第八节　民间歌舞

一、音乐

壮族的传统音乐主要是各种山歌调，每处壮乡都有好几种调子，其中有叙事用的平调，有抒发欢快情绪的喜调，有旋律平缓柔和、适于表达深沉细腻感情的诗调，有表现欢快感情的快喜调，有富于训诲性的老人调等1000多种。这些山歌调虽然是固定的，但它能表现出不同的思想感情，其旋律与歌词相结合，对听众产生强烈的感染力。

古籍整理成果《壮族民歌古籍集成》　　摄影：李桐

民歌的演唱形式分单声部、双声部和三声部，各部之间围绕着主旋律，时而平行，时而交叉，高低相衬，跌宕起伏，悦耳动听。山歌调的演唱方法分独唱、重唱、领唱、合唱等，丰富多彩，别具一格。其中最著名的有富宁皈朝、靖西马隘及汉隆、田阳古眉、马山、环江等地的山歌调。20世纪80年代初，在广西马山、上林县发现了三声部民歌，旋律优美动听，打破了国外某些人认为中国音乐单调、没有和声的陈旧观点，轰动一时。

民间歌节盛况　　摄影：李桐

壮族有自己独特的乐器。“天”是一种弹拨乐器，外形略似板胡，声音清脆。瓦琴集弹拨乐和弦乐于一身，因外形似瓦而得名，既能弹奏也能拉琴。马骨胡是用马的大腿骨做琴筒的弦乐器，声音清亮柔和。蜂腰鼓用陶做鼓身，蒙羊皮，是师公戏的重要伴奏乐器。螺笛是用大海螺磨去尖端做成的，声音浑厚，与众不同。合欢箫是一种很有趣的乐器，它是将一节破成两半的竹子绕上薄藤皮做成的。唱山歌时，气流使藤皮发出震动，衬托的歌声更加优美。

在土官时代，壮族拥有自己的乐队——八音乐队。这个乐队是为土官服务的，当土官出入衙门或举行庆典时都要演奏一番。这个乐队由农奴组成，由土官拨给他们土地，称为“吹手田”“鼓手田”。这些农奴世世代代都要为土官服劳役，即充当乐队中的吹手和鼓手。改土归流后，八音乐队才开始为民间百姓的红白喜事进行演奏。

马山壮人定亲扁担上面用古壮字写了许多首壮歌

壮族的传统音乐与民间礼俗密切相关，它是人生礼仪各种习俗的组成部分，它为壮剧的产生提供了音乐前提。新中国成立后，声乐、器乐独立成章，成为了真正的艺术。

二、舞蹈

古寨民兴舂堂舞

舞蹈是古老的艺术，宁明花山上的蛙形舞姿表现为双手弯肘上屈，两腿半蹲成骑马式，动势很大，是为蛙舞。壮族地区出土的铜鼓上，多有羽人舞纹。如贵港出土的罗泊湾铜鼓，其上的羽人纹共有八组，每组数人，头插羽翎，上身裸露，下身的长裙后拖，形如鸟翅。羽人双臂微曲，两手叉开，扭动腰身，形象动人。唐代“蛮王宴汉始于百花楼，楼前设舞象。曲动乐作，倡优引入一象，以金羁络首，锦襜垂身，随拍腾踏，动头摇尾，皆合节拍。即天宝中舞马之类也”⁽⁴¹⁾。现存用于节庆娱乐的舞蹈主要有扁担舞、采茶舞、戽水舞、绣球舞、舂堂舞、板鞋舞、捞虾舞、挑叶舞、舞狮、高台舞狮等；用于娱神或由娱神演化而来的舞蹈主要有师公舞、蜂鼓舞、铜鼓舞、蛙舞、春牛舞、九龙摆尾舞、鲤鱼舞、舞彩凤、舞麒麟等。其内容主要反映酬神、劳动、爱情、反抗斗争等，以情绪舞为主，情节舞次之。动作总的舒缓柔和，抒情优美，表现了稻作民族的细腻性格。不过总的说来，壮族善歌不善舞，舞蹈不发达，这与其相对内向有关。