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三星堆、金沙遗址出土的玉石器，不仅数量种类繁多，而且制作工艺高超。其中三星堆遗址出土的玉石器达数千件，可分为礼器、兵器、工具、饰品等。礼器有璋、琮、璧、瑗等，兵器有戈、矛、剑、钺等，工具有斧、凿、刀等，饰品主要有镯、珠、管等，其中礼器占绝大多数。

金沙遗址出土的玉石器共计3000余件，与三星堆出土玉石器的主要类型基本相同，其中礼器主要有璋、琮、璧、圭、环等，兵器主要有钺、矛、剑等，工具主要有斧、凿、锛、刀等，饰件主要有镯、环、箍形器、贝等。特别引人注目的是新出现了像生形石器，主要有跪坐人像、虎、蛇、龟等。最为典型的是璋、戈、琮、凹刃凿形器、有领璧等。

两个遗址出土的玉器在制作方法上，综合运用了镂刻、线刻、管钻、打磨抛光等多种工艺。工具和兵器没有使用痕迹，应该都不是实用器物，而属于祭祀用器。另外，两个遗址出土的玉器的玉料基本相同，多为闪石玉，此种玉料可能来自成都平原西北山区，这表明它们之间应有继承和发展的关系。

玉器在中国古代被作为沟通人神的中介、受命与盟誓信物、身份等级标志、人体装饰品和储存财富的手段。古蜀国尚玉，大量玉石礼仪用器的出土，说明当时已经形成了一套完整的礼仪制度。

通长54.2厘米，射宽8.8厘米，厚0.8厘米
1986年四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土
四川广汉三星堆博物馆藏

该玉璋形体扁平，平面略呈平行四边形，周边略平直。器表用阴纹线刻对称图案两组，每组图案由立人、山形和雷纹及平行线纹组成，立人着不同形制冠及长袍，双手相握置于腹前，模样虔诚。卷云纹装饰山体，应想表达祥云缠绕山体之意。整个画面似为三星堆时期古蜀先民对山的一种祭祀与崇拜。

商代
长25.2厘米，宽7.2厘米，厚0.6厘米
1986年三星堆遗址一号祭祀坑出土
四川广汉三星堆博物馆藏

呈长条形，身宽大，尾窄长，前端宽薄，末端窄厚，身两侧略内收。前端叉形刃向两侧展开，刃锋利，刃端呈凹弧形，器身两侧有齿状扉棱。

璋是我国古代最为重要的礼器之一，认为是用来“礼南方”的器物，一般认为它最主要的用途是祭山。三星堆二号祭祀坑出土了一件铜持璋跪坐人像，直观地表现了璋在古代作为祭祀礼器的用途。同坑出土的一件玉璋上的刻划图案则更直接地表现了璋的祭祀主题。

玉璋最早出现于新石器时代末期，与此类似的双阑玉璋在二里头文化的中心遗址河南偃师二里头遗址中也有发现，联系到三星堆文化中多见二里头文化因素，玉璋的形制及用途应当也受到了二里头文化的影响。

商代
长38.2厘米，宽8.2厘米，厚0.8厘米
1986年三星堆遗址二号祭祀坑出土
四川广汉三星堆博物馆藏

器身呈鱼形，两面各线刻有一牙璋图案，在刃部张开的“鱼嘴”中，镂刻有一只小鸟。该器物在选材上，充分利用玉料的颜色渐变，随形就势以表现鱼的背部与腹部，可谓匠心独具、巧夺天工。鱼鸟合体的主题，寓意可能与古史传说中古蜀王鱼凫有关。

鱼形璋是蜀地特有的器型，目前仅在三星堆遗址和成都金沙遗址有出土。有学者认为，它可能是牙璋的一种变体。

商代
长68.8厘米，射宽7.5厘米，厚1厘米
1986年三星堆遗址二号祭祀坑出土
四川广汉三星堆博物馆藏

器体窄长，身较长，两侧微内凹，刃部逐渐展开，前端成叉形刃，叉口较深、稍宽，刃锐利。本部两侧上下各镂刻有一组向内勾卷的云雷纹齿饰，表现出精湛的加工工艺。尾部较短，与璋身宽度基本相等，两侧直，后缘斜抹。后阑处有一直径0.7厘米的管钻圆穿。

