互兑里，兑为毁坏，家庭关系不和就像大车车轮辐条脱落。

小畜是原始积累的阶段，会有很多牺牲，非常辛苦，但也要照顾家庭。这是小畜阶段特别要注意的事情。

【原文】六四有孚^①。血^②去惕^③出^④。无咎。

《象》曰：“有孚惕出”，上^⑤合志也。

【注释】①孚：诚信。②血：通“恤”，义为忧患。③惕：警惕，戒备。④出：引申为解除、除去。⑤上：通“尚”，最重要。

【译文】六四，以诚信待人，便可免除忧患，不会遇到灾难。

《象传》说：“以诚信待人，免除忧患”，说明在与人交往时，能够相互信任，志同道合才是最重要的。

【解说】六四柔爻由卦初爻上升而来，姤卦为初位阴爻，其余五位为阳爻，阴灭阳由此开始。卦初爻上升到四位以后，就改变了这一局势，因此说“血去”、“有孚惕出”。六四与其余五位阳爻志同道合起来。小畜的路越走越宽，越走越准了。

“上合志也”：在与人交往时，最重要的是能够相互信任，志同道合。图为元代画家王振鹏绘的《伯牙鼓琴图》，以春秋时俞伯牙、钟子期因《高山流水》而引为知音的故事为题，表现钟子期凝神细品俞伯牙琴音时的情景

【原文】九五有孚^①挛如^②。富以^③其邻。

《象》曰：“有孚挛如”，不独富也。

【注释】①孚：诚信。②挛如：连在一起的样子。③以：及，连及。

【译文】九五，用诚信的德行建立起和别人的紧密关系，自己致富的同时也要使近邻一同富起来。

《象传》说：“用诚信的德行建立起和别人的紧密关系”，说明要和别人共同富裕，不独享富贵。

春秋后期，范蠡通过做生意富甲天下，被称为“陶朱公”。图为《陶朱公发财致富》图

【解说】九五尊贵，六四亲比，为有孚。小畜富，是和大家一起富裕，九五带领大家共同富裕。在先秦以前的《易经》的小畜卦里就明确了奔小康要共同富裕的原则。

【原文】上九既^①雨^②既处^③。尚德^④载^⑤。妇贞^⑥厉^⑦。月几望。君子征凶。

《象》曰：“既雨既处”，“德”积“载”也。“君子征凶”，有所疑也。

【注释】①既：已经。②雨：下雨。③处：安处。④德：功德。⑤载：搭载在车上。⑥贞：正。⑦厉：凶，危险。

【译文】上九，乌云凝聚降雨，就应当安于现状，注重修行圆满的功德。这时，妇人应当坚守正道，谨防凶险，要像月圆之后就要亏了一样。这时君子若要外出远行，将遭凶险。

《象传》说：“乌云凝聚降雨，就应当安于现状”，表明此时阳德的蓄积已经达到了极限。“君子若要外出远行，将遭凶险”，表明对各种情况有所疑惑，情况不明了，自然会发生危险。

【解说】小畜积聚到上九，云终于聚集到下雨，就要安于现状了。人若富贵了，就要为社会做更大的贡献，才会安然相处。巽为妇在上，不正，因此，妇女要坚守正道。上九是卦的尽头，就像十五的月亮满盈一样，盛极而衰，征为行进，君子再往前行，有衰败的危险。

春秋时期，范蠡帮助勾践复国以后，就和西施退隐江湖，后来他做生意，富甲天下，人称“陶朱公”，但他觉得过于满盈，于是就散尽家财，重新开始，后来又积累巨万。范蠡屡次功成身退，一生活的坦然、潇洒，让人羡慕。

范蠡泛舟图