追寻生的足迹

——读《慢慢呻吟》透视翁息元

《慢慢呻吟》是凸凹先生的一部长篇力作。初读，感到一股扑面的大悲苦——生存的悲苦、心灵的悲苦，令人窒息。不满于这种感觉，便一路读下去。

于是，感到了这书的不平凡。

生活是没有道理的。它的一重含义，便是命运的捉弄。这几乎就是一种宿命，没有人能逃脱这一定数，翁息元也不例外。

相亲失败。作为当事者的翁息元心存几分惊惶、站不直腰身，旁观者翁上元没有拘涩之意，回答爽快流利是自然的事情。所以，刘淑芳选择翁上元也便在情理之中了。倘若对手不是自家的侄子，翁息元兴许就废了，或是一根绳子把自己吊死。然而，对手偏偏是自己的亲侄子，这是命运对翁息元的一重捉弄。

读过刘恒先生的《伏羲伏羲》，心中一直耿耿于先生的残忍。现在感到，这是人间伦理的残忍。

当初，翁息元没有看上刘淑芳，或是翁上元能蹬出她眩晕的感觉也便罢了，然而，蹬出刘淑芳眩晕感觉的竟是翁息元。读过凸凹先生的《来了——一个女人的故事》，知道：“来了”是女人的灵魂，为“来了”献身是女人的爱情。没有“来了”的男女结合，即使是正当的，也是不道德的。悟到：命运对翁息元的深层捉弄。

生活又是有道理的。它包容了无奈、挣扎和叛逆。如此需生出大勇气，唯发出“活着也没啥意思”的翁息元有这资格。

翁息元的眼泪，揭开了他叛逆的幔幕。翁上元端上灯盏，准备出门。突然，从翁息元紧闭的双眼中，两颗泪珠无声地滚下来。这眼泪是翁息元的无奈，更是他叛逆的发端。

男人的眼泪不能小视。

硬汉翁上元吓坏了——“看到那眼泪，翁上元不寒而栗。他跌跌撞撞地跑出了三叔翁息元的家门。”

重压之下，翁息元的挣扎变了样。

其一，原本质朴的汉子身上有了一团阴郁，极端的失落与自卑不自觉间转化成了轻佻浮滑，自身沦为令人害怕、无人接近的独走幽灵。

其二，饥荒年代，翁息元把粮食变成了钓鸟的诱饵——“那些借粮的婆娘，都让你干了吧！”“在后岭，摸奶子算个球。”但翁息元却也有他苦痛的一面，这乃是他挣扎的畸变。

久积的无奈与挣扎，终于不可扼制地喷发了。

翁息元整个朝她覆盖过来，冲撞动作有一种不容商量的猛烈，她心中振荡着，也奔放着。啃地萝卜树叶子的日子啊，我为哪般而奔放啊！

冒死，翁息元背叛了人间伦理，实践了自己的真爱。他有福了。

在生命与命运激烈地冲撞面前，生活默默地包容了这一切，这也就是生活的道理了。

翁息元到底是不平凡——为爱，冒死背叛了人间伦理。现实生活让凡俗之人生出许多畏惧，使之活塌了脊梁。自卑之中的苦痛更加难以忍受。

可恶的翁息元，可憎的生活。

翁息元活得极善性。

群众对谢亭云实施专政——

酒汉们并不对地主婆动手脚，而是从地穴里抓了几把大脚蚂蚁，掀开女人的衣领，嬉笑着塞进去。女人凄厉地惨叫起来，大脚蚂蚁叮咬在皮肉之上，疼痛却刺进心肺。

……

酒汉们却不可收束地把荨麻朝她撩去。从脸到手，甚至撩到裆部。谢亭云尖厉地叫着，像狐狸被猎人活剥皮时那种气脉将尽的绝望的叫声。凄惨的叫声是对善性的呼唤，绝望是对人性的绝望。谢亭云于意念之中，感到了做人的大耻辱，看到了速死的大痛彻。

住手——

一声断喝，是翁息元对命运做出的第一次选择。这选择是情急之下的一种操守，是未经过滤的善性的喷吐，不带几分理性的斟酌。事后，他想到后悔，但却觉得跟谢亭云栽的是面子，后悔栽的是人心。不能反悔——他想通了。此后，翁息元痛苦至极。这是善性必须付出的代价，没有办法——他认了。

翁息元，失去了面子寻回了人的自尊——值了。

运动中亏粮，让翁息元面临了人生的又一次选择。

借粮。

李水醉了，骡子死了。

翁息元感到无望，便拼了蛮力气，把死牲口搁到粮车之上，拉起梢来。……要不，把粮放在这儿，先回去报信，这念头刚一冒头，便被自己否定了，在这荒僻之地，这可是一车粮食啊！这车粮食牵系着后岭人殷殷的企盼哩！

这选择是理性的。平心而论，翁息元有充足的时间衡量利弊得失，供他选择。最终，他却拉起梢来。

这选择是善性的。舍弃自身，选择众人是善性之中的大善，也是人类的希望所在。

然而，翁息元付出了大代价——生命。

悲。

其实，在大悲苦中善性地活着，才是生命的出路，也是人类的出路。

善良的人没有办法不善性地活着，想不善也难。然而，这出路的尽头在哪里呢？迷茫之中多了更多的苦痛。

可怜的善良的人啊！