（乾下坎上）需第五

需卦意为等待。

【原文】需^①有孚^②。光^③亨^④贞^④吉。利涉^⑥大川。

【注释】①需：卦名。②孚：信用，诚实。③光：大。④亨：通。⑤贞：正。⑥涉：涉水。

【译文】需卦，象征等待。为人诚信，则前途光明，万事亨通。只要始终坚守正道，便可获得吉祥，有利于渡过江河巨流。

【解说】蒙是微弱、幼小成长时期，而需是养育等待长成的时期。养育需要营养，因此需有饮食之道。

需卦下乾上坎，乾为天，坎为云

【原文】《彖》曰：需，须^①也，险在前也^②。刚健而不陷，其义不困穷矣。“需有孚”，“光亨贞^③吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。

【注释】①须：等待。②险在前也：这是以需卦的卦象来说，坎就表示险。⑤贞：正。

“需有孚”，“光亨贞吉”：精心等待，为人诚信，则前途光明，万事亨通。只要恒守正道，便可获得吉祥。三国诸葛亮遵守承诺，七擒孟获而七纵之，终于感动得孟获甘愿归降。图为《烧藤甲七擒孟获》图

【译文】《彖传》说：需，即为需要等待之意。这是由于前方有艰难险阻。刚强健实便不会陷入危险，耐心等待最佳的时机便不会导致路困途穷。“精心等待，为人诚信，则前途光明，万事亨通。只要始终坚守正道，便可获得吉祥”，说明九五位居中正不偏、至高无上的天位，因此“有利于渡过江河巨流”，只要积极行动，必获成功。

【解说】需下卦为乾，表示刚健，上卦为坎，表示险阻。刚健不怕险阻，因此从义理上说不会被困，利于涉大川。上下卦的中位均为刚爻，刚健又中正，向前一定会建立功勋。上下两旁有异性爻亲近称为“有孚”，是有诚信的意思。上卦坎正是中爻被两个柔爻亲附，为有孚。需卦六四、九三、九五爻组成互卦离，离象征着光明和火，所以说光明亨通，表明需卦一往无前，战胜险阻，一定会获得成功。

【原文】《象》曰：云上于天^①，需。君子以饮食宴乐。

【注释】①云上于天：需卦，其卦象为下乾上坎，乾表天，坎表水，水在天上则为云，故而说“云上天”。

【译文】《象传》说：云气上升，在天上集聚，象征着等待。君子应等待时机，安心饮食，举行宴会作乐。

云上于天，即云在天上聚集

“君子以饮食宴乐”：君子应当等待时机，安心饮食，举行宴会作乐。五代北方名门之后韩熙载为向南唐后主李煜表示自己没有政治野心，故意耽于声乐。图为唐寅临摹的作品《临韩熙载夜宴图》

【解说】需卦的象是上卦坎为水，下卦乾为天，叫做水天需。取云在天，等雨水滋润之象，君子应安心饮食，举行宴会作乐，养精蓄锐，等待时机。

【原文】初九需^①于郊。利用恒^②。无咎^③。

《象》曰：“需于郊”，不犯^④难行也。“利用恒无咎”，未失常也。

【注释】①需：等待，停留。②恒：持久。③咎：灾祸。④犯：冒犯。

【译文】初九，在郊外耐心等待，有利于保持恒心，如此便不会有过失灾难。

《象传》说：“在郊外耐心等待”，指的是不冒险，不迎着艰难险阻前进。“有利于保持恒心，如此便不会有过失灾难”，说明这样没有偏离常道。

【解说】初九距离上卦坎险还远，因此说等待于郊外，不犯难冒进，没有危害。“利用恒”意思是保持正常、平常就好，不要招惹是非，静养在平静的郊外很好。孩子的成长也需要一个适宜、安静的环境，所以昔日孟母三迁。