玉璋在陕西神木石峁龙山文化、偃师二里头文化遗址中均有发现，但以三星堆遗址出土的数量最多，制作最为精美。

商代
长40厘米，宽10.1厘米，厚0.8厘米
1986年三星堆遗址二号祭祀坑出土
四川广汉三星堆博物馆藏

器呈黄褐色，上有流水状纹理，形体宽大，援呈三角形，在援本部的两面正中阴刻有长方形的几何纹饰。该器色调明快，通体打磨，线条流畅。

戈是三星堆玉石兵器中数量最多的一类器物，两坑共出土玉戈39件，石戈37件。与中原同时期出土的玉戈相比，所出土的平刃戈、细三角形无脊弧刃戈等，都是三星堆独有的器型。三星堆玉戈做工考究，制作精美，锋刃犀利，均未见有使用过的痕迹，说明并非实战用的武器，而是宗教仪式表演活动中的仪仗器。

商代
长26.8厘米，宽5.2厘米，厚0.7厘米
1986年三星堆遗址二号祭祀坑出土
四川广汉三星堆博物馆藏

器身长条形，无中脊，仅近锋部才有脊线。锋部较短小。以收缩尾部来表现阑部，既无阑线也无出头。尾部呈长方形，后缘微内弧。戈身后部中间有一圆穿孔，为两面钻。戈尾前部也有一小圆穿孔，为直径0.7厘米单面管钻。

此类玉戈仅见于四川地区，与晚期巴蜀文化中的长体三角援铜戈或许有一些渊源关系。

商代
长55.4厘米，援宽7.2厘米，厚0.6厘米
1986年三星堆遗址二号祭祀坑出土
四川广汉三星堆博物馆藏

戈身痩长，呈长条形，无脊，仅近锋部中间有脊线，刃略显厚钝，近锋部略折并以外弧三角形内收成锋。阑部以收缩尾部来表示，无阑线及出头。尾部呈长方形，后缘内弧。尾部中央偏阑处有两个呈一线排列的圆穿孔。前一孔稍大，直径1厘米。此外，在尾部后上角有一小圆孔的部分，系两面“桯”钻而成。该玉戈是三星堆祭祀坑玉戈中最细长的一类，十分罕见，具有鲜明的古蜀地方风格。

商代
高33厘米，刃宽5.7厘米
1986年三星堆遗址二号祭祀坑出土
四川广汉三星堆博物馆藏

器身修长，圆弧形刃外侈，单面凸刃，柄上有一直径1.2厘米的单面管钻穿孔。当为礼器。

商代
长27厘米，宽3厘米
1986年三星堆遗址二号祭祀坑出土
四川广汉三星堆博物馆藏

直背较厚，刃薄而锋利，后端收束成直柄，其上刻画回形和平行线纹饰。三星堆仅出土一件，与中原地区同期的直柄青铜刀十分相似。当为礼器。

商代
长20.8厘米，宽9.7厘米，孔径3.75厘米
1986年三星堆遗址一号祭祀坑出土
四川广汉三星堆博物馆藏

呈鞋底形，边缘较薄，中部较厚，中间有一圆形穿孔，呈圆筒形高领，腰部微向内收。

此类器物目前仅见于三星堆，共出土3件，大小形态不尽相同，发掘者因其中间有圆孔，外形类“戚”，将其命名为“玉戚形璧”，也有学者认为其造型与常见的凸领铜锄相似，称为“玉锄”，是模仿农具的礼仪用器。

商代
每颗直径0.7～1.1厘米，长3.3～6.2厘米
1986年三星堆遗址二号祭祀坑出土
四川广汉三星堆博物馆藏

一串10颗，玉管呈直筒形，每颗玉管都采用桯钻法钻孔，孔壁很直，打磨光滑，表现出高超的制玉技术。玉管颜色为墨绿色，光亮可鉴。它应是佩戴于颈部的装饰品，同项链的功用一致。

三星堆两个祭祀坑出土了玉串珠、玉串管等饰品共10件，展现了古代蜀人的佩玉习俗和审美情趣，富有浓郁的生活气息。作为珍贵的装饰品，在祭祀活动中，玉饰通常会被作为祭品奉献给神灵。二号坑的玉管、玉珠等饰品在出土时均装在铜罍里，大概就是作祭品之用。

