第二节 现当代壮学文献
《岭表纪蛮》 现代学者研究广西壮等民族最早的论著之一。刘锡蕃著，商务印书馆1934年出版，30章。内容丰富翔实，既有文献资料，又有田野考察材料，立论也颇多新意。书中对壮等民族的族称、源流、体质、分布、衣食住行、婚姻家庭、丧葬、宗教迷信、社会组织、节庆、民间文学艺术、语言、农业、工商业、交通、民族关系等逐一论述。对了解现代壮族有不可或缺的参考价值。当然，该书某些学术观点有颇多商榷之处。如书中从10个方面浓墨考证壮汉“同源”，得出广西壮等少数民族“纯粹由中原迁来”的结论，此说不足为训。
《粤江流域人民史》 研究壮族历史文化的论著。徐松石著。上海中华书局1939年出版。作者系广西容县人，汉族，对壮族有着友好的感情。曾在上海的一些大学任教。他曾深入壮族民间，调查到大量的一手材料，而后参阅历史文献，潜心研究写成此书，共28章。族源部分，引用了《桂海虞衡志》《天下郡国利病书》《岭南杂记》《广西通志》(谢本)等著作，基本持土著说，但尚未摆脱大本营在川陕的观点。分布部分，研究了壮人在桂、粤、湘、黔、滇的分布，并对这些地区的地理、气候对壮人的影响作出了客观的论述。文化方面涉猎广泛，涉及壮人的语言、文字、宗教信仰、民间风情、人民习性、姓氏等。政事方面一直追溯到《尚书》所载的濮人参加武王伐纣，“其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师。前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵”。用以证明壮人富于正义感，有牺牲精神，能果敢自立。书中对壮语地名做了解释，颇为中的。对铜鼓的研究也比较深入，做了分类。壮族风俗所列的6个方面，合乎实情。这部著作中批驳了“性好冲突”的观点，并认为壮族“将来对于国家之继续贡献，无限量也”。由于历史原因，书中有诸多局限。
《泰族僮族粤族考》 当代有关壮族最早的论著之一。徐松石著，1946年上海中华书局出版，26章。该书与作者另一著作《粤江流域人民史》互为姐妹篇，把壮族置于南中国和东南亚这一广大区域作整体研究，视野开阔，有开创性。书中以翔实的资料系统论证了壮族不但与中国南方的布依族、侗族、黎族、傣族关系密切，而且与东南亚泰国的泰人、老挝的佬人、缅甸的掸人等亦有极为密切的历史文化渊源关系。此论至今仍为国内外学者推崇和认同。此外，本书亦涉及壮族与汉族、瑶族、苗族的关系。
《壮族通史》 至20世纪90年代末，有2部《壮族通史》问世。
黄现璠、黄增庆、张一民编著的《壮族通史》1988年由广西民族出版社出版。此为壮族第一部通史。3位作者均系壮族人，长期从事壮族史研究和教学工作。该书共13章70万字，在体例上以中央王朝更替为断代来阐述壮族的历史。计有：第一章壮族是广西土著民族，第二章原始社会，第三章商周时代，第四章秦汉时代，第五章三国两晋南北朝时代，第六章隋唐五代十国时代，第七章宋元时代，第八章明清时代，第九章民国时代，第十章文化艺术，第十一章生活习俗，第十二章壮族人民反封反帝革命斗争，第十三章中国共产党领导下壮族人民的革命斗争。以丰富的史料全面介绍和论述各个历史时代壮族的源流、社会、政治、经济、文化的发展状况。该书认为壮族历史上没有经过奴隶社会阶段，与另一种经过奴隶社会的学术观点相左。
张声震主编的《壮族通史》，1997年由民族出版社出版。此书为壮族第二部通史。主编张声震研究员，曾任广西壮族自治区副主席、特邀顾问。副主编范宏贵、粟冠昌、覃圣敏、黄家仁、蓝鸿恩。参加编写的有30多位专家学者。全书7编45章19节，105万字，历时6年，几易其稿成书。在体例上以壮族社会发展进程的5个阶段即原始社会、奴隶社会、封建领主社会、半封建半殖民地社会、社会主义社会为主线来阐述壮族的历史。计有：第一编壮族渊源，第二编氏族部落时代，第三编郡县划一时代——奴隶制形成与发展时期，第四编羁縻制度时代——奴隶制发展时期，第五编土司制度时代——封建领主时期，第六编半殖民地半封建社会时期，第七编民族区域自治时代——社会主义时期。正文后附有壮族历史人物志、壮族历史重要事件年表、壮族地区教育附表、壮族史研究著述论文目录索引及照片。该通史是迄今为止史料最为翔实丰富，立论和叙述最为清晰的壮族历史著作。
《广西壮族社会历史调查》 国家民委“民族问题五种丛书”之一。中国少数民族社会历史调查丛刊壮族部分。广西壮族自治区编辑组编，共7册，20世纪80年代先后由广西民族出版社出版。调查材料写于20世纪50年代中至60年代初，80年代加以整理后出版。调查范围涉及天峨、隆林、龙胜、南丹、环江、西林、百色、上思、武鸣、那坡、大新、宜州、田东、东兰、上林、马山、都安、龙州、平果、防城、凌云等县市，内容包括历史、社会组织、族源、政治、经济、语言、文字、文学、艺术、风俗、宗教等。为壮族研究提供了可贵的第一手资料。
