第五节　取名习俗

一、姓氏来源

历史上裕固族曾长期保留古老的部落（又称“家”）组织，每个部落由若干户族（氏族）组成。新中国成立前后，裕固族共有10个部落29个户族。每个户族的名称又起着“姓”的作用，因此，裕固族的传统姓氏就有29个。现在裕固族通行的单字汉姓，都是由这29个本民族姓氏名称音译或意译而来的。如安帐——安、索嘎勒——索、托鄂什——妥等，其中“安”姓是大姓。因为过去统辖各部落的大头目和各部落头目都姓安，故有“天下头目都姓安”的说法。

1.来自祖先的姓和名

如亚赫拉格，是裕固语，意为勇敢、强盛，来自唐代回鹘可汗的药乐葛（或药罗葛），五代和北宋的文献记载为夜落纥或夜落隔。史学界有的人认为，今日裕固族中的亚赫拉格部落即唐代回鹘可汗的药乐葛。亚赫拉格是贵族（即皇族）的姓，可汗一般都出自夜落隔姓。如甘州回鹘第八代可汗夜落隔归化，第九代可汗夜落隔通顺。再如安章是来自部落首领奄章之名，安章实为奄章之对音。裕固族大头目安贯布什嘉曾说，头目姓安，系因祖先名安章。由安章传至解放，已世袭21代，有400多年的历史。

2.天下头目都姓安

关于安姓的由来，在裕固族人中广泛流传着一个有趣的传说：很久以前，清朝廷发令，要全国各族男子都要仿效满族留长辫子，遭到裕固族人民的反对。朝廷立即派兵镇压，要把裕固族斩尽杀绝。当时甘州巡抚都御史孙思克、总兵窝合联名上疏，奏请皇帝以宽大仁慈为怀。皇帝见疏，立即下旨，要裕固族头目进京觐见。接到皇帝圣旨，不少人都觉得此次进京凶多吉少，都不敢前往。若无人进京，又要问抗旨之罪，更是大难临头。正在进退为难之际，有个勇敢善骑、谋略过人的青年说：“我愿前往。”并向裕固族汗王（部落首领）要求说：为了民族的安危，我去觐见皇帝。如果被杀了也就罢了，如果能活着回来，事情办成，我就要当裕固族的掌柜的（首领）。汗王答应了他的要求。于是，这位青年和他的六个兄弟选了七匹好马，挎弓带箭，翻山越岭，晓行夜宿，和官兵赶赴京城。见了皇帝，禀报了事情的来龙去脉。皇帝听从劝谏，立即罢兵。临走时皇帝问他们姓什么，众兄弟没听懂，只顺手拍了一下马鞍，皇帝误以为姓“安”，遂赐为“安”头目。七弟兄回到部落，为民族免去一场灾难。汗王封七弟兄为头目，分领七个部落，称为七族，七族头目都姓安，故而有“天下头目都姓安”之说。这个传说一直流传至今。

这个传说也反映了裕固族人民同祖国大家庭的关系。裕固族的“安”姓可能是皇帝赐的，但史书无此记载。安姓还可上溯至五代、北宋时的回鹘人，如安盐上、安铁山、安殿民等。这些回鹘人都是受五代、北宋王朝敕封的甘州回鹘官吏，说明裕固族的安姓有着悠久的历史。

3.来自其他方面的名称

来自居住地或迁徙途中经过的地名。如：索嘎勒，意为水草茂盛的地方。相传这一户族的祖先曾选择在水草茂盛的地方定居放牧。

来自历史上其他部落或民族的名称。如：各尔格兹，来自柯尔克孜这一族名的对音；阿克达塔尔的“阿克”意为白，“达塔尔”为鞑靼的对音，合起来是白鞑靼，即来自中国古代鞑靼部族名。

来自某人的绰号或生理特征。如帕勒坦，又称帕塘，意为大眼睛。据裕固族老人讲，帕勒坦原是从青海三川坝来到西八个家做生意的小商贩，到水关西岔河（裕固族地区）后，就在那里定居下来。因为他长有一双大眼睛，裕固族人称他为帕勒坦。后来他和裕固人通婚，人口逐渐繁衍，形成帕勒坦户族。

二、命名与讳名

1.命名

裕固人命名的特点是多次命名与命名的范围广泛。婴儿在出生后十几天或满月时取乳名，周岁或三岁第一次剃头时取经名，上学或到成年外出工作时取学名。

乳名由祖父、父亲或舅舅取，多以孩子的长相、胖瘦取个吉庆或喜爱的名字；或为了孩子长命而取一贱名。如：巴特尔，意为英雄；吉斯阿达克，意为可爱的孔雀石。而苏柯尔，意为脏水；苏特克尔，意为臭奶子。