商代
直径11.7厘米，好径6.5厘米，肉宽2.7厘米
1986年三星堆遗址二号祭祀坑出土
四川广汉三星堆博物馆藏

碧玉，淡绿色微黄。体薄，肉面平。好内缘凸起，肉两面有五组同心圆阴线纹，每组两圈，各组之间的距离相等，显然经过精确的计算，线条均匀流畅，表现出高超的制玉技术。

有领玉璧产生时间较早、流行地域广。三星堆两个祭祀坑共出土了12件。璧是中国古代最重要的祭祀礼器。古人认为“天圆地方”，璧制象天，正所谓“以苍璧礼天”，是祭天的礼器。

商代
长23.5厘米，宽3.5厘米，厚2.8厘米
1986年三星堆遗址二号祭祀坑出土
四川广汉三星堆博物馆藏

形体较大，体形厚重，柄端平，刃部为弧形双面刃。

三星堆两个祭祀坑中出土共78件，材质、形制各异。出土时，均盛装于铜罍等容器中，极可能是奉献给神灵的祭品。

商代高19.4厘米，宽1.9厘米，厚1.3厘米
1986年三星堆遗址二号祭祀坑出土
四川广汉三星堆博物馆藏

软玉质，白色，长条形。形制规整，磨制较精，通体圆润，刃端明显宽于顶端，顶端两面磨薄，断面略呈椭圆形，圆弧形刃。是三星堆遗址中出土较多的一类器物，应为礼器。

玉琮是一种内圆外方的筒形器，最早出现在新时期时代，以良渚文化的玉琮最发达，商周时期玉琮数量减少，到战国两汉以后，就很少见了。作为我国古代重要礼器之一，与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被称为“六器”。《周礼》有“以苍璧礼天，以黄琮礼地”的记载，玉琮成为统治阶级祭祀苍茫大地的礼器，也是巫师通天地敬鬼神的法器，带有强烈的原始巫术色彩。金沙遗址出土的玉琮保留了良渚文化的特点，同时又带有商代玉琮简朴平实的风格，应是距今4000～3000年间区域文化交流的重要物证。

商代晚期—西周
长5.2厘米，宽4.9厘米，高4.1厘米，孔径3.6厘米
2001年成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

透闪石软玉，不透明。器表红色夹杂黑色，十分艳丽。单节长方柱体，较矮，中空，上大下小，为单面钻孔而成。器内外打磨抛光，制作较不规整。

商代晚期—西周
高8.2厘米，宽7.1厘米，孔径5.8厘米
2001年成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

灰白玉质，不透明，器表夹杂绿、黄褐、黑色等多色沁斑。呈方柱体，素面，无节槽，整器制作朴实、规整。这类玉琮是金沙遗址玉琮的主要形制。该类玉琮所用玉材质地较差，内部结构疏松，制作较为简单粗糙，为金沙遗址所独有。

商代晚期—西周
通长36厘米，宽7厘米，援长21.6厘米，内长8.6厘米，厚0.8厘米
2001年成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

灰色玉，器表有黄、褐、黑色沁斑。三角形前锋分出极小叉口，上下边刃向前斜收，在上下转折处形成齿突。援部较宽，中部起脊，两侧微凹，两边刃较薄。阑部较长，分有主、附、阑间三组齿饰，主阑齿饰为双兽首，阑间饰作台阶状，单面钻孔在阑后部。

这件玉戈应是戈与璋的结合体，锋部呈三角形，援部中间厚，上下两侧薄，这是戈的特征；但锋尖开叉和阑部的齿牙装饰又是玉璋的做法，不过，整体形态更像玉戈。这类玉戈在三星堆祭祀坑中也有大量发现，曾被形象地称为鱼嘴形玉璋，但不见于成都平原以外地区，应是古蜀文化中具有代表性的器物之一。

商代晚期—西周
残长25.5厘米，宽5.7厘米，厚0.5厘米
2001年成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

玉璋的最早标本出现在公元前2000年左右的山东龙山文化中，其后向西向南扩展，最南达越南。四川是目前全国出土玉璋最多的地区。金沙遗址中现已出土200余件，比其他各个遗址或地点出土玉璋数量的总和还多。