《广西少数民族石刻碑文集》 广西民族研究所编，1982年9月广西人民出版社出版。收入自唐代至清代存留在广西的石刻碑文共151件。这些碑刻绝大多数与壮族有关，也涉及汉、瑶、苗等民族。主要记载壮族土司地区的田产、夫役、司法、村规、民约、墓志等，也有中央王朝平定广西各族人民反抗的“平蛮碑”。这些碑文的大多数为正史、方志所不载，是研究壮族历史的重要资料。
《岭外壮族汇考》 壮学研究论文集。莫俊卿等编。系广西融水苗族自治县人，中央民族大学历史系副教授。广西民族出版社1989年出版。收入论文56篇，62万字。内容为：1.特载，包括毛泽东谈壮人，周恩来、李维汉讲话； 2.壮族族源；3.社会形态与性质；4.土司制度和改土归流；5.历史事件与人物评价；6.近现代的革命斗争；7.语言文学；8.文化艺术；9.风俗习惯和宗教信仰；10.民族关系。附有国内外相关论著索引。这是到20世纪80年代末有关壮族研究比较全面的论文集，有较高参考价值。
《壮族历史与文化》 壮族历史文化论著。范宏贵、顾有识等著。《广西与东南亚民族文库》之一。广西民族出版社1997年出版，26万字。该书以历史为序，每一历史阶段又按横断面对当时的经济、政治、文化诸方面进行阐述。分设7章：第一章，壮族地区的古人类；第二章，西瓯骆越时期；第三章，俚僚时期；第四章，僮土时期(上)；第五章，僮土时期(下)；第六章，僮族民族区域自治地方的建立；第七章，物质文化与精神文化。资料翔实，内容丰富，脉络分明，论述精辟，是有关壮族研究的新著作。
《那文化探源——云南稻作文化田野调查》 王明富著。作者系云南文山壮族苗族自治州西畴县人。已出版的著作主要有《壮族文化遗产及壮语研究》(与美国江子扬合作)、 《新编文山风物志》《文山少数民族风情奇趣》《云南省文山州口头非物质文化遗产》(四卷)等。该书以丰富的田野调查材料和众多的图片，生动地解说了云南的壮族文化，有较高的研究价值。
《壮族文化概论》 壮族文化专著。国家“九五”社会科学基金项目。梁庭望著。广西教育出版社1999年版，50万字。第一编，总论，包括文化的定义、性质和特征，原始社会及其文化，奴隶社会及其文化，封建社会及其文化，近现代社会及其文化5章。第二编，物质文化(包括生产工具、稻作农耕、狩猎、畜牧和饲养、林业和园艺、织染、航运、交通贸易、陶瓷制造、冶炼铸造、建筑)等11章。第三编，精神文化(包括社会制度、兵制兵法、家庭和社会组织、教育、科学、 《传扬歌》——壮族《道德经》、壮医、哲学思想、民俗、壮族节日、语言文字、文学艺术、文体活动)等13章。第四编，壮族文化与现代化(包括壮族文化的结构、汉文化对壮族的深刻影响、壮族文化的功能、壮族文化重组的客观形势、壮族文化的现代化)共5章。该书采取纵向横向相结合的网络结构，有材料归纳，也有理论阐述，是迄今最为完整和全面的论述壮族文化发展历程及其文化诸要素内容和特点的论著，包含了若干新观点，有独特的见解。其文化重组的阐述涉及壮族文化的未来走向，可资参考。
《壮族百科辞典》 壮族第一部百科辞典。潘其旭、覃乃昌主编。广西人民出版社1993年出版。全书200万字，800多页，收入6900多个条目。分为建制、地理、人口、历史、经济、科技、教育、思想、宗教、风俗、语言、文字、文学、艺术、工艺、文化、文化设施、新闻出版、医药、体育、名胜、人物，共22个大类。资料全面、丰富，几乎囊括了自新旧石器时代以来壮族社会的方方面面，是壮族社会纵向演变和各个横断面的相关知识的总汇。它以令人信服的翔实材料，说明壮族是一个历史悠久的民族，勤劳勇敢的民族，文化灿烂的民族，乐于奉献的民族，积极向上的民族，一个对开发祖国南疆、保卫祖国南陲作出巨大牺牲和不朽贡献的民族。对了解壮族的历史文化，研究壮族的经济、政治、文化和历史演变的特点，有很高的价值，可以说是多年以来研究壮族历史文化的重要成果。
该辞书采取科学的编纂方法，先设总目录，而后有分类总目和分类细目，总目录下之分类总目既有分类细目的页码，又有正文页码，查阅十分方便。其后附笔画索引。释文使用规范的现代汉语，释义比较清楚。用字除必要的繁体字，均依《汉字简化方案》，符合用字标准。文字比较简练，以中小条目为主，特长条目不多，这就增加了它的容量。诚然，作为一部大型的辞书，又在很短时间内完成，在材料的鉴别取舍和释义的详略上，不可能做得很准确，经费的限制也使之无法加入插图。虽有微瑕，仍不失为壮学的一项重要成果，一部对壮族具有重要意义的辞书。
《壮学丛书》 系统整理和研究壮族历史文化的综合性学术丛书。1999年4月15日在广西武鸣县举行的“壮学首届国际学术研讨会”上由广西壮族自治区原副主席、广西壮学学会名誉会长、著名壮学学者张声震倡议创办。2000年，广西壮族自治区人民政府正式批准了《壮学丛书》编纂计划，成立了《壮学丛书》编纂委员会，由时任广西壮族自治区主席，现任全国政协副主席的李兆焯任名誉总主编，广西壮族自治区原副主席韦继松和原云南省副省长戴光禄任顾问，广西壮族自治区原副主席张声震研究员任总主编，副总主编有黄铮、梁庭望、覃乃昌，2008年增加覃彩銮、覃圣敏、郑超雄为副总主编，委员25名。编纂委员会学术委员会主任梁庭望、覃乃昌、岑贤安，委员12名。编委会负责丛书课题的选定、审批和项目经费的分配。编委会下设编委会办公室，由主任岑贤安、覃乃昌、欧薇薇，副主任潘其旭、赵明龙、覃彩銮、廖明君负责具体项目的学术导向、书稿审定以及日常工作等。