过去还有取经名的习俗。取经名时先请喇嘛念经，择定吉日从经典中选取名字。如：谢拉尔加木措，意为智慧海；罗桑尼玛，意为惠日。青年男女到结婚年龄，如果只有乳名没有大名要请喇嘛祝福并取经名。

上学或外出工作时，一般要取一个汉文名字，多数是请老师或汉族朋友取，并按辈分排字，如：安立国、安立强、安立福，即同辈名字中间的字都取“立”字。

裕固人命名一般用自己贴身或喜爱的物件名称为名，如玛尔简，意为珊瑚珠子；雅尔吉，意为酥油。有的以山名、水名、地名、花草名为名。在明花一带还有以长辈（爷爷、奶奶）年龄命名，如爷爷53岁得孙子，就取名“五十三”或“五三”。

2.讳名

裕固族有讳名的习俗。一般晚辈忌讳叫长辈的名字，俗人忌称喇嘛的名字，以此表示对长辈及喇嘛的尊敬。60岁以上的裕固族老人一般只知道自己父亲的名字，而对祖父、曾祖父的名字知者甚少。对别人家的老人或喇嘛及部落头人的名字，两代以上知道的很少，仅以居住地名称之，如黑崖子高僧、三圪垯罗汉等。

三、汉姓特点

1.早期特点

早在五代及北宋时，史书就记载着众多裕固族先民的汉文名字，如杨福安、安千、李阿山等。这些回鹘人大多数是甘州回鹘汗国向五代、北宋进贡的使臣，以及受五代、北宋王朝加封的官吏、功臣等。由此可见，他们的名字已经有了一些变化，但是范围很小，取汉名还不是很普遍。

元、明时期，藏传佛教逐渐传入裕固族先民撒里畏兀儿生活的地区。特别是裕固族先民自明朝中叶东迁入关以来普遍接受藏传佛教。随后裕固族人的名字也发生很大变化。如清乾隆时，裕固族部落正副头目的名字，如纳卷确吉、簪巴戈、贡格等，都是藏传佛教的名字，或带有浓厚的藏传佛教色彩。

2.普遍使用汉姓

裕固族人较为普遍使用汉姓、汉名是近代的事。根据史书记载和实地情况，在清乾隆时期，裕固人一般还没有使用汉姓的。据裕固族老人介绍，从清同治年间到民国初年，虽开始采用汉姓，但是一般并不冠于本民族名字之前。如民国4年（1915年）甘肃提督军门换发给裕固族大头目的执照上，只写着大头目的裕固族名字贯布什嘉，既无汉姓，也无汉名。直到新中国成立前，绝大多数老人只有本民族的名字，不取汉名。少数外出经商、做事、求学的裕固人虽然取了汉名，但是在本民族内部仍然使用裕固族本名。

新中国成立后，随着政治、经济、文化的发展变化，尤其是与周边汉民族的交往密切，加之普遍接受汉语教育等，裕固族人的名字发生了很大的变化，开始普遍采用汉文名字。裕固族人的汉姓，主要根据每个户族名称的首音或尾音与汉族百家姓相应姓氏套用。例如户族名称为杜曼，其成员的汉姓为杜；户族名称为妥鄂什，其成员汉姓为妥。除音译外，也有意译。

3.户族与汉姓对照表

操突厥语族语言的裕固人的姓氏

操蒙古语族语言的裕固人的姓氏

还有部分氏族姓氏演变为汉族的情况不详，如萨尔廷、阿勒特、帕卡纳尔、阿速德、密纳克、考穆具克、乃曼等。

除上述与户族名称相对应的汉姓之外，裕固族中还有汉姓张、蔺、屈、凯等，这些不是裕固族传统的姓，是裕固族招婿后随夫之姓。

四、命名趋势

改革开放之后，随着裕固族文化传统的恢复与裕固族人民族意识的加强，不少裕固族人恢复裕固族名字，或新取裕固族名字。这些新取名字中既有传统的名字，如雅尔吉、苏吉斯、巴特尔、玛尔简等；也有一些新取名字，如萨尔（鹰）、巴尔斯（老虎）、阿尔斯朗（狮子）、安江萨里（安家之鹰）、阿末尔（平安、安静）等，之外还出现了裕固族名字之前冠汉姓的名字，如王玛尔简、贺阿雅达、杨卓玛等；还有一些新出现的裕固族名字没有具体意义，只是从字音听来具有浓厚的民族色彩，为本民族人所接受或喜爱。

总之，在经济一体化和文化多元化的大背景下，随着裕固族族际通婚的日趋普遍化，裕固族人在名字这一外在符号中烙下民族印记的愿望越来越强烈。由此建议当地相关部门组织人力搜集整理裕固族常用人名，并汇编《裕固族常用名手册》。