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灾祸啊，幸福就依傍在它身旁；幸福啊，灾祸就潜伏在它里面。

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”是老子的名句，是自古及今极为著名的哲学命题，往往被学者们征引来用以说明老子的辩证法思想。此句在修身养性上也给人以深刻的启迪。

老子认为，世上有许多好的事情，往往会成为一件坏事的开端，而坏事在一定的条件下也会变成好事。

老子十几岁的时候便很有见识。当时楚国征服了宋国，声势浩大，老子却说：“这不一定是件好事。楚国以前弱小，所以没有人注意，才得以休养生息，发展壮大。现在打了胜仗，树大招风，从此就不得安宁了。”

一年之后，果然发生了楚晋城濮之战，楚国惨败。人们记起老子的话，都认为他有未卜先知的神力。周襄王要他传授其未卜先知的本领。他说：“我并非未卜先知。世间的事物，都有内在的规律；一切事物都是相辅相成，可以互相转化的，‘福兮祸所倚，祸兮福所伏’说的就是这个道理。”周襄王很佩服，就留老子在朝中做官。

老子认为，祸福相倚，两者可以互相转化，而这种转化也没有一种确定性。他说：“孰知其极，其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。”谁能知道究竟是灾祸还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正常忽而转变为怪异，善良忽而转变为邪恶。对此人们迷惑不解。

那么，圣人又是怎样对待福祸的不确定性呢？在老子看来，圣人始终保持一种超然物外的平和心态，不以物喜，不以己悲，“是以圣人方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀”，所以，圣人的行为方正却不伤人，尖锐却不刺人，直率却不放肆，光亮却不耀眼。圣人以这种方式处世养生，就无所谓祸福悲喜了。

老子关于祸福相倚的论述，包含了鲜明的养生哲理。

老子认为，人们无法控制福与祸，却可以像圣人一样去面对福祸。他说：“塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。”塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门径。不露锋芒，消解纷争，收敛光耀，混于尘世，就能超脱亲疏、利害、贵贱的世俗关系，就会为天下人所尊重。

显然，老子在此强调的是一种超然物外的处世之道。这种处世养生之道，不因物喜，不因己悲，主张以豁达、淡泊、平和立身于世。明末清初的大学者王夫子曾提出养性的“六然”说，即：自处超然，处世荡然，无事澄然，处事断然，得意淡然，失意泰然。这便是老子此种养生思想的最佳诠释。

老子这种修身养性的观点，用今天的话说，就是要注意心理平衡，面对世事不过喜，不过忧，始终保持一颗平常心。

医学研究表明，除了饮食起居外，心理状况与人的健康密切相关。只有保持心理上的平衡，才能有生理上的平衡，才能有神经内分泌系统的协调，才能有脏腑生理功能的正常。所以，要保证健康长寿，必须保持心理平衡，防止以下几种心理上的过度：

过喜会引起高血压、脑出血、心肌梗塞、失眠等病。金元四大医家之一刘河间说：“心乱则百病生，心静则万病悉去。”所以，应以安定平静之心对待自己所到得的成绩、财物、名誉等，顺其自然，不要得意忘形，以防乐极生悲。

过怒会引起中风、心绞痛、应激性溃疡等病，长期过怒还能降低机体免疫力，易患肺癌、乳腺癌和食管癌。“生气就是用别人的错误惩罚自己。”所以，平时要学会忍怒，学会宽恕，学会泄怒，比如向知己、亲朋倾诉或大哭一场、面对沙包猛击几拳、大声唱歌、快跑等。

儿童、青少年处世短见少识，较成人容易受惊致病，所以，应避免各种恐怖因素，如不要观看带有恐怖镜头的电影、电视等。

“思伤脾”，脾伤则气血生化乏源，可出现心神失养等诸多疾病，如失眠、神经衰弱等。所以，平时要注意自我调节，主动解脱，生活目标要切合实际，经常参加社交活动和文体活动，广交朋友，培养业余爱好，如读书、唱歌、绘画、养花、旅游等。

善待自己，赏识自己，遇事不要强求，在待人处事中不妨运用“难得糊涂”的处世方式。对待名誉、地位、金钱、子女问题以及自己的疾苦，还是装点“糊涂”好，无需斤斤计较，更不必钩心斗角。要知道，这些身外之物如处理不当，便会严重干扰自己的保健养生。

总之，“养生不如养性”，始终保持心理平衡，怀着一颗平常心来面对世事，保健养生便会事半功倍。

吴清源，1914年生于福建。11岁时成为北洋军阀段祺瑞门下棋客，以不凡棋艺养活家人。14岁东渡日本。盛年时曾在13年的时间里，以95盘擂台赛式的“十番棋”横扫日本棋坛，令当时日本棋坛所有成名人物全部降级，甚至有的还降两级，创造了日本围棋界的“吴清源时代”。

吴清源先生不仅是一位无坚不摧的大师，一位才华出众的围棋艺术家，从更高一层的境界上看，他还是一位有着坚定信仰的人生求道派。

吴先生说：“人生一世就是修行一世，无论是输是赢。”也正由于具备了极高的人生境界，他才能在围棋艺术领域内先人一步地发现了“调和论”，才能始终保持健康的体魄。

吴清源先生一生勤奋，日日摆棋，无休无止地钻研围棋之中的奥妙，几乎达到了“两耳不闻窗外事”的忘我境地。在精神方面，先生可谓是无比富足，但在物质享受方面，先生却更像是位得道的高僧，一尘不染，甘于淡泊。

吴先生素来烟酒不沾，既不打麻将，也不玩高尔夫球，更不去追红逐绿，赛车赌马，游戏人间。尽管早已名满天下，但他既没有积蓄起万贯家财，也没有自己的房产轿车，只是平静地与夫人寄居在日本东京闹市区的一座普通公寓里。除了读书之外，围棋就是吴先生平生唯一的事业与爱好。

吴清源先生一生好静，不喜世俗交往，与其交谈，常会使人感到吴老在信仰中养成的清廉洁身的人品，从而更深刻地体会到他的人生哲理。

谈到围棋的输赢，吴清源先生说，平常心就是本来心，“人之初，性本善”，这就是他对平常心的解释。据说当年吴清源之徒林海峰初到日本后，完全不能发挥自己的棋艺水平，连遭败绩后请师父指点，吴清源只说了“平常心”三个字。

吴清源说，争强好胜，临阵胆怯都不是平常的心态，只有消除一切杂念之后恢复本来面目，才是一颗平常心。他所表现出来的精神状态，就是一种平常心。

1928年10月吴清源初渡日本时，义父杨祉庵先生送他一首《四诫诗》，诗文为：“诫尔学养生，养生先养气。阴阳相翕癖，体充神不敝。惟尔得气清，朗朗圭璋器。弱龄迫饥驱，自贬安一艺。穷尔无涯知，快人一时意。肝肾苦雕锼，复局损佳寐。张弛一违节，生理焉得遂。香熏与膏明，绵绵存不匮。遐哉东坡翁，名论何精粹。守静闭龟息，法动张禽戏。役形不役心，妙契合天地。岂惟康乃躬，久久益智慧。”这首养生诗，吴清源毕生铭记在心，背诵清晰，一字不差。