《壮学丛书》的创办与壮学的产生、发展密切相关。中外学者对壮族的研究始于19世纪末。开始仅限于研究族源分布，后来涉及壮族历史、语言、习俗、宗教、婚姻家庭及壮族与汉族的关系等问题，但研究的深度还很不够，研究成果比较分散，尚未提出壮学概念。新中国成立后，在中国共产党和人民政府的领导下，壮族研究逐步深入。特别是改革开放以来，壮族研究取得了丰硕的成果，并开始走向世界。壮族研究的领域不断开拓，涉及壮族的起源、社会发展史、语言文字、古崖画、青铜器、铜鼓文化、壮语地名、壮族宗教信仰、壮族哲学思想、伦理道德、民间文学艺术、音乐舞蹈、壮族医药、壮族风俗、壮族经济史、壮族与周边民族关系等领域。壮族研究成果呈现系列化趋势。1991年1月21日召开广西壮学学会成立大会暨第一次壮学学术研讨会，标志着壮学的产生。但壮学研究在基础资料建设上尚未做到全面、系统、科学的收集整理，在学术专题上尚未做到全方位、多角度、深层次的研究，壮学还未形成体系，从而未能深入地揭示壮族丰富深厚的文化底蕴，未能立体地、丰满地展现壮族的民族风貌。在这样的历史背景下，创办《壮学丛书》，以期全面地推进壮学研究，使壮学研究系列化，使建立壮学体系的可能变成现实，从而促进壮族与其他民族的相互了解和团结进步，培养壮学研究人才，为改革开放和现代化建设服务，为丰富中华民族文化宝库作贡献。
《壮学丛书》安排了60多个课题，计划于2012年编纂完成。课题分研究资料部和研究专著部两大部分。研究资料部主要是搜集整理壮族主要的典籍、资料及人物著作，保存壮族文化遗产，供人们阅读和研究之用。包括：1.典籍。收集壮族最重要的典籍，加以影印、翻译或点校出版。2.资料集。将民族流传存藏的以及出土文物中有关的壮族历史文化资料，按学科归类，依历史顺序，汇编成集出版。3.人物著作集。将壮族历代著名人物的著作整理出版。这些著作代表了壮族历史发展过程中各个时代的思想文化水平，它是保存壮族思想文化资料的重要载体。4.壮族民歌古籍。广泛收集并按照科学的方法整理出版，保留其原貌，体现出其民族历史文化价值。5.辞书。编纂《壮族大辞典》和《中华古壮字大字典》两部大型辞书。研究专著主要有四个方面：一是壮族当代经济社会发展研究；二是专史研究，包括壮族经济史、文化史、教育史、科技史、思想史、艺术史、军事史、体育史8部专史；三是专题研究，对壮族社会、历史、文化发展的重要问题进行专题性研究，如壮族支系研究、壮族土司文化研究、壮族文化语言学研究、壮族地名研究、壮族铜鼓研究、壮族民众研究、壮族神话研究、壮族宗教文化研究、壮侗语族民族关系研究、壮汉民族关系研究等；四是壮族历史人物研究。
截至2008年12月，《壮学丛书》已编纂出版《壮族麽经布洛陀影印译注》《壮泰传统文化比较研究》《壮族自然崇拜文化》《壮族铜鼓研究》《壮族文明起源研究》《壮族伦理道德长诗传扬歌译注》《中国壮药学》《侬智高研究资料集》《岑毓英集》等26部著作，其余课题将陆续出版。
《壮族麽经布洛陀影印译注》 《壮学丛书》之一，壮族民间宗教经典整理著作。为《壮学丛书》首批出版重点项目，由广西壮族自治区人民政府原副主席张声震研究员任主编，有广西民族古籍整理办公室、广西壮学学会、广西社会科学院壮学中心、广西民族学院、广西民族出版社、云南省文山壮族苗族自治州壮学会、文山州民委古籍整理办公室等单位以及民间文化工作者参与，集民族学、语言学、古籍文献学、历史学、宗教学、哲学、民俗学等学科的20多位专家学者共同参与翻译整理校注，收入了广西右江流域、红水河中上游、桂西南边陲以及云南文山壮族苗族自治州地区壮族麽公用古壮字抄写，世代流传的壮族麽教经典共计29本，均为孤本，是迄今为止壮族宗教经典古籍中搜集最全面、整理最系统、规模最大的版本。2004年由广西民族出版社出版。
布洛陀是壮族先民远古时代信仰的创世神和人文始祖，是壮族人民世代崇奉的至上神。该书所收入的经文全面记载了布洛陀开天辟地、创造万物、安排秩序、排忧解难的丰功伟绩，记录了历代布麽祭祀布洛陀、收魂、禳解、除冤、还愿、祝寿、超度亡灵而举行的一整套宗教法事仪式，展示了壮族先民为记录历史、传承文明而创造的丰富多彩的古歌谣、古谚语、古咒语、古文字原貌。全书内容广博，思想文化深厚，涵括了文字学、语言学、宗教学、考古学、人类学、民族学、民俗学、社会学、伦理学、哲学、神话学、美学、农学等多学科领域，是壮族远古时代原生态文化的百科全书，为壮学研究中对壮族民间宗教的重新确认和科学定位提供了有力的证据，对深化壮学研究及推动壮学体系的建立具有重要意义。