【原文】九二需于沙。小有言。终吉。

《象》曰：“需于沙^①”，衍在中^②也。虽“小有言^③”，以“终吉”也。

【注释】①沙：沙滩。②中：内。③言：闲言，谴责之言。

【译文】九二，在沙滩上耐心等待，虽然会略受责难，但最终可以获得吉祥的结果。

《象传》说：“在沙滩上耐心等待”，说明心里不急躁，虽然会略受责难，但最终结果还是好的，会得到吉祥的结局。

【解说】九二到了水边沙滩，离水更近，风险又大了一点，虽然会略受责难，但不足为虑，过去后就会吉利。人要做些事情，常会遭到旁人的非议，人言可畏，但勇敢的人让别人说去吧，坚持下去，一定会成功。

“需于泥。致寇至”：在泥泞中等待，随时可能招来盗寇。图为敦煌壁画《路遇强盗》，描绘了商队路遇强盗后与强盗战斗情形

【原文】九三需于泥。致^①寇至。

《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我“致寇”，敬慎不败也。

【注释】①致：招致。

【译文】九三，在泥泞中等待，随时可能招来盗寇。

《象传》说：“在泥泞中等待”，说明此时的灾难就在外面，随时会降临。自身招来了盗寇，要谨慎行事，才能立于不败之地。

【解说】继续前行，已陷入泥沼，紧挨着坎水，坎为寇。由于九三与上六正应，因此此寇是自己招来的，但下卦乾刚健无畏，只要谨慎行事，是不会失利的。外寇并非最大的祸患。

【原文】六四需于血。出自穴。

《象》曰：“需于血”，顺以听^①也。

【注释】①听：听其自然，听天由命。

【译文】六四，在血光凶险之地等待，凶险可想而知。

《象传》说：“在血光凶险之地等待”，指的是要顺应天道，听从天命，等待化险为夷的时机。

【解说】在血泊中等候，凶险可想而知，到达坎卦险境，这时已经深入虎穴，看起来只有听天由命了。上卦坎由坤变，坤为顺，坎在人身为耳为听，因此说“顺以听也”。但乾刚健，不会有生命之忧。

“需于血。出自穴”：在血光凶险之地等待，其凶险可想而知。楚汉相争，项羽军进鸿门，谋士范增计划在鸿门宴上杀刘邦以消除项羽的一个强大争霸对手。图为洛阳古墓中的《鸿门宴图》

【原文】九五需于酒食。贞^①吉。

《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也。

【注释】①贞：正。

【译文】九五，在品味醇酒佳肴中等待，要中正才可获得吉祥。

《象传》说：“在品味醇酒佳肴中等待，要中正才可获得吉祥”，指的是虽然处于安乐之中，但依旧遵循中正的原则。

【解说】进入坎中央，中央为阳爻，为实为陆地沙洲，大难不死，必有后福，这时坎水变成美酒，是畅饮庆祝涉险过关，又是尽情享受饮食之乐，这一爻是该卦的本位爻，体现了需卦的本意。胜利的果实来之不易，才显得更加甘美。

庆祝会增添享受人生的意义，世界第一总裁杰克·维尔奇只要有庆祝的理由就会搞庆祝，他的下属很受鼓舞，士气很高。儒家强调生于忧患，死于安乐，进也忧，退也忧，什么时候才能快乐？《周易》的见解弥久常新。

“需于酒食”：品味醇酒佳肴中等待。图为明代画家仇英绘作的《春夜宴桃李园图》

【原文】上六入于穴^①。有不速^②之客三人来。敬之终吉。

《象》曰：“不速之客来。敬之终吉”，虽不当位，未大失也。

【注释】①穴：古代北方多有穴居，这里的穴也就是山洞式的家。②速：召，请。

【译文】上六，有三位不请自来的客人来到家中，只要恭谨地招待，最终可获得吉祥。

《象传》说：“有三位不请自来的客人来到家中，只要恭谨地招待，最终可获得吉祥”，指的是虽然在毫无准备的情况下接待来客，但只要态度恭谨，便不会有大的损失。

【解说】由于上六与九三正应，虽然乘刚于九二爻，并且走到尽头，却没有大的危险，与九三正应，九三带着初九、九二一同到来，三位不速之客，吓了上六一大跳，但刚柔相应，彼此之间没有威胁，既来之，则安之，恭敬、谨慎的招待，最后大家握手言欢，吉不必言。人在走投无路时，有时只能靠别人的帮助，别人是否愿意帮助，就要看以前做过的事，相处的人能否有回报了。