第五节　塔吉克族的精神气质

一、英勇抗暴的自由精神

19世纪上半叶，帕米尔附近的浩罕汗国企图抢占色勒库尔，以控制新疆南部的门户及中亚之要冲。塔吉克族英雄库尔察克，1830年因功获得“四品顶戴花翎军功”衔，后任色勒库尔阿奇木伯克。他于1830年至1836年间，多次重创浩罕侵略军。可见，塔吉克族人民为保卫祖国边疆，作出了不可磨灭的贡献，其事迹已永载于清代史册中。历史上，塔吉克族人的爱国主义思想是中华民族凝聚力的具体表现，是中华民族共御外敌、团结奋进、振兴中华、实现中华民族伟大复兴的重要精神力量，也是中华民族最值得骄傲和自豪的地方。

塔吉克人的爱国主义和爱家乡的思想也体现在他们的观念意识和民间谚语格言中。塔吉克族人认为：“在故乡举行葬礼如同婚礼。”这则谚语与塔吉克族人传统的丧葬习俗有关。按照塔吉克族人的习俗，人死后一定要埋葬在本家族固定的墓地中，否则，认为死者在阴间将会成为一个游魂，别处的土地是不会接纳他的。如此看来，死后能和家人长眠于一处那自然是很幸福的，而家族墓地理所当然是在故乡。因此，塔吉克人无论死于何处，也要想方设法把尸体运送至家族墓地埋葬。

塔吉克族谚语的内容多是智慧的结晶，是积极向上的至理名言。其中有许多是歌颂祖国、赞美家乡、教育人们热爱自己的家园和人民的内容，包含着丰富的伦理思想和道德观念。如：“不论流浪到何方，心儿总向着家乡。”“在他乡流浪还不如死亡。”“祖国是家，高原是床。”“好男儿不背离祖国。”“自己的毡房，胜似他人的楼阁。”等。这种热爱祖国和家乡及强调落叶归根的情怀，是塔吉克族人赖以生存的宝贵精神食粮。

二、重视经济生活的伦理思想

经济生活是人们得以生存和发展的基础。经济生活中包含伦理规范和道德要求，而伦理规范和道德要求也离不开经济生活的支撑。基于此，塔吉克族有谚语：“牧人使牲畜兴旺，农民让庄稼丰收。”这则谚语道出了历史上我国塔吉克族人以畜牧为主的经济生活状况。狩猎也是塔吉克族牧民传统的副业。因此，从经济生活上来看，塔吉克族谚语又可分为这样两类：其一是带有畜牧文化色彩的谚语，如“一家人的奶子数量少，众家的奶子淹死虎豹”“宁喝朋友的开水，不喝敌人的奶茶”。其二是带有农耕文化色彩的谚语，如“一人种田，众人受益”“遭了霜冻只能收半口袋粮食”“给麦子浇水时，野草也可以喝到水”。如果说经济伦理思想是各民族伦理思想中的重要组成部分的话，那么，塔吉克族人重视经济生活的伦理思想正好是有力的例证。

三、生活规范的伦理思想

塔吉克族人在日常生活中都要遵守“应该怎么做”和“不应该怎么做”的伦理道德规范。在塔吉克族谚语中就有“早晨一天只有一次，青春一生只有一回”“雨下多了会冲坏草地，话说多了会招来麻烦”“同时骑两匹马会把你摔死”“绳子捆不住火，麻袋装不了水”“黑毛再洗也白不了，谎言再辩也实不了”“圈养的马驹跑不了远路”“不要在牧羊人面前评羊群”“看不见的木桩会绊人”“性急喝不了热奶茶，急火热不了冷肉汤”等谚语。这些谚语，更多的是对人们日常生活中“应该怎么做”和“不应该怎么做”的道德劝喻和教诫。

四、路不拾遗的美德

在新疆塔吉克族居住的地方——塔什库尔干，被人们称为“不会丢东西的地方”。来到塔什库尔干旅行，不用担惊受怕，不会丢失东西，也不会遇到暴力。多年来，这里没有发生过杀人、放火、强奸、抢劫等重大案件，甚至连小偷小摸也极少发生。这个地方为什么这样美好？原因是居住在这里的塔吉克族人素有不偷不抢的传统美德。他们重义气、讲信用、不要不义之财，极端蔑视和憎恨偷盗行为，把拾金不昧作为一种高尚的美德。这里的牧民不用锁门，毡房门口只挂一个小毡门帘，或用绳子将门闩捆一下。人们出外办事，不用担心屋里的东西和晾在外面的衣服会丢失。他们若发现路上丢失的东西，从不轻易拿走，也不乱翻，而是把东西放在路边或是显眼的地方，并且用石头围起来，做出特殊的标记，使失主回到这里能很快找到丢失的东西。若是去移动或翻动别人的东西，则被认为不道德而受到人们的诅咒和责备。据说，有一位汉族画家出差到那里，不慎将半截铅笔遗失在路上。一位塔吉克族牧民在路边足足等了四个多小时，直到那位画家返回时路过此地，那位牧民奉还了他的铅笔。事后，这位画家逢人便说，在塔什库尔干一分钱也丢不掉，那是个不会丢东西的地方。

这个“夜不闭户、路不拾遗”的地方，也是群众警惕性很高的地方。塔吉克族牧民说：“草原是牛羊的天堂，不是豺狼躲藏的地方。”所以，有人想干见不得人的事，都躲不过他们雪亮的眼睛。据塔什库尔干县公安部门的同志介绍，当地的塔吉克族牧民检举揭发和帮助公安部门抓捕了许多坏人，将其绳之以法。塔吉克族民兵还和边防军共同巡逻，也抓获了不少越境和偷渡分子，保卫了边防。

五、吃同一母乳不能成婚的伦理观念

塔吉克族人认为：“洁白的奶汁出自鲜红的血。”这则谚语反映了这样一种观念：“血和奶是非同寻常的密切关系。”正是在这种观念之下，塔吉克人认为吃同一母奶的孩子就有了血缘关系（即使他们原来没有血缘关系），他们长大了之后是不能成婚的。这则谚语无疑是揭示了这种道德习俗的由来，其中或多或少地包含着反对乱伦的伦理思想和道德观念。