该书共8卷，527万字，大16开本。每卷分为经书的原件双色影印和译注两部分，采用双封面设计，右翻阅为经书原件影印，左翻阅为经书译注。译注部分采用直观的四对照对译体例，即古壮字原文、拼音壮文、国际音标、汉文对译依序排列，对经文中重要的民俗、宗教术语、语言内涵等作了脚注。在每个抄本译注部分之前，设有具导读作用的编译说明，内容包括抄本介绍、书名题解、内容概述、语音说明、原行校订，体现了民族古籍整理遵循的民族性、科学性、规范性原则。该书的出版引起国内外学术界的广泛关注，被学界誉为“中国少数民族古籍整理的典范”“填补中国南方民族宗教领域空白的著作”“壮学研究的基石”等，使壮学界兴起了新一轮“布洛陀”研究热潮，并促进了百色市壮族地区以“布洛陀文化”搭台的旅游经济开发。
《壮泰民族传统文化比较研究》 《壮学丛书》之一，是中泰两国学者对壮、泰民族传统文化进行全面比较的第一部社科学术论著。广西人民出版社2003年出版。为《壮学丛书》首批出版的重点项目，由广西民族研究学会和泰国艺术大学40多位学者共同合作完成，壮族学者覃圣敏担任主编。全书共5卷，284万字，分别从地理环境、体质特征、考古文化、语言文字、生产习俗、传统建筑、生活习俗、人生礼仪、宗教信仰、伦理道德、习惯法规、社会结构、文化艺术、文化教育、民间科技15个方面介绍壮族和泰族的传统文化并进行比较研究，得出中国的壮族与泰国的泰族是“同源异流民族”的结论。泰方课题组直接表明泰国的泰族源于中国南方的西瓯、骆越，是从中国华南地区迁移到中南半岛的。这一成果的出版不仅具有重要的学术意义，而且对增进中泰两国人民的互相了解和友谊，促进广西对东南亚地区的开放与交流具有重要的现实意义。
《壮族自然崇拜文化》 《壮学丛书》之一，壮族自然崇拜研究著作。壮族学者廖明君著。该著作以马克思主义“两种生产”的理论为指导，运用人类学、神话学、民族学、考古学、民俗学等学科的理论和相关材料，注意把握自然环境、生产方式、生存方式与文明结构的相互推动和制约的互动循环关系，全面、系统、深入地考察与研究壮族自然崇拜文化，通过壮族自然崇拜文化群、壮族自然崇拜文化丛、壮族自然崇拜文化圈等概念的提出以及对壮族自然崇拜文化主体的各文化圈的内在关系、壮族自然崇拜文化母文化圈与子文化圈及几个子文化圈之间存在的互动循环关系、壮族自然崇拜文化与壮侗语民族、汉族及中国其他民族的自然崇拜文化的关系的研究，揭示出壮族自然崇拜文化的特点、类型以及所蕴藏着的生殖崇拜文化和“那”文化的文化内蕴。著作以跨学科的学术视野，通过深入的实证性的专题研究，破译出壮族自然崇拜文化的特点及其所独有的文化内涵，填补了壮族文化研究的空白，具有较高的理论意义和学术价值。
《壮族铜鼓研究》 《壮学丛书》之一，壮族铜鼓研究著作。蒋廷瑜著。自19世纪中叶以来，中外学者对铜鼓研究投入了大量的精力，曾在远离铜鼓故土的欧洲学术界兴起过一阵铜鼓研究热潮。20世纪30年代起中国学者也致力于铜鼓研究，自20世纪50年代以来，关于铜鼓的讨论文章、调查报告、图录、专著不断涌现，基本解决了铜鼓的起源、类型、分布、族属等历史问题，对铜鼓的音乐性能、矿料来源、铸造工艺的研究也获得了不少新的进展。但是，铸造和使用铜鼓的民族众多，却很少有人就单一民族的铜鼓文化进行认真研究和探讨。本书是对壮族铜鼓的专门研究和有关问题阐述的尝试，力求从文献记载、考古材料、民间收藏、民俗活动、民间信仰和民族文艺等诸多侧面，理出壮族文化发展历史的清晰脉络，阐明壮族及其先民是历史上铸造和使用铜鼓的主要民族，对创造铜鼓文化作出了巨大的贡献。
《壮族文明起源研究》 《壮学丛书》之一，壮族古代文明研究著作。壮族学者郑超雄著。该书以岭南地区考古材料和新发现及其相关研究为基点，提出壮族文明起源的时间与夏禹时代大致相同，书中对壮族文明曙光初现的古国时期进行了比较深入的探讨，从历史文献学、文化人类学、民族学和语言学的视野来充分论述壮族文明起源的历史进程，肯定了壮族古代文明在中华文明中是重要的一元，在中华文明多元文化起源中处于举足轻重的地位，填补了岭南文明起源研究的空白。
《壮族伦理道德长诗传扬歌译注》 《壮学丛书》之一，壮族民间伦理道德长诗整理著作。壮族学者梁庭望、罗宾译注。广西民族出版社2004年出版。《传扬歌》是壮族民间伦理道德长诗的总称，在民间古壮字手抄本中一般写做《歡傳揚》，壮话叫Fwencienzyiengz(fw:n1揶i:n2ji:耷2)，意思是传播弘扬伦理道德的歌。该译注收入了《传扬歌》(一)、 《传扬歌》(二)、 《传扬歌》(三)、《百岁歌》《不忘父母恩》五部长诗，共366首，2928行，加反复共有4392行。内容丰富，是目前所能搜集到的壮族民间伦理道德长诗《传扬歌》最为全面的集子。该书的整理采取原文、国际音标、壮文、汉文直译四行对照，汉文意译附后的体例，方便阅读。
《传扬歌》 作为伦理道德诗篇，全面地阐述了壮族关于处理人们相互关系应当遵守的道德和规范，提出了道德教育和修养的途径及方法。对恪守优秀伦理道德的行为给予了热烈的赞扬和歌颂，对社会上种种违反传统伦理道德的行为进行了猛烈的抨击和鞭挞，反映了壮人对善与恶、美与丑、真与假的鲜明态度和善恶观，是壮族优秀传统伦理道德之集大成，对弘扬壮族优秀传统文化具有重要意义。
