第三节　预测与占卜

一、预测

“预测”即预先推测或测定，跟预兆一样，是预先显露出来的迹象。黎族的预测多种多样，内容丰富多彩。

（一）吉兆

1.梦见别人做棺材，将会捕获山猪、山鹿。

2.梦打死人，行猎将会捕获山猪。

3.梦自己绑人，则将绑到山猪。

4.梦自己生疮，将有钱财入门。

5.梦自己啼哭，将有喜事临门。

6.梦别人来绑自己，则别人捕获山猪。

7.梦捉鱼，生产会丰收，或得钱（发财之意）。

8.梦自己吃饭或喝酒，生产必有收成。

9.梦结婚，生产会有收成，六畜会兴旺。

10.梦见死人，打山猪必得。

11.梦手上有钱或财物，生产会有收成。

12.梦去朋友或亲戚家，必有人相助。

13.梦在砍山，生产必获收成。

14.梦见鲜血淋漓，生产必得收成。

15.梦见人或畜类性交，将添丁。

16.梦自己与人打架，自己将会发胖。

17.梦大笑，预示家宅安宁。

18.农闲时所酿的米酒，到时揭开酒坛来看，如酒种发酵起泡沫，是吉兆。

19.梦自己或别人在河边洗涤被子，这是剥猎物皮的象征，预兆出猎将获。

20.梦别人送来烟叶，将得猎物。

21.连绵阴雨之后，梦见火攻房子，次日将出太阳。

（二）凶兆

1.白天遇见山马（鹿）、狐狸、山狗闯进村里，表示今年村内将要遭殃。

2.农闲时所酿的米酒，到时揭开酒坛来看，如酒种未发酵，无泡沫并呈红色时，则是凶兆。表示今年家里将要死人。

3.准备出门远行的人，若在吃饭时打破碗、碟或折断筷子，当天忌出门。

4.耕牛的角无故自脱，表示家中将要遭祸。

5.准备出征打仗的勇士，如家中当天煮饭不熟，是凶兆，忌出征，否则难免遇害。

6.平时若有家猫在村边乱叫，是凶兆。表示当年村中要发猪瘟、牛瘟等灾祸。

7.日常遇见蛇交尾，是不好的预兆，见者当年一定会遭到病祸。

8.若见大树自行倒下，则见者将会病死。

9.晚间听见猫头鹰在村边乱叫，这是“抱病”的信号，村中将有人生病。

10.梦见打破锅子、碗碟是凶兆。

11.梦大小便，将会生病或破财。

12.梦别人来拆房子，宅内人丁必病，六畜将不安宁。

13.梦别人来做客吃饭，将不利于生产。

14.梦别人来拘捕自己，将会生病。

15.梦跌落水中，将会生病或死亡。

16.梦蛇咬，将会用刀伤到自己。

17.梦打雷、闪电、下雨、刮风，会致病，但生产会丰收。

18.梦自己从树上掉下来，将致病。

19.梦自己房子倒塌，将生病，家宅不宁。

20.梦流泪大哭，将会打破碗碟。

21.梦别人来打自己，将会得病。

22.梦自己脚烂，将有亲属病死。

23.梦见招棺材入屋，家中将有人生病。

24.梦别人送烟丝给自己，将患咳嗽。

25.在路上遇见两蛇交尾，家人或亲属将会生病。

26.遇“每首”（音译）蛇闯进家内，家中将有人生病。

二、占卜

占卜是古代用龟、蓍等，后世用铜钱、牙牌等推断祸福，包括打卦、起课等（迷信）。黎族作为中华民族大家庭成员之一，也有类似的卜法。早在唐代古文献中就有记载：“（黎人）杀鸡择骨为卜，传古法也。”黎族卜卦（占卜）种类有：鸡卜、石卜、蛋卜、毛巾卜、泥包卜、米钱卜和茭杯卜。

（一）毛巾卜

黎族占卜文化。流行于海南省东方黎族自治县美孚支系地区。将毛巾的一端缠卷成球状，悬挂在树枝上。做鬼时，主要念咒语，然后看毛巾球摆动的方向，从而确定是什么鬼作祟。此卜，过去用麻绳缚石作卜，后来改用毛巾作为代替。

