不再喝彩

我疑心：梦是灵魂的先期到达，也是一种生命的渴求。

那日，一方硕大的银幕固执地闯入我的梦中。是在老家前后两进的后院，白色黑边的大幕就高悬于台上两根水泥柱间。

小时候，在台下看戏。戏至精彩处，就放纵了自身。突然爆发一串极放肆的大笑，前仰后合；或是哼哼唧唧与台上合唱，招来众多不满。若是哪个出面制止，一准儿要发生争执，怪人家败坏了自己的兴致。后来读过鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》：“……我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去……”才知道这份陶醉、这份得意也便是极好的喝彩了。那时，不时兴鼓掌，也全无旧时戏园子里的大声叫好，小青年几声刺耳的口哨，几句咒骂，也是对台上的喝彩。

儿时游戏，大多是戏中的精彩片断。你一出场，准有人纠正：不对，是这样。边说边把你的人物表演一番，接着便没有了观众，全都急急忙忙地表演自己心中的人物。我说我的好，他喊他的妙。争吵若有结果，就让最好的上；若无结果，便拼了蛮力，让最强的上。我觉得，每个人物都是他们心中的最好。

当时，每个小肚皮里都装了太多的鬼故事，我们就恐惧夜路。走着，走着，便响亮亮地冒出一句：同志们，为了新中国冲啊；或是嫩生生地唱上一口：临行喝妈一碗酒——样子很像现在青年狂吼一句：妹妹你大胆地往前走。

我不敢妄言，这番喝彩是少年的疯狂，壮年的梦想，但我敢断言，这番喝彩是一种生命的感动，一种成长的震颤。它像小麦抽穗，玉米拔节。

奇怪的是：从没见幕后的喝彩。

真正看清幕后的忙碌与辛苦，是在我做了幕工之后。

幕工是个很累的差事，操作在幕后、台侧。大幕开合需快速转动类似方向盘的铁家伙，又大、又重。有时，要两个人合力操作。大幕合上，幕后就得拼着劲抬很重的道具，吱吱啦啦扯动拖着长线的话筒，忙着调试音响，布设灯光，导演瞧空儿点拨演员手往哪儿指，眼往哪儿看。待平息了忙碌，大幕才能徐徐拉开。

演出常需租用场地。我们得爬上爬下，搬搬挪挪，挂幕搭台。抬笨重的道具，倘若人凑手，一叫号，齐了。倘若缺人手，惨了，累断骨头，也得准时摆好。

看清了幕后的忙碌与辛苦，便没有了喝彩的冲动，也便觉出了幕后沉默的深刻。

从此，我决计不再喝彩。

不再喝彩不是看破红尘的绝望，而是臻于完美的一种成熟，它增加了生命的厚重。

附评——

为《 不再喝彩 》喝彩

凸　凹

《不再喝彩》，是小友朝来的近作。读后不禁心动起来，有几句话要说。

这是一篇很有识见的散文式随笔。

开头就不凡：“我疑心：梦是一种灵魂的先期到达，也是一种生命的渴求。”这几乎就是梦的本质，无须再多说什么。

说到喝彩，幼年与成年的情状当然不同，幼年容易被外在事物打动，自己真情地沉浸其中，意即：陶醉。“才知道这份陶醉，这份得意也便是极好的喝彩了。”幼年人的陶醉，便是对外在事物的喝彩，这是生命的律动，灵魂与外在事物的契合，是真正的喝彩。这一笔，写得十分精到。

有的事物，本不应该喝彩，却有人喝彩；有的事物，本应该喝彩，却无人喝彩。这是生活的真实。所以，喝彩，是一种主观上的行为，含着对生活不同的理解。“我说我的好，他喊他的妙。争吵若有结果，就让最好的上，若无结果，便拼了蛮力，让最强的上。”这是生活的法则。喝彩与否，不须商量，也不可能达成共识。为“最好的”喝彩，是生活的公正；为“最强的”喝彩，是生活的意志。

到了成年，更多地看到了生活背后更真实、更深刻的东西，觉得喝彩其实是一件没意思的事。喝彩，一种生命被感动后的表现形式。成年之后，被感动的时候，的的确确少起来，便愈来愈提不起精神来喝彩，便不再喝彩。

人，不再为外在事物喝彩的时候，才真正走进了自己的内心世界，才真正开始了自己的生活。

《不再喝彩》是一篇小文章，却写出了人类在成长中的“共同感觉”，即：大感觉。尺牍之地，卷世情厚尘，感到作者思考的用心。用心与不用心，究竟不一样：不用心者，文章潇洒，却浅；用心者，文章苦涩，却耐人咀嚼。还是有“嚼头”的好，嚼到最后，则心口生甘。