《侬智高研究资料集》 《壮学丛书》之一，壮族历史人物史料和研究论文汇编。范宏贵主编。侬智高是壮族历史上的重要人物，自宋以来，对侬智高其人其事，有不同描述和评价，中华人民共和国成立后，更有过多次关于侬智高评价问题的讨论。该书将历朝有关侬智高的资料和新中国成立以来所发表的有关论文和专著中有关的章节搜集汇编，同时将民间保存的侬氏谱牒，有关侬智高的碑刻、有关侬智高事迹的田野考察资料一并编辑，为今后侬智高问题的深入研究提供了全面的参考。该书较为全面地搜集了有关侬智高的资料，特别是谱牒、碑刻和田野考察资料，更为研究侬智高提供了新的视角。该书分为：史料、有关侬智高的铭刻、侬氏谱牒、侬智高调查资料、有关侬智高的论文五部分，还有大量的田野考察图片，可以说是迄今为止，内容最为全面的侬智高资料集。
《岑毓英集》 《壮学丛书》之一，壮族历史人物文集。壮族学者黄振南、白耀天标点。广西民族出版社2005年出版。岑毓英是广西西林那劳壮人，是我国近代史上重要的封疆大吏、“中兴名臣”，也是壮族历史上一个不可多得的人物。他在清朝后期为官，历任县丞、知府、布政使、总督等职。他整顿吏治、在中法战争中立功、在台湾设防守边、一统云南、提倡教育等，在清朝后期的政事中有着举足轻重的地位。该书汇集了岑毓英出任云南巡抚后的60多万文字奏折、文书等资料，反映了岑毓英的吏治、军事、教育等思想，为政谋略和措施。同时还记载了清朝后期的许多重大事件，是中国近代史的重要参考资料。
《壮侗民族建筑文化》 壮侗民族传统建筑资料及其文化研究专著。覃彩銮、黄恩厚、韦熙强、李桐著，广西民族出版社2006年出版，77万字。该书在对壮侗民族各类传统建筑及其文化进行深入调查、广泛收集资料的基础上，采用文化人类学、建筑人类学等多学科的研究方法，以多维的视野对壮侗民族干栏式民居为代表、以鼓楼及风雨桥为特色的传统建筑及其文化面貌进行了整体性、多层面和多维度的研究，揭示了其产生的自然环境、生产方式及社会人文环境；利用相关的考古学、民族学及文献资料，从历史的纵向上揭示了壮侗民族以干栏式民居为代表的传统建筑及其文化的产生、发展、演变的过程及装饰的风格特征，其合理、科学的因素及其民族建筑的物质性、行为性和观念性文化的内涵与特征，同时对壮侗民族建筑文化优良传统的继承、弘扬、保护以及在当代城镇建设中的吸收和应用等问题进行了可行性研究和论述。该书共收入建筑实例线图50多张，照片300多幅，是一部图文并茂、资料性与学术性相结合的大型民族建筑文化研究专著，可为民族学、建筑学界研究提供参考，也为城镇建设规划与建设部门及广大建筑设计师提供了借鉴或吸收的资料依据。
《徐松石民族学文集》 南方民族史研究的拓荒之作。《壮学丛书》编委会在广西籍著名学者徐松石诞辰105周年之际，将徐松石早期有关民族史的专著及论文结集出版了《徐松石民族学文集》(上下卷)，《壮学丛书》总主编张声震、副总主编黄铮分别作序，由广西师范大学出版社2005年出版。
徐松石(1900～1999年)，著名的民族学专家，广西容县人。徐松石先生长期从事南方民族历史文化的研究，写下了一批在学界较有影响的专著。由此奠定了他作为我国著名的民族学家、历史学家，研究岭南民族历史文化的著名先驱的学术地位。文集收集了徐松石有关民族史的专著和论文，有《粤江流域人民史》《泰族僮族粤族考》《东南亚民族的中国血缘》《日本民族的渊源》《百粤雄风，岭南铜鼓》《华人发现美洲考》等学术著作和《 “尔雅”里的泰国语言》《泰族与岭南的关系》《透视东南亚民族》《东南亚民族语言的特点》《东南亚民族的迁徙路线》《东南亚的铜鼓民族》《匈奴蒙古民族考》及《伏羲盘古考》等文章。文集基本将徐松石有关民族史的专著和论文搜集合编，具有以下特色和价值：首先，他以中华民族多元一体的观念，坚持以中华民族自古以来就是紧密联系的基本研究取向，以民族学、人类学的方法在古代岭南各民族的社会生活中探寻中华民族的基础和演变。在《粤江流域人民史》第一章“岭外稽古的先决问题”中，他主张以中华民族的总体分析看待华夏和蛮夷的问题，他的研究表明，古时的华夏和蛮夷之分是后天的，只是文化上的区别，并不是血统的区别。由此展开了对古代岭南诸民族的研究，并在研究中发现岭南诸民族特别是壮族对中华民族文化发展的重要贡献。其次，徐松石在对岭南诸民族的研究中进一步发掘岭南各民族与东南亚民族的关系，他在《泰族僮族粤族考》《东南亚民族的中国血缘》《日本民族的渊源》《透视东南亚民族》等专著和论文中对岭南民族特别是僮族，在血缘和文化上与东南亚各族关系都进行了翔实和细致的考证。第三，徐松石在对岭南古代民族史的研究中发掘和肯定了壮族人民在历史上的伟大贡献，他在《粤江流域人民史》第八章“岭南的僮族”中饱含深情地写到，“作者研究岭南古代史地越深，越觉得僮人文化悠久，历史绵远，民性纯良，力量宏厚，以前对国家的贡献也极伟大”。在《泰族僮族粤族考》一书中，更进一步研究和探讨了壮族在岭南的开发和对东南亚各族的影响，他的研究表明，壮族的影响不仅是文化上的，而且在血缘上，岭南诸民族(包括东南亚诸民族)与壮族均有千丝万缕的联系。因此，他认为，壮族的历史文化研究是非常有意义的，从而开拓了对壮族史的研究。