三星堆遗址和金沙遗址出土玉璋的齿饰有兽首形、梯形、台形、卷云形等。阑部还常装饰有多道细密的平行直线纹或曲线纹。有的器身上还分别以阴刻和镂空的技法刻画出了人面形、山形、折曲形等图案。

灰白色玉，表面有黄色、褐色片状沁斑。刃呈凹弧形。阑部装饰有双兽首、双牙饰及齿状纹饰。

商代晚期—西周
① 长6.7厘米，宽1.35厘米，厚0.24厘米
② 长5.4厘米，宽1.67厘米，厚0.3厘米
③ 长5.27厘米，宽1.15厘米，厚0.2厘米
④ 长5.1厘米，宽1.35厘米，厚0.24厘米
2001年成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

金沙遗址已出土小型玉璋100多件，长度一般在5.2厘米左右。形制基本相同，多利用余料加工，制作精细。在金沙祭祀区14号礼仪性堆积中，出土了69件小型玉璋，它们与近300多颗绿松石珠以及9件玉镯、50余件金片等一起埋藏，表明这类小型玉璋可能已演变为明器，或成为一种装饰品。在三星堆遗址中也曾出土过4件小型玉璋，不过器型略为宽肥。这种小型玉璋在国内的其他区域都没有发现过，很可能为四川盆地青铜文化所特有。

金沙遗址出土的玉璧多在圆孔周缘有一周凸起，统称为有领玉璧或有领璧形器。器物大多色泽丰富艳丽，制作精细。有的环面光洁莹润，有的环面上还等距刻画出多道同心圆圈纹，纹饰的深浅疏密很有规律。材质多为白色、灰色、浅黄褐等，结构较为疏松，多孔隙，易风化，由于受到外来金属离子及有机物的吸附影响，器面大多呈现出红、紫、褐、黑等丰富而又缤纷的色泽，韵味十足。

玉有领璧形器于公元前1500年左右在河南就已出现，后来在殷墟、江西新干大洋洲、湖南衡阳市杏花村的商墓及三星堆遗址中都有发现。

有领玉璧
商代晚期—西周
① 直径12.8厘米，孔径6厘米，领高0.55 厘米，厚0.55厘米
② 直径12厘米，孔径6厘米
2001年成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

墨绿色玉，器表有少量白色条状沁斑。孔径极小，璧面较宽；在环外沿等距分布有四组凸起的牙饰，牙饰呈顺时针方向旋转，每一牙上有三个齿状装饰。整件器物轻薄小巧，制作规整，打磨精细。

牙璧最早出现于公元前3000多年，主要有三牙璧和四牙璧两种类型。造型多富于变化。牙尖的旋转方向不一致，有的呈顺时针，有的呈逆时针。每牙外缘的齿饰或缺口数目也不等，有的牙上不见齿，也有的外缘不见牙。四牙璧过去只见于陕西神木石峁和延安芦山峁等地，在四川盆地这还是首次发现。

商代晚期—西周
直径3.8厘米，孔径0.2厘米，厚1.07厘米
2001年成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

商代晚期—西周
直径26.4厘米，孔径5.5厘米，领高2.3厘米
2001年成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

原为白色玉，因受沁器物表面呈现出褐、黄、黑等多色斑块，局部还有白化现象。圆孔的两面皆有高高的凸起，在璧外周缘凿出四组齿状突起，每组各有齿5个，与考古发现中被称为牙璧的器物有相似之处。

牙璧是古代玉璧的一种特殊形式，其外缘一般都有三节或四节的牙状突起，或附有多少不等的齿状装饰。清代吴大澂在《古玉图考》中曾误将这种器物与《尚书·舜典》中记载的“璇玑玉衡，以齐七政”相联系，认为是浑天仪一类的天文仪器构件，将它称为“璇玑”，现在这种说法已基本不用。

