《第二性》

西蒙娜·波伏娃以其在萨特身边重要的配角地位，引起读者的兴趣。《人都是要死的》《名士风流》《波伏娃回忆录》等相继被译成中文，但这其中，最体现波伏娃思想价值的还是《第二性》。中译名叫做《第二性——女人》。

从某种意义上说，《第二性——女人》代表了在1980年代被译介过来的这样一批文化经典——轰轰烈烈地出版和媒体介绍，平平淡淡的书店销售，最后，大批的存书流入城市各色新旧书摊。它们早早晚晚在人们的眼前闪烁，或者因为话题不够大众而被冷落，或者因为话题被误读为与某些敏感趣味有关，而底层人士以低价买走，翻过几页后便被失望的主人束之高阁。而它对人们在文化上那有限的启迪或滋养，则要等候漫长的岁月，才能被体现出来。《第二性》的主旨是为女人而探讨女人。从女性的社会属性——在人类漫长历史中所扮演的角色、所处的地位，到女性的性心理、女性解放……进行了全方位的论述和探究。对于关注波伏娃的读者而言，无论是否赞同作者在书中所提出的理念和观点，本书的建设性，可能都要远甚于波伏娃那些对存在主义的空洞论述，以及她那所有试图图解存在主义的“小说”。

不知道新世纪以后的内地女权倾向者、思想史或同性恋研究者，如何看待《第二性》的价值。反正现在许多国人自以为新鲜的“自创观点”，早在1949年问世、1986年登陆中国内地的《第二性——女人》（湖南文艺出版社出版）中，已有足够前瞻和高级的论述了。有意思的是，这部显得前瞻和高级的中译本，才仅仅是对原著第二部的节译（同时期问世的另一个译本《女人是什么》也一样）。

一个不为人知、今天才有些弄清的背景是，直到2004年中国书籍出版社推出《第二性》的首个内地全译本，内地所有《第二性》的中译本都是根据美国诺福出版社的帕什利英译本转译的。可问题是当初这位译者帕什利先生不懂哲学和文学，他只是一位退休的动物学教授，法语还是在学生时代学的，所以全书错译、误译，甚至不懂装懂的硬译之处颇多，而且还有不少删节。据说当年波伏娃本人对此十分不满，甚至要求出版社印上此英译本与作者本人无关的声明（当然被出版社拒绝了）。二十年了，我们反复翻译出版的竟是一本原作者很不满的“伪书”，大约这除了证明我们某些研究的可笑之余，又会给人带来新的怪味感觉吧。

我相信，《第二性》绝不是我们读过的唯一一本这样的书。岁月只不过凑巧选中了它这只麻雀，通过解剖它来给求知者提个醒儿。