徐松石先生还在东南亚民族史研究、中国与东南亚民族关系史研究上做了许多艰辛而又卓有成效的工作，他致力倡导并努力实施的“地名研究考证历史法”的成就尤为学界所瞩目。鉴于徐松石先生在岭南民族史研究方面所取得的成就及赢得的声望，结集出版他多年来的研究著作，既是徐松石先生成果的展示，也是学界的支持和肯定。该书的出版对于壮族历史文化研究以及岭南民族史、中国与东南亚民族关系史研究的进一步开展都具有积极的意义，也必将产生特定的影响。
《壮族图腾考》 系统研究壮族图腾文化的专著。丘振声著，40万字，广西人民出版社2006年出版。图腾被视为民族之魂——民族文化心理的重要标志。要了解一个民族的历史文化、民族性格和民族精神，不研究民族的图腾，就不可能有较深层次的认识。壮族是一个历史悠久的民族，图腾崇拜作为一种原始文化现象，在壮民族的发展过程中长期存在过，现在壮族的民间宗教信仰、神话传说、风俗习惯、民间节日以及艺术活动还保存有图腾文化的印迹。该书是迄今研究壮族图腾文化最系统的专著。通过对雷—蛙、日—鸟—鸡—凤、蛇—龙(鳄)—潭(水神)、牛羊犬鹿、花树竹石等壮族图腾的考证，探察出隐藏在壮族图腾背后的社会概貌，充分揭示了它的历史功能，以及在现代文明建设中的积极作用，同时也指出其某些消极影响。该书明确指出，图腾作为一种历史文化现象和意识形态，具有历史文献价值，是研究氏族社会、民族的产生与形成的宝贵资料，它能真实地反映人类处在幼年时期的生产、生活及思维形态；研究图腾为艺术起源的研究提供了具体例证，也是研究一个民族审美意识、审美情趣的具体资料。图腾崇拜在蛮荒时代起着维护氏族群体的团结、规范人们的行为、增强群体生存能力等积极作用，但随着社会生产的发展，文明社会的出现，宗教的产生，图腾崇拜便渗入了一些“人为”的意识，逐渐成为束缚人思想的桎梏，妨碍了人对自身价值的认识，禁锢了人的思想解放、创造力的发挥。该书的作用之一，就是揭示图腾崇拜残存意识对人的消极影响，促进社会文明的进步。
《师公·仪式·信仰——壮族民间师公教研究》首部壮族师公文化考察和研究的专著。壮族学者杨树喆著，24万字，广西人民出版社2007年出版。该书旨在运用民俗学、宗教人类学、民族学等多学科的理论和方法对至今仍主要存活于桂中壮族聚居区的一种民间宗教——师公教进行考察与探究，全书由绪论、师公论、仪式论、信仰论、余论五部分组成。“绪论”在概述该书的选题目的和意义、国内外相关调查与研究现状的基础上，着重阐述了该书的准备经过、基本研究思路和基本构架以及所运用的研究方法。“师公论”着重对壮族民间师公教的师公名称、职能、角色属性、通神手段以及传承体系进行了描述与分析。“仪式论”是关于壮族民间师公教仪式的类型、内容与程序、性质和意义，以及仪式活动中所用器物的描述、归纳与分析。“信仰论”在概述壮族民间师公教唱本和教科书的种类、内容的基础上，着重对壮族民间师公教的基本信条、基本教义和神灵体系进行了归纳与探讨。“余论”主要围绕有关壮族民间师公教的两大基本问题，即壮族民间师公教是不是宗教以及它是怎样一种宗教展开了论述。文后附录两篇田野调查报告《一个壮族师公班的度戒仪式》》《上林县西燕镇壮族师公教架桥仪式调查》，详细记录了两个师公教仪式过程。该书初步描述了壮族民间师公教的面貌，揭示了壮族民间师公教是渊源于壮族先民的“越巫”信仰，不同程度地吸收和整合了中原汉族古巫傩、道教、佛教等外来宗教文化因素及儒家孝道观念，处于从自发宗教形态向人为宗教形态过渡的民间宗教本质，具有浓重的原始性、入世性、此岸性、开放性特点。该书的开拓性探索对引领学术界对壮族宗教问题的关注和深入研究、正确揭示壮族宗教本质，引导壮族群众提倡健康文明的精神文化、促进壮族地区经济发展均具有积极意义。
《壮族神话集成》 首部壮族神话文本资料和神话文论资料汇编。壮族学者农冠品编著，148万字，广西民族出版社2007年出版。壮族神话是壮族先民认识世界、解释世界、探索世界和事物运动规律的思想复合体，是重要而珍贵的民族文化遗产，是研究壮族先民的哲学、文化、世界观、审美意识等的重要依据。壮族神话多是民间口头传承，活性寄存，一代传一代，并不断丰富和充实；另外壮族神话寓于用古壮字传抄的壮族民间宗教的经典如麽经、师公经书等文本中。该书分“正篇：神话文本”和“副篇：壮族神话文论”部分。“正篇”资料来源于三方面：一是20世纪50年代壮族文学史调查组和编辑室所搜集、记录、翻译、编印的壮族民间文学资料，包括神话、传说、古歌、长诗，凡属神话范围的文本尽量入编；二是20世纪80～90年代广西民间文艺家协会向全自治区征集、搜集的民间文学三套集成(民间故事集成、歌谣集成、谚语集成)资料集，凡属于神话和包括神话内容的古歌、长歌，都尽量入编；三是新世纪文化工作者新采录、汉译的神话故事文本。