牙璧主要分布在华北地区，兼及辽东和陕北一带。金沙遗址出土的有领玉牙璧，其形制异于别处，是古蜀人的创造，反映出古蜀文化与中原文化之间的相互交流与影响。

出土数量较多，选料讲究，制作规整，打磨精细。

这种形制的器物早在新石器时代的墓葬中多有发现，出土时多戴在死者的手腕上。因此，金沙遗址的玉镯很可能也是戴在手腕上的一种装饰品。

玉镯
商代晚期—西周
① 直径6.7厘米，孔径5.9厘米，高0.6厘米
② 直径6.24厘米，孔径5.36 厘米
③ 直径5.8厘米，孔径5.2厘米
④ 直径6厘米，孔径5.1厘米⑤ 直径5.8厘米，孔径5.3厘米
2001年成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

多为青玉，透明，质感温润，细腻光洁，是目前金沙遗址出土玉器中质地最好的一类，这说明当初在制作这类玉器时就是有意识选取了上等玉料来进行加工的。

由于玉环的环体扁平轻薄，小巧纤细，从其直径大小看，套于手臂之上太小，戴于指上又过大。如作为耳环，又无玉玦那样的缺口可系入。推测可能用绶带与其他装饰物件所串连，作为佩玉中的一部分来使用。

玉环
商代晚期—西周
① 直径3.6厘米，孔径2.5厘米
② 直径3.9厘米，孔径 2.95厘米
③ 直径4.4厘米，孔径3.2厘米
④ 直径3.8厘米，孔径2.4厘米
⑤ 直径3.6厘米，孔径2.7厘米
2001年成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

商代晚期—西周
① 长16.4厘米，宽1.2厘米　　② 长31.3厘米，宽5.35厘米
③ 长18.8厘米，宽2厘米　　　④ 长33厘米，宽2.1厘米
⑤ 长16.4厘米，宽1.3厘米　　⑥ 长13.8厘米，宽2.5厘米
2001年成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

青玉和白玉为主，也有部分多色玉。这类玉凿以窄长为主，少数宽厚，基本为单面刃。刃部均打磨光滑，尖锐锋利，顶部多保留自然断面，不做修整，有的器身上残存有切割玉料时留下的台痕或凹痕。金沙遗址出土很多，三星堆也有大量出土。

玉凿与玉斧、玉锛一样，也是祭祀活动中的礼器。大量玉工具的使用，在全国其他遗址中是少有的，富有强烈的地方特色。

商代晚期—西周
① 长16.2厘米，宽3.1厘米
② 长25.7厘米，宽4.8～6.4厘米，厚1.5～1.6厘米
2001年成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

呈长条状，一面较平，刃部像贝壳形状；另一面呈弧形凸起，顶部多不平整。金沙遗址已出土70余件，色泽丰富，选料讲究，制作精美，没有使用痕迹，是祭祀活动中的重要礼器。除此之外，此类器物目前还在云南东南部、广西西部、越南等地的青铜文化遗址中有少量发现，反映出古蜀王国与东南亚地区文化交流与联系。

商代晚期—西周
① 长12.9厘米，宽2.9～3.8厘米，厚0.4厘米
② 长27.9厘米，宽7.4厘米，厚1.16厘米
2001年成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

透闪石软玉。白色，不透明。器表有黄、褐、黑色沁斑。器身扁薄，呈上窄下宽的梯形，平顶，顶端、两侧均打磨规整，单面弧形刃，其中一件在器身近下端有一单面钻穿孔。

金沙遗址出土的玉锛一般选材较精细，制作也较为细致。有的玉锛体形很小，是利用余料加工而成，大多没有使用痕迹，是祭祀活动中的礼器。

商代晚期—西周
长16.1厘米，宽6厘米
2001年成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

灰白色玉，器表有黄褐色、黄色沁斑。上小下大，呈长条梯形，下刃外弧，刃口磨薄，打磨圆润。器端右角斜磨。器身上部有一单面钻圆孔，孔壁保留螺旋状钻痕。

金沙出土的玉斧形制一般较小，大多利用边角余料加工而成；器顶多保留自然断面，不做打磨，刃口则多磨制较细。基本上都没有使用痕迹，是祭祀活动中的礼器。

石斧
商代晚期—西周
① 长19.8厘米，宽6.4厘米
② 长25.8厘米，宽8厘米
③ 长23.5厘米，宽8厘米
2001年成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

