第一节　民间教育

民主改革前，门巴族聚居区没有现代意义上的教育机制，而是由寺院教育、家庭教育和集体活动在起着初级教育的作用。当时，西藏地方嘎夏政府在门隅地方推行“僧差”制度，即一户家庭如有三个儿子，则次子必须入寺为僧。进入寺院后，因为宗教活动的需要，僧人们就学习一些藏语文，接受了语言文字和宗教经文的教育。因此，当时能够阅读书本的门巴族人数量很少。

还有少数人外出拜师傅学念经。这些人并不是正式入寺的僧人，而是将念经当作一门手艺来学习，返乡后，谁家里有红白喜事，他可以去念经作法事，换取一定的报酬。同样，这部分人也获得了基本文化。

门巴族人民中有着传统而质朴的家庭教育：父母往往要求孩子不打架、不偷盗、不说谎、不做对不起别人的事情。在民风淳朴的社会环境中成长起来的门巴族少年很少有品质恶劣或好逸恶劳的，大多数都是身心健康、勤劳质朴。门巴族的孩子一般在十五六岁就开始承担生产劳动的主力，在缺少劳动力的家庭，十一二岁就要参加劳动。男童和女童的分工与成年人是一致的：男童伐木、放牧、编织竹器；女童从事农业。在今天，门巴族儿童的入学率提高了很多，不少门巴族学生也到内地上学，门巴族现代人才正如雨后春笋般成长起来。