第三节　民族节日文化的传承

水族年节不尽统一，因地域和部族不同而分为端节、卯节、额节、苏宁喜节、春节、七月半等。水族的节日文化具有地域多样性，不同地区，节日文化不同。水族各地异彩纷呈的节日文化是水族节日文化多样性的表现。文化多样性与生物多样性一样，对人类的生存发展都具有重要意义。但随着市场经济的发展，水族节日文化越来越受到外来文化的冲击。例如，原来过端节的地方，春节节日气氛越来越浓厚，而端节节日气氛越来越淡。以前，过端节亲戚之间要互相走访，如今由于与外族通婚越来越多等原因，人们在春节期间也经常走动互访，而过端节期间由于在外打工或者忙于生计，走动反而减少了，人们之间的情感联络对节日的依赖越来越少。与此同时，由于家庭人口规模的减少，兄弟姐妹不再像以前那么多，亲戚越来越少，节日的气氛也大不如前。

面对这种不可逆转的节日文化转向，当地政府除了加强节日宣传外，已经逐步采取了一定措施，取得了一定的效果。2003年，三都水族自治县人民政府对全县主持祭祖的水书先生、水族端坡等内容进行了普查登记。2004年，三都水族自治县人民政府在县城和三洞农村举办了“中国贵州三都水族端节”大型庆祝活动，节日期间举办赛马活动、祭祖活动等，加强民族节日文化的宣传。2005年，三都水族自治县人民政府和县直各相关部门在各个民族旅游村寨培养祭祖仪式传承人，鼓励群众把祭祖活动当作一项重要民族文化活动对游客进行展示，在促进旅游发展的同时，也使这种古老的民族文化得到更好的传承。同年，水族村寨落户深圳锦绣中华民族村，祭祖仪式作为一项重要活动内容向中外游客展示。2006年，在九阡水各村建立民族文化风情园，在每年卯节期间加大节日宣传力度。同年，三都水族自治县人民政府将水族祭祖、水族卯节、端节端坡列入第一批县级非物质文化遗产代表作保护名录。当地政府同时加大对当地节日的扶持力度，通过政府拨款、社会捐赠等方式筹集资金，建立打造水族节日文化的专项基金，从而使水族文化得到发扬。在旅游方面，重点抓住“民族文化生态旅游”这一发展主题，在县城不定期举办赛马、斗牛等具有民族特色的文化活动，扩大民族文化的宣传。

节日文化相对于其他民族文化而言，群众基础最广，最能体现一个民族的传统和民族心理。大部分水族的年节是端节或卯节，也有只过春节的。部分水族同胞走进了城市，成为城市里的一员，“每逢佳节倍思亲”，他们可能由于工作、学习的原因不能回到家乡与亲人们一起过节，但他们想尽办法，除了日常的交往走动之外，节日期间，他们在所生活的城市也尽力宣传自己民族优秀的节日文化。从1956年起，在北京工作的水族同胞每年都举行在京水族端节活动，每年根据在京水族同胞数量的多寡，端节的规模也不同。延续至今，此活动已有50多年的历史，水族端节的文化影响力越来越大。参加此活动的朋友，不仅有在京的水族同胞，有时北京附近的水族同胞，如天津市、河北省、东北地区的水族同胞也来京过节。有时水族同胞过端节时其他兄弟民族也前来参加祝贺，在京水族端节在北京已逐步得到各民族的认同。有些前来参加活动的朋友，通过到水族聚居地区的走访，对水族有了进一步了解，成为积极宣传水族文化的一员。在贵阳，水族同胞也举办过多届水族端节。端节，不仅加强了水族同胞的认同感和凝聚力，也扩大了水族文化的影响力。我们相信，随着水族的不断发展，水族的节日文化不仅不会走向消亡，反而会越来越多样化，内容也会越来越丰富。