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1.1起点与终点:从0到0(代序)
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1.2第一章 风景与风俗
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1.2.1建国门
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1.2.2煎饼
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1.2.3译制片与配音迷
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1.2.4评书
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1.2.5喇叭裤
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1.2.6书市
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1.2.7球迷
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1.2.8德育演说家
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1.2.9中央电视台春节联欢晚会
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1.2.10天津火车站
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1.2.11可口可乐
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1.2.12北魏胡同
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1.2.13桂风米粉店
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1.2.14西安的公共汽车
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1.2.15中关村
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1.2.16广场
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1.2.17从侯宝林到马三立
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1.2.18广州站的蚊子
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1.2.19北京亚运会
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1.3第二章 文学与作家(一)
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1.3.1伤痕文学
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1.3.2改革文学
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1.3.3王蒙
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1.3.4张贤亮
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1.3.5巴金
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1.3.6叶永烈与科幻小说
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1.3.7金庸
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1.3.8朦胧诗
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1.3.9北岛
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1.3.10顾城
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1.3.11舒婷
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1.3.12台湾现代诗
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1.3.13知青文学
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1.4第三章 影像与偶像(一)
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1.4.1中国女排
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1.4.2容志行
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1.4.3《排球女将》
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1.4.4电视剧《霍元甲》
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1.4.5“通俗唱法”
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1.4.6李宁
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1.4.7“天皇巨星”
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1.4.8中国电影资料馆与北影洗印厂
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1.4.9谢晋
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1.4.10老导演们
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1.4.11第四代导演
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1.4.12高仓健与山口百惠
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1.4.13《上海滩》
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1.4.14施光南
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1.4.15刘晓庆
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1.4.16“85新潮”与劳申伯来华
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1.4.17《父亲》和《上访者》
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1.5第四章 思考者与学人
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1.5.1王元化
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1.5.2厉以宁
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1.5.3朱光潜/宗白华
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1.5.4王梓坤
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1.5.5江平
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1.5.6谢冕/徐敬亚
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1.5.7刘小枫
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1.5.8翻译家与编辑家
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1.6第五章 文学与作家(二)
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1.6.1重写文学史
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1.6.2寻根文学
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1.6.3食指与严力
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1.6.4张承志
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1.6.5先锋小说(一)
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1.6.6琼瑶和三毛
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1.6.7汪曾祺与阿城的乡俗小说
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1.6.8第三代诗歌运动
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1.6.9先锋小说(二)
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1.6.10台湾现代诗: 管管、夏宇、陈克华
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1.6.11王朔
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1.6.12海子之死
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1.7第六章 影像与偶像(二)
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1.7.1“威猛”来华
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1.7.2《话说长江》与《河殇》
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1.7.3高加林与吴天明
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1.7.4林兆华
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1.7.5第五代电影
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1.7.6侯德健
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1.7.7李行
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1.7.8《红高粱》
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1.7.9吴宇森
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1.7.10罗大佑
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1.7.11“西北风”
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1.7.12齐秦
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1.7.13崔健
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1.7.14《潮——来自台湾的歌声》
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1.7.15张楚
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1.8第七章 读本与读物
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1.8.1《超越自我》
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1.8.2外国文艺丛书
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1.8.3诗苑译林
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1.8.4尼克松《领导人》
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1.8.5《中国哲学简史》
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1.8.6弗洛伊德热
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1.8.7《麦田里的守望者》
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1.8.8《情爱论》
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1.8.9汉译世界学术名著丛书·三联学术文库
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1.8.10汤因比
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1.8.11《人·岁月·生活》
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1.8.12萨特热
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1.8.13马克斯·韦伯
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1.8.14二十世纪外国文学丛书
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1.8.15卡夫卡
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1.8.16加缪、迪伦马特、黑塞
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1.8.17《百年孤独》
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1.8.18走向未来丛书
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1.8.19《伊甸园之门》
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1.8.20《丑陋的中国人》
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1.8.21《读书》杂志
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1.8.22《山坳上的中国》
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1.8.23《第二性》
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1.8.24《日瓦戈医生》与《跨世纪抒情》
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1.8.25米兰·昆德拉
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1.8.26《布赖顿硬糖》
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1.8.27不是后记
》的排演。对《哈姆雷特》的改编与重构,虽然难免有一些让后来人看来会觉得幼稚的地方,这种幼稚,仍可归为过往那段历史对艺术创作干扰和束缚所导致的“缺钙”,但对题材和剧本的选择以及对先锋手法独到的、符合表现主题的开掘与运用,让林兆华与绝大多数的“舞台现代派”们有了质的分野。1980年代首都舞台上轰动一时的“现代派”话剧很多(如《魔方》《WM》《一个死者对生者的访问》等),但基本上都被反思“文革”、追问当代社会公民意识的丧失这类过于靠近社会性的话题所掌控,缺乏对舞台文本严谨性的强调,对作品超验质素的追求以及在反思国民性方面的尝试。林兆华导演的剧目,无疑在这几个方面,都有不错的表现,以至于多年之后,还能给人留下回味。所以,把林兆华定位为当时现代舞台艺术理念的启蒙者和探索者,是非常恰当的。