“副篇”则收入一批不同专家、不同观点、不同视角的壮族神话研究论文，旨在全面了解和掌握壮族神话研究与探讨的成果。作者从多年研究壮族神话出发，结合壮族神话的特点，把壮族神话分为15类：1.盘古开天地神话；2.女神姆洛甲神话；3.人文始祖布洛陀神话；4.宇宙天象解释神话；5.天界雷神神话；6.水神神话；7.布伯英雄战神神话；8.射日英雄神话；9.伏羲与女娲神话；10.洪荒再造世神话；11.图腾崇拜神话；12.自然与人类生态神话；13.氏族部落英雄神话；14.迁徙求安神话；15.歌神歌仙神话。该书是壮族神话资料与研究之集大成，收录严谨，整理规范，全面、系统地展示了壮族神话的面貌，为相关学科研究提供了翔实可靠的资料依据。
《壮学论集》 壮学论文选集。覃乃昌、潘其旭主编，广西民族出版社1995年出版，系《广西壮学学会丛书》第1辑。收入1991年1月广西壮学会成立大会暨第一次学术讨论会论文54篇，45万字。内容广泛涉及壮学研究的各个领域，包括历史、经济、考古、哲学和社会思想、语言文字、文学艺术、人口、教育、医学、民俗、宗教等。反映了壮族研究的新成果。
《中国壮学文库》 广西民族大学壮学研究中心为充分展示壮族及相关民族研究成果组织出版的丛书，主编何龙群、李富强。至今已出版著作7部，它们是：《壮族历史文化的考古学研究》，郑超雄、覃芳著，民族出版社2006年出版； 《侬智高：历史的幸运儿与弃儿》，白耀天著，民族出版社2006年出版； 《壮族麽文化研究》，黄桂秋著，民族出版社2006年出版； 《壮侗语先民青铜文化艺术研究》，谢崇安著，民族出版社2007年出版；《壮族历史文化导论》(英文)，金丽著，民族出版社2007年出版； 《壮泰族群分化时间考》，黄兴球著，民族出版社2008年出版； 《广西壮族地区医药文化与药材贸易》，杜立平著，民族出版社2008年出版； 《壮学初论》，李富强、潘汁著，民族出版社2009年出版。文库的这些著作，初步显示了广西民族大学壮学中心的实力，是对壮学资源整合的成果。
《壮族文化概览——勐僚西尼故》 云南壮族历史文化专著，《云南壮族文化丛书》之一。戴光禄、何正廷编著，云南美术出版社2006年出版。全书分为12章，故又名“勐僚西尼故”，意思是“壮乡十二华章”，即天人合一的生态文化、历史悠久的稻作文化、独具特色的饮食文化、奇巧壮丽的建筑文化、绚丽多彩的服饰文化、神人共娱的节日文化、音韵溢彩的歌圩文化、以人为本的礼俗文化、源远流长的艺术文化、济世救人的医药文化、古老凝重的宗教文化、庄重神圣的铜鼓文化等，全面阐述了云南的壮族文化，对人们了解云南壮族有着重要的参考价值。
《壮族文化史》杨宗亮著，云南民族出版社1999年出版，28万字。该书是第一本研究云南省壮族的专著。内容有历史源流、历史文化沿革、语言文字、宗教信仰、物质生产方式与社会形态、婚姻家庭与社会伦理观、风俗习惯、教育科技与体育、文学与艺术、建筑与文物古迹，较系统而全面地研究了云南省的壮族文化。
《壮族麽文化研究》《中国壮学文库》著作之一。黄桂秋(1957～)著。作者系广西师范学院教授，有《水族故事研究》《壮族仪式歌谣与民俗文化》等著作面世。该书为民族出版社2006年第1版，30万字。著者以马克思主义宗教观为指导，在对广西各地壮族、云南文山州壮族和贵州省布依族民间大量田野考察的基础上，运用宗教学、民族学、人类学、神话学、民俗学、哲学、考古学等学科理论，对壮族历史上曾广泛客观存在的民间麽教文化进行了全面、系统、深入的梳理与研究。该书所涉及的壮族麽教文化内容包括：壮族麽教形态分布特征、麽教主神、麽教圣地、麽教经书、麽教神灵信仰、麽教与巫文化、麽教与师公文化、麽教与当代壮族社会等等，是国内学术界迄今对壮族民间麽教文化全面系统研究的第一部专著，填补了壮民族宗教领域专题研究的空白，对以往研究壮族民间宗教只知师公、道公，不知麽教的反常现象是一种纠正和重大突破，具有开拓性的意义和较高的学术价值。
《壮族历史文化导论》《中国壮学文库》著作之一，英文版。金丽著，民族出版社2007年出版，是第一部由中国学者面向国际世界全面介绍壮族历史文化的英文著作。该书分为10章，分别论及壮族的起源和历史发展、家庭与社会生活、生命仪式与习俗、物质文化生活、语言文字、宗教信仰与行为、民间文学、节庆与娱乐、历史人物、文化景点与自然风光等方面。资料翔实，论述详略得当，充分体现了国内外壮族研究的成果和最新理念。不仅引述评论了国内近百位学者的相关专著和文章，而且还介绍了十几位美国、加拿大、澳大利亚、德国等当代西方学者的壮族研究专著和文章。长期以来，中国壮学领域能够用英文写作和发表论著的学者不多，以致壮族在以英语作为国际主流语言的国际社会上很难发出自己的声音。在这种情况下，英文版《壮族历史文化导论》的出版发行，对增进英语世界尤其是西方人客观了解壮族壮区、了解中国共产党的民族政策，对促进中国壮族壮区与国际社会、英语世界的文化交流，具有不可替代的价值和意义。