出土数量较多，体大而厚重，双面弧形刃部，顶端多保留自然剖裂面。多数器身凹凸不平，有的还留有线切割痕迹，器身磨制光滑。这类器物均无使用痕迹，当为祭祀活动中的礼器。

磬是中国最古老的打击乐器之一。金沙遗址祭祀区里共有两件石磬出土，至今仍可以发音，音质纯美悦耳，体现了古蜀王国祭祀活动的隆重与庄严。

商代晚期—西周
长76厘米，宽36.5厘米，厚3.5厘米
2006年成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

有的不做加工，有的仅在一面或两面打磨出光滑平整的台面，有的还残留有切割痕、明显的剖裂面或打磨痕。石料基本为中、细粒致密的中、基性斜长石，硬度较透闪石稍高，可能曾作为细磨或抛光玉器的工具使用。

这些美石被发现于金沙遗址祭祀区，多与金器、铜器、玉器、石器、象牙和野猪獠牙、鹿角等放置在一起，表明它们被当作通神的灵物，作为祭品直接用于频繁的祭祀活动中。这种现象是金沙遗址祭祀活动中特有的。

美石
商代晚期—西周
① 长7.2厘米，宽7.4厘米
② 长15.1厘米，宽13.4厘米
2001年成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

美石
商代晚期—西周
① 长15.1厘米，宽11.2厘米
② 长6.1厘米，宽5.1厘米
③ 长4.7厘米，宽3厘米
④ 长6.9厘米，宽2.2厘米
2001年成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

美石
商代晚期—西周
① 长4.2厘米，宽2.4厘米
② 长10.6厘米，宽5.3厘米
③ 长6.3厘米，宽3.4厘米
④ 长4.2厘米，宽3.7厘米
2001年成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

商代晚期—西周
长18.5厘米，高17厘米
2001年成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

卧姿，头大体短，大嘴张开，虎口右侧上下两犬齿已残缺，残缺处残留有黑色的胶状物质，右后腿也有黏接后留下的痕迹，推测石虎损坏后又重新进行了黏接，可见这只石虎被反复使用。臀部的小圆孔内也残留胶状物质和朽木的痕迹。部分遗址中出土有根部带圆孔的石质虎尾，推测石虎的臀和尾，是用木头涂上黏接剂两头插入圆孔来黏接的。

金沙遗址中现已出土的石跪坐人像计12件。这类人像造型大致相似，脸形方正瘦削，颧骨凸出，高鼻梁，大鼻头，大嘴巴，耳朵还有穿孔。赤身裸体，赤足，双手被绳索反绑在身后，双腿弯曲，双膝跪地，臀部坐于脚后跟上。发式非常奇特，头顶的头发从中间向左右分开，两侧修剪得极短并微微上翘，脑后的头发梳成两股长长的辫子，直垂在腰间。人物的面部表情非常丰富。

石质采用蛇纹石化橄榄岩和蛇纹石化大理岩，经调查该石可能产自成都平原西北边沿彭州山区一带。人像均出自遗址的祭祀区内，或与石蛇摆放在一起，或置于玉璋之上，或跪于石虎之前，或伴倚石璧、铜器、陶器等，这一切迹象说明它们是金沙祭祀活动时活人的石质替代品。

商代晚期—西周
长7.3厘米，宽7.7厘米，高21厘米
2001年成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

商代晚期—西周
长10.9厘米，宽8.8厘米，厚2.73厘米
2001年成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

砂岩。身体呈卵形，体肥硕，三角形头部前伸，四肢短小后缩，腹部扁平，全身打磨。此器造型稚朴简洁，形象逼真生动，具有较为强烈的写意色彩。

龟鳖的形象在先秦时期有着重要地位。无论是作为石雕还是玉雕作品，还是商周时期占卜中常用的卜甲，都是祭祀活动中常见的物品。龟灵崇拜的起源也相当的早。在山东大汶口文化墓地、河南淅川下王冈仰韶一期墓地等，都发现了以龟随葬的现象。圆雕的玉龟形象，在新石器时代的辽宁红山文化和安徽凌家滩墓地中都有发现，后者在玉龟中还有玉签，是目前已知最早的利用龟进行占卜的实物。

与石鳖同地出土的，还伴有大量卜甲。这些卜甲的体量都很大，大多选用乌龟的背甲，上有密集的烧灼钻孔，应与祭祀活动密切相关，因此这件器物也应当是祭祀活动中的重要物品，是龟灵崇拜的表现形式。