（二）米钱卜

黎族占卜文化。流行于海南省东方市的抱烈、王外、柴头、大坡一带，用来查鬼用。分两步进行；第一步查病源。过程是，道公右手拿一个碗，左手心放少许白米，然后按在碗沿上摩擦，若米粒粘在碗的边沿上不掉下，表示病者被鬼害病。第二步，用铜钱作卜，查看是什么鬼。两个铜钱合起来，连续在地上掷三次，分别出双黑（两个底部）、双白（两个面部）、一黑一白的，表示已查到鬼了。

（三）鸡骨卜

黎族占卜习俗。流行于黎族部分地区。凡遇械斗、狩猎、婚姻、疾病、砍山栏水稻播种和插秧时举行。届时，杀一只小公鸡，从鸡身上抽取两根股骨，分左右插在一根丫形小树枝上，然后在股骨小孔穴中插入竹签，以小竹签的指向来定吉凶。

（四）蛋卜

黎族占卜风俗。通常用于出猎或捕鱼前卜问，在到达打猎或捕鱼地点后举行，多由领队主卜。取一个鸡蛋，用一小木签刺破蛋壳，让蛋内汁液随意滴在地上，若聚而为一滩椭圆形，或单一方向流动时为吉兆；若液体向四方散流则凶兆，当天即不出猎或不捕捞。

也有的说，蛋卜只限于出猎前和寻找丢失的牛时使用。出猎前的蛋卜有两种做法：一种是猎人们出发到村外的山坡上时，由主持蛋卜的人先向山鬼祷告，然后用尖锐的木屑刺穿鸡蛋的一端，下面烧火使蛋内汁液受热沸腾，若汁液朝众人的身上喷射，则为吉兆，表示当天能猎到野兽；若汁液朝相反（即向外）的方向喷射，则象征猎物向外逃跑，出猎将不利。但无论结果如何都不影响出猎的进行，它只是作为一种保留下来的习俗与仪式。另一种做法是将蛋刺穿，让蛋内汁液倒干净，然后用脚在地上踩成一小穴，主持人用两手搓该蛋壳，蛋壳旋转滚落至穴内，待停止旋转后看看蛋上小孔所朝的方向，若朝向众人是吉兆；若朝向相反的方向，则表示猎物向外逃跑，得不到猎物。但这种蛋卜同样不对行动起作用。

寻觅牛时所作的蛋卜，与上述第一种出猎蛋卜相同，只是多在村外的十字路口举行。主持蛋卜的人看蛋卜内汁液射向何方，然后失牛人按所指的方向寻找，并且根据汁液喷射距离的远近，来卜知是远地人还是邻村人把牛偷走了。新中国成立前，失牛之事经常发生，因此，这种蛋卜非常流行；新中国成立后，失牛之事少了，这种蛋卜也就没有人做了。

（五）石卜

黎族占卜风俗。做法是：用一根小绳子缚紧一块小石头，悬于一根小竹竿或筷子的中间，然后两手分别执竹竿或筷子的两端，使悬吊的小石头自由摆动，根据摆动的方向确定吉凶。

（六）泥包卜

黎族占卜风俗。主要用于查鬼。作此卜时，要把病人的衣服或帽子放在地上，衣服或帽子上放米少许。然后，作卜的人蹲在地上，两手分别拿着悬吊着泥包的小竹枝的两端在衣帽上摆动确定吉凶。

（七）杯珓卜

黎族占卜风俗。“杯珓”，木制，使用比较普遍，问卜范围也较广。道公多用来问病和寻找失牛。杯珓分为阴杯、阳杯、赦杯3种。道公在祭祀时要知道查出的鬼是否到来领受祭品，要凭杯珓来决定，其法是掷3次杯珓，如3次连续是“赦、赦、赦”或“阴、阴、阴”或“阴、阳、赦”，则表示所请的鬼已到。如果杯珓次序乱了，譬如是二阴一阳或二阳一阴，或其他，都表示还没有请到该鬼，必须连续地请，直到杯珓连续三次都相同才算是请对了鬼。

杯珓用于求平安和问病。作这种占卜时，要焚香、烧金银纸、祭拜祖宗鬼。求平安的杯珓卜一般在除夕和端午节这两天举行。平时，每家的神台上都有一副木制的两角形（或六角形）杯珓。

所以，他人从此经过时不得随便动用或掠取。否则，被视为无道德的人。