《瓦氏夫人论集》 瓦氏夫人学术讨论会论文集。覃彩銮、黄明标主编，广西人民出版社1992年出版。收入中国和日本学者有关壮族女土官、抗倭英雄瓦氏夫人的论文25篇，25万字。内容涉及瓦氏夫人生平、政治、思想、军事才干、抗倭业绩及其评价。
《陆荣廷新论》 陆荣廷学术讨论会论文集。阮现辉等编，广西民族出版社1996年出版。收入论述近代史上重要人物、旧桂系军阀陆荣廷的文章48篇，46万字。1995年10月，来自北京、上海、天津、江苏、湖北、湖南、广东、四川、云南、贵州、吉林、台湾、广西等省市自治区的历史学家和民族学家100余人在陆荣廷的故乡广西武鸣县举办“陆荣廷学术研讨会”，该书系研讨会的成果。论文分别从政治、军事、经济、文化、教育、民族等方面论述陆荣廷一生的功过是非。其中不少论文观点引起了广泛争鸣，意见有待商榷，但反映了陆荣廷研究的最新成果。
《广西壮族革命史》 广西壮族近现代革命史专著。黄成授著，广西民族出版社1994年出版。全书共6章，26万字，阐述了19世纪40年代至1949年100多年间壮族人民反帝反封建的革命历程和业绩。第一章清廷的腐败统治和反清反帝斗争，第二章参加同盟会领导的革命运动和反对旧桂系的斗争，第三章无产阶级领导下的工农运动，第四章左右江的土地革命战争，第五章抗日烽火燃八桂，第六章争取最后解放的斗争。正文后附录广西各县市解放时间表。是迄今为止唯一一部壮族革命史专著。
《壮族稻作农业史》 壮族稻作农业史专著。覃乃昌著，广西民族出版社1997年出版。13章，30万字。计有：绪论，第一章汉语稻的底层词及壮族地区是栽培稻起源地之一的语言学依据，第二章籼型栽培稻的起源在壮侗语民族语言中的反映，第三章壮族地区是栽培稻起源地之一的遗传学依据，第四章壮族地区是栽培稻起源地之一的考古学依据，第五章稻作文明起源的鲜明印记，第六章西瓯骆越民族原始居民的家园是稻作农业起源的中心之一，第七章壮侗语族称稻词在其他民族语言中的演变及栽培稻的传播，第八章新石器时代西瓯骆越先民的稻作农业，第九章先秦时期西瓯骆越的稻作农业，第十章秦汉魏晋南北朝时期乌浒、俚、僚的稻作农业，第十一章隋唐宋元时期壮族的稻作农业，第十二章和第十三章明清时期壮族的稻作农业。本书是中国单个民族稻作农业的第一部专史。其中关于壮族地区是栽培水稻的起源地之一的立论和论据很有新意。
《华南民族史研究》 中国华南民族史论著。日本东洋大学谷口房男教授著，株式会社绿荫书房1996年发行。全书分2编12章，附录4篇。其中第二编《明代广西民族史研究》主要阐述壮族的历史。内容涉及壮族土司的战乱、瓦氏夫人抗倭、王守仁与广西少数民族、明代广西土司制度等方面。另在附录中有作者对万历《广西通志》和明代有关广西的军事志书《殿粤要纂》的研究心得以及日本学者研究壮族历史的动向。
《壮族土司制度》 壮族土司制度论著。谈琪著，广西人民出版社1995年出版。13章，23万字。第一章羁縻制度，第二章土司制度，第三章广西土官族属考，第四章土官姓氏及其传袭，第五章土司的统治机构，第六章土司武装与土司战争，第七章抗倭英雄瓦氏夫人，第八章土官统治时期的土地关系和阶级关系，第九章土官统治时期的社会经济，第十章土官统治时期的社会教育，第十一章土官统治时期的文学艺术及宗教信仰，第十二章明清时期的改土归流，第十三章土司制度与壮族社会。
《广西将军传》 中国人民解放军广西老将军传略。广西军区政治部编，广西人民出版社1989年出版。20万字。收入1955～1965年中国人民解放军授予将军军衔的18位广西籍将军的传记。其中，韦国清、韦杰、冼恒汉、覃健、韦祖珍、卢绍武、朱鹤云、吴西、欧致富、黄惠良、黄新友、覃士冕、覃国翰等13人是壮族，李天佑、莫文骅、张英、姜茂生、黄一平等5人是汉族。作者以丰富翔实的资料展示了这些人民共和国将军在新民主主义时期的戎马生涯。
《中国民族百科全书》 (第10卷)梁庭望主编，中国出版集团世界图书出版公司2011年出版。该书是中共中央统战部15卷本的《中国民族百科全书》中的一卷，全书130万字，3000多个条目。包括壮族、黎族、仫佬族、毛南族、京族五个民族。每个民族都包括历史沿革、社会政治、军事、社会经济、教育、科学、文化、宗教信仰、风俗习惯、知名人物等10个方面，全方位、多层次地涵盖了一个民族的方方面面，每个方面又力求完满，不遗漏重要的问题。条目内容简洁，查阅方便，是了解壮族和黎族、仫佬族、毛南族、京族有关知识的重要工具书。
《骆越古国历史文化研究》 主编罗世敏，广西民族出版社2006年出版。全书48万字，收入17篇论文和15篇附录，全面论述了先秦壮族祖先为主建立的骆越方国历史文化，论证了大明山西南麓是古骆越方国的政治中心，解决了古骆越国的京畿位置问题，是近年来壮学研究的一次突破，对卫护中国的领土